"כל עבודתנו לגלות אהבה בקרבנו בכל יום ממש" הרב יהודה אשלג
.אז פשוט תאהבו(:
תובנות לגבי התפתחות האדם ביבושת אמריקה לכאן, תאורטית ששני אנשים יוצאים מאותה נקודת התחלה הם אמורים להגיע לאותה נקודת שיא... ההפרדה הבולטת בין האדם שנתגלה באמריקה לביננו מעלה שאלה רצינית להבדל המהותי בין התרבויות, לדעתי התשובה הטריויאלית להבדלים שהקב"ה נתגלה בחצי הכדור הזה ובחצי הכדור הזה ניתנו ההוראות לחיות נכון וההפרדה ממחישה בצורה הטובה ביותר את העדר הקסם הזה.
לסיום ארשום שני ציטוטים מאת מוחות אדירים שהיו לנו:
´´ אדוני הפרופסור הרי לפניך גלויים מכבר כל סודות הקיום...´´, כאן הפסיקו איינשטיין, שהיה כה נימוסי ואדיב כל השיחה, ואמר:
´´ רק אלוקים בשמיים יודע את כל סודות היקום´´. זועזענו. הרי התחנכנו ב´´השומר הצעיר´´ על כפירה, אתאיזם ומרקסיזם, והנה בא מדען הגדול והמוסמך בעולם ומכריז ברתיעתנו והוסיף:
´´כל החוקיות המופלאה שבטבע מעידה על קיום אלוקים בורא כל העולמות. וכי מה חשבתם, חוקי הבריאה הם משחק של קוביות?´´
מאמר טיוטתי משהו
המתאר היכן אני מונח והיכן אני סבור שהעולם מונח.
ב"ה כחלק מסימני השלבים בפרה גאולתיים
הם כמאמר חזל אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייב או דור שכולו זכאי
כלומר שישנה הגדרה ברורה בין כל דבר מה הוא חייב או זכאי, מותר או אסור, קדוש או טמא
ובשפת הרבי מלובאוויטש מלך המשיח - שתמה עבודת הבירורים= עבודה אותהעם ישראל מבצעים במהלך הגלות בכל חלקי תבל בבירור חלק העולם באמצעות אור הנשמה והתורה -וכן רואים זאת.
היום יותר מתמיד ברור מה הוא מה
איפה אתה עומד
אך עם זאת גם מבהיר את המהירות בו ניתן לעבורה מעבר בין הרשות לרשות
לצערי ולערנוו מצב זה אינו מאפשר יותר להיות במקומות של פרווה, של גם וגם , של שתי החתונות.
או שאתה בצד הקדושה או שאתה בצד האחר, עם כמה שזה כואב וקיצני לומר זאת.
מבחינתי- זאת תובנה מבחייבת = או שאני מתמסר לרעיון = שיש בורא עולם ויש לו קשר עם עם ישראל והרצון הזה מגולה בתורה שמפורשת על ידי חכמיה שבכל דור ומנהגת על ידי אותו צדיק יסוד עולם משה שבדור - ובדורנו זה הרבי מילובאוויטש כפי שנראה בפועל בהילה הרוחנית, ביחס העולמי, ובפסקי הלכה שהגדירו זאת-וכפי שאמר בעצמו שהוא נשיא דורנו והוא המשיח שבדור,
וזה מחייב.
זה לא מאפשר עוד את המצב שאני אתעסק עם העולם ופראירים אחרים ילמדו תורה בשבילי,
פראירירם אחרים יביאו את הגאולה בשבילי.
זה מחייב. או שאני מתמסר לרעיון או שאני עדין מקורב פרווה.
אני בחרתי ללכת כבני לוי הנאמנים למשה עד הסוף עד שיבוא משיח צדקנו.
יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד!
כותרת תוכן תאריך הודעה ראשונה.יש לי חלום לכתוב ספר, ספר בסגנון של הנזירים שמוכרים את הפרארי שלהם.. רק מנק` מוצא שונה. אני רק בן 22 וכבר חושב שאני יכול ללמד אנשים איך לחיות. חלק רק ממה שארשום פה יכול בכיף להתגבש לידי ספר.. כך שאני ממליץ לשמור.. להעתיק ולהדביק כי מי יודע אולי חלומי יתגשם וזה יצא לספר..
הרי "לא חשוב הגודל של החלום שלכם העיקר שהוא יהיה שלכם"
כרגע אני עושה את הכל בזריזות כדי לגמור את ההליך הרישום..
אך אני ממליץ לסמן.. לתת לי לנחות באיטיות.. ועם הזמן אני אתחיל לשפוך את האני מאמין שלי לחיים טובים,מלאים ומוארים ואיך למקסם אותם מלשון מקסימום.
היום ההולדת העיברית שלי... מה זה???
עד לא מזמן יחסתי חשיבות מעטה ליום הזה וחגגתי כמו כולם בלועזית, אך השנה אני נהנה מלשאוב את האנרגיות שלי מהעברית.. כי כחלק מההתפתחות הרוחנית שלי, אני מתחבר יותר ליהדות מאשר לאניברסליות...
אז ככה..
כז בכסלו נר שלישי של חנוכה, 22 שנים מהיום פרצתי לעולם..
אז שיהיה הרבה מזל טוב בשבילי ושכל משאולתי יתגשמו עד שאתקן את תיקוני.
בהזדמנות זאת אתחיל אולי לשפוך חלק מתפיסת החיים שהבטחתי עליה בכותרת הבלוג וארשום כמה דברים:
רשמתי את התובנה הזאת במחברת שלי לפני כחצי שנה:
כן בחרתי לבוא לעולם, כן בחרתי את שמי הפרטי!
בחרתי או יותר נכון הנשמה שלי בחרה לבוא לעולם בתקופה הקריטית הזאת שה- תנאיים -חז"ל- אמרו שאשרם שהם לא חיים בה, זאת אומרת לדעתי שיש בי כוחות חזקים ביותר שעם עבודה רבה יצליחו להתחבר למקומות גבוההים כדי לקדם בצורה בולטת את הגאולה, את העם, את העולם,את האנושות, את התיקון!
מה אני יודע עד כה??
שבחרתי לבוא לעולם בסבית 5775 שנה להיווסדות האדם הבוחר!
ושבקרוב יגמר היום השישי ויתחיל השביעי שהוא יום השבת.
חייבים לטרוח כדי לאכול בשבת...
התקופה קשה מבחינה רוחנית: טכנולוגיה ושיגרה משתלטים על החיים
(כמו שטילור דירדן מועדון קרב אומר, אנחנו עובדים בעבודות שאנו שונאים כדי לקנות דברים שאנו לא צריכים, שהמלחמה הגדולה שלנו -היא רוחנית!) והתורות הרוחניות שבראשיתן תורתנו הקדושה נזנחות.
כאן אני (ומאחר אני כבר לא רושם לעצמי - אז כולנו) נכנסים.
ליאור (שם המשפחה שמור במערכת),מזל קשת,מספר 9 נומרלוגי,זכר.
אני בנק` משמעותית בחיי מגלה את עצמי ואת כוחות היקום ובכך אני זוכה בנק` רבות שיוכלו לעזור לי להגשים דברים מסוימים.
אני באמת לא יודע מה תומן לי העתיד, אולי להיות בכנסת, אולי להיות בעסקים, אולי להיות רב גדול, אני מקווה שהשתלשלות הארועים תעשה עימי חסד,אבחר החלטות נכנות ואצליח במשימתי.
אמן כן יהי רצון!
טוב פרוש לתובנה הזאת,
עד כה רשמתי במחברת אישית מאוד, הרבה תובנות לחיים,
(במחברת רשמתי בלי לנסות לכתוב תחבירי ומגמתי ובגלל זה זה עלול להשמע קצת לא מסודר), ועכשיו אני מנסה לשתף את כולם, תחילה המחשבה שעלולה להיות:היא מי המגלומן הטמבל הזה שרושם בהודעה הראשונה שלו ככה דברים, אך אני רוצה להתחיל ולהעמיד יסודות לבלוג "החיים המוארים שלי"
ובחרתי באקראיות תובנה מסוימת, התובנה הזאת מדברת על העצמת עצמך, להגיד לך כל בוקר, מי שמחכה תמיד יחכה, יש בך כוחות, אתה נמצא בתקןפה קשה ואתה חייב להשפיע, אתם עדים לעדויות שנשמעות סכזיופרניות, של בן אדם, שמגלה שהעולם הוא באמת מטריקס,ושבכל אחד יש את הפוטנציאל להיות ניאו, ובידי כך שהוא מנסה לישר קו עם הזמן,התקופה,המצב, לקדם אותו לעבר היותו ניאו, איש מואר שיקדם את העולם בצורה מסוימת.
בבלוג הזה, ארשום על בסיס הרבה ידע, מודרני ועתיק, פיזי ומטאפיזי
איך לחיות נכון ואיך להגביר את האינטליגנציה הרגשית והרוחנית ולמקסם מלשון מקסימום את החיים.
ליאור...
תגובות יתקבלו בשמחה.
אם הביולוגיה כל כך מסודרת...
אם הפיזיקה כל כך מדויקת...
אם הכימיה כל כך מורכבת...
אולי העתיד שלנו,גם כן כל כך מסודר,חוקי ומדוייק????
אני מאמין שכן ועל כן יפורט בעתיד... (אל תדאגו.. הקרוב)
הדרך אל האושר רצופה במכשולים רבים,
להיות בן אדם מואר, זה לא סמינר לסוף שבוע, והעבודה היא קשה ומתמשכת 24 שעות ביממה.
ההארה,ההתנתקות מהגשמיות,ההכרה בעיקר ולא בטפל משולה בהרבה מקומות ודתות בעולם כטיפוס על הר רוחני.
ברשותכם אצטט מספרו של רוברט פירסיג:"זן ואמנות אחזקת האופנוע" משל מקסים:
"סיפורים על הרים כאלה,על מעפילהם ועל הקורות אותם שם מצויים לא רק בספרות זן, אלא גם באגדותיה של כל אחת מהדתות הגדולות. ההר הגשמי כמשל להר הרוחני החוצץ בין כל נפש ליעדה, הרי זו אלגוריה טבעית שקל לעשותה. כמו אלה בעמק שמאחורינו ניצבים רוב בני האדם כל ימיהם מול הררי הרוח ואינם נכנסים אליהם לעולם; הם מסתפקים בהאזנה לסיפוריהם של אלה שהיו שם ובכך פוטרים הם את עצמם מקשיי ההעפלה.
יש המעפילים בהרים בליווי מורי דרך מנוסים המכירים את הנתיבים הטובים ביותר והפחות מסוכנים, ובכך הם מגיעים אל יעדם. אחרים, חסרי ניסיון וחשדניים, מנסים לפלס נתיב בעצמם. רק מעטים מאלה מגשימים את שאיפתם,אך יש אחדים מהם - בעזרת כוח רצון, מזל וחסדי האל - מצליחים בכך. ובהגיעם שמה הם נהיים מודעים יותר מכל היתר לכך שאין רק נתיב אחד או מספר מסלולים קבוע אל היעד. כל נפש והנתיב שלה."
אני ממליץ בחום על הספר הזה, מי שלא שמע מדובר בספר משנות ה70 שהיה לקלאסיקה, אצטט שתי ביקורות שנאמרו עליו "אחד הספרים החשובים והעמוקים של דורנו - מסע מדהים של אדם בחיפוש אחר זהותו"
"אל לכם לטעות בספר בגלל שמו המצחיק"
"אוצר נדיר" - אמר הפילוסוף אריק הופר- -בקיצור מומלץ בחום... אבל לעיניננו:
אני מציע נתיב במעלה ההר אך אני מבין שישנם גם נתיבים אחרים לכן כל אחד שיבחר את הנתיב שלו אבל העיקר שיבחר!!!
אם כי סבור אני שהנתיב שהמליץ עליו מי שיצר את ההר (הקב"ה) הוא הקל והכדאיי.
אני מציע נתיב שמתבסס על היהדות התורה ואבותיה הנאורים.
חייב אני להבהיר שלצערי היהדות והדת נתפסים כמשהו מרתיע ושלילי
(בידי ציבור מסויים בארץ) ובכך קוראים עלולים לפספס את הבלוג שלי, אך אצלי תבינו כמה היהדות יפה ונקיה, כמה היא המקור לכל החוכמות בעולם,(12 שמות של אלים הודים ומזרחיים- נמצאים בצרופים בתורה שלנו) וכמה היא + כמה שידרוגים שבחרתי לצרף אליה הם נתיב נפלא להגיע אל קצה ההר.
בפוסט הבא ארשום על עצמי, על מצבי, והעל הרקע הדתי שלי... אני אינני חובש כיפה אם כי אני מאמין בקב"ה ברמה גם של השכל - אני יודע שהוא שם כשם שאני יודע שיש שמש וירח (על מהות האמונה אפרסם פוסט מורחב בעתיד).
בחרתי לפרסם את הפוסט והמשל הזה כדי להבהיר שאינני מנסה להחזיר בתשובה, אני מאמין שאין כפיה ברוחניות ושהכל צפוי והרשות נתונה.
אני בטוח שגם דתיים גמורים יצליחו להתחבר אל הטקסטים שאפרסם וגם חילוניים לחלוטין,
אולי נשלחתי מלמעלה כדי לתת מכנה משותף לכל הטועים בדרך של הדת היותר מידי שמרנית שלנו והמדע הכל כך רציונלי שלנו...
בכך אולי אוכל לנסות לקרב כמה שיותר נפשות אל יעדם האמיתי,אל המלאות,ההארה,הבורא והגאולה.
אז נא להדק חגורות - אל קצה ההר!
ליאור
כאמור את בלוג "למקסם את החיים" שלי אני רוצה לכתוב בצורה של התפתחות.. הפוסטים האחרונים שרשמתי היו:הצגת הרעיון-הקדמה ומבוא, עכשיו אני מעוניין שתדעו מי משגע לכם את השכל... ואספר בקצרה על עצמי, על הרקע שלי ואיך הגעתי אל התובנות האלו.
"הפחד העמוק ביותר שלנו הוא לא שמא אנחנו חלשים מידי.
הפחד העמוק ביותר שלנו הוא שאנחנו בעלי עוצמה מעל לכל שיעור.
זה האור שבנו,לא האפלה שבתוכנו,שמפחיד אותנו יותר מכל.
אנחנו שואלים את עצמנו-איזו זכות יש לי להיות מבריק,יפיפה,מוכשר ואהוב?
למען האמת-איזו זכות יש לך לא להיות?
אין דבר נאור בלהצטמק כדי שאנשים אחרים לא ירגישו חסרי ביטחון.
ככל שניתן לברק שלנו להאיר אנחנו מעניקים,בלי מודע רשות לאחרים לעשות כמונו.
ככל שנשחרר עצמנו מהפחדים שלנו,נוכחותנו תשחרר אחרים מפחד."
שלום רב לכולם!
חושש אני שמא תחשבו שהבלוג שלי הוא עוד אפיזודה מקרית, עוד מישהו שהתחיל והפסיק או משהו כזה...
רציתי להראות שהבלוג שלי עוד חי ונושם, אך הקצב שבו תכננתי לבטא את הרעיונות שלי בקרוב יהיה איטי שכן התחלתי ללמוד פסיכומטרי וזה בא יחד עם עבודה והתקלוט שלי שגוזלים זמן רב, לכן אני מנוע מלפרסם בקצב שתכננתי, מה גם שאני לוקח את הבלוג בצורה רצינית ואינני מעוניין לפרסם רשומה שלא תהיה מדויקת ולא בסדר המגמתי שאני מעוניין שהיא תופיע.
רק כדי לידע אתכם במידע הזה,החלטתי לפרסם תובנה שלא בקשר ישיר למהות הבלוג שלי- למקסם את החיים.
החלטתי לצרף תובנה חדשה לגבי האסון בסרי לנקה, את התובנה הזאת ניסחתי ממש יום אחרי האסון והתלבטתי אם לפרסם אותה כאן רבות (עד עתה) שכן אני חושש שמא היא תיצור איזה שהיא דעה קדומה לגבי שאני מאותם דתיים אפוקליפטים שישר מקשרים בין אסון לתעמולה דתית...
התובנה הזאת מדברת אך ורק להעריך ולהודות לקב"ה
וכל הפוסטים הקודמים מדברים על זה שאני מנסה להיות ניטרלי,עדין ובכך להראות לכם דרך ביהדות שלדעתי איך שהוא מתפספת.
דרך שמדברת אל כולם ומדברת אך ורק על, מודעות עצמית, מודעות רוחנית וחיי נצח. שהינם פורמולה מוכחת למילוי,סיפוק והצלחה בחיים.המקסימום.הגן.עדן.
שיהיה סוף שבוע נהדר לכולם.
תובנות בקשר לאסון בסרי לנקה:
בפרשת ויחי לפי הרצאתו המהממת של הרב אלון, נפרסה בפנינו השוואה מהותית של הניסים של ספר בראשית ושל שמות ושל שאר הספרים והמסקנה הנובעת מכך שבארץ אין ניסים על טבעים כמו למשל עם חצית ים סוף, שבארץ הניסים, שהם לא פחות גדולים מים סוף, זה החיים עצמם, זה שבן אדם מתעורר בבוקר וזה שהעם היהודי עדיין קיים, מבחינה טופולוגית הארץ עם השבר הסורי אפריקאי מועמדת ודאית לאסונות שכאלה וכל שניה שהארץ הזאת,הארץ המובטחת, מרכז העולם, לא סבלה מאסון שכזה ממחישה כמה הנס הוא עצום, במדבר נמאס אחרי 40 שנה ליהודים מהעל טבעי, מזה שמגיע אוכל מהשמים,אז הקב"ה אמר "וישב את הנחשים" מה זה וישב? זה להחזיר למקום הטבעי, זאת אומרת שהלכנו במדבר 40 שנה ולא היו נחשים! זאת אומרת שאנחנו חיים 5000 שנה בלי נחשים בצורות של "צונמים" וזהו נס לא פחות מחציית ים סוף.
לסיום אצטט משירו הנפלא של מוש בן ארי - יה!
שמדבר על יה!
היי אתה אדוני,
מסתובב לך ברחוב כמו אין לך עיניים,
תסתכל גם אני קיים פה ליידך, ביחד זה שנים!
שזה יה יה יה
ומה ניהיה יה יה
כשהוא בא בא בא
תמיד הוא בא בזמן.
ישתבח שמו לעד.
אשמח לקבל תגובות (:
טוב אין לי מחברת וגיליתי שהמקום הזה הוא כלי נהדר לשפוך אמוציות...
אז נתחיל...
מה שלומך???
מדיום רייר
למה...תחושת מועקה שמזכירה סוג של חרדה אך יותר קשורה לרגש מעיק...
מה מעיק עליך???
1.נועה
2.חכימיאן והיחס שלו.
3.הקטע עם בויקו ושחר
טוב נתחיל עם נועה... מי זאת.. סתם מישהי שהכרתי באינטרנט..עצוב.. תכלס יש לה פוטנציאל אשכנזיה ובת של שופט... אך מעבר לסימנים ממשים שקיבלתי כמו תקלה באוטו אני מרגיש פשוט רע להיות איתה, לא רק שאין קליק ותחושת פרפרים נהפוכו יש תיסכול, החלטתי לשלוח לה הודעה שתנמיך ציפיות ומחר או מחורתיים נגמור איתה...
עכשיו הנושא הזה מביא אותי לדבר נוסף שהוא החוסר בחברה וכל ההשלכות של זה...
מאז שני זוכר את עצמי אני זוכר את עצמי מתאהב בנשים אוטופיות-מושלמות, לרוב כוכבות... אך מעבר לזה אני זוכר את הרגש כמוטיב מניע, זאת אומרת שיש בי המון רגישות והמון רצון לתת אך אין מענה...
אני חושש שמא דבר זה יצור משקעים נפשיים כלשהם או תקיעות אנרגטית או שגרוע מכך שכבר נותן סימנים פיזיקלים - זה ההבנה המינית הירודה וההשלכות שעלולות לנבוע מכך...
יחד עם דמיון מטורף בהסבר פסיכולוגי ניתן להבנה אך קשה לעיכול אני בורח מאז הילדות אל אשת דמיון (שלרוב היא האישה הנוכחית שאני מאוהב בה ולרוב היא סופרסטאר טלויזיוני), סוג של סכיזופרניה מרצון...שעליה אני מתרפק ומדמיין מערכת יחסים אמיתית עם יצירתיות דמיונית מרהיבה של מתנות ורגעים רומנטים וכמובן הפורקן המיני שתמיד נגיש...
השאלה מה ההשלכות של זה...שסביר להניח שהם הרסניות שכן אני די מתמכר לדבר הזה, רואה בזה פתרון נוח שאולי גורם לי לא להתמודד עם הנסיבות שאולי עד עתה גרמו שלא תהיה לי חברה...מדמין מצב אופטימלי שאני קובע בו בניגוד לחיים ושבחיים יווצר מצב שבו לא תהיה לי שליטה אני ירגיש תיסכו ויעזוב. מבחינת הנאה מדובר אצלי בשיאי הנאה שתמיד זמינים ולפעמים אני לא רואה סיבה שזה כל כך בהישג יד שלא להנות מזה.. שלא להשתחרר מהרגש המעיק שליבי מכביד עלי...
מבחינת אישה: אני בחור של אישה אחת,רוצה זיווג אמיתי,אהבה אמיתית ולא מוכן להיתפשר על משהו לא רציני,משהו שהוא לא מושלם.
בקיצור הנושא הזה מכביד על ליבי מאוד,הוא מאוד מתוסבך וכולי תקוונ לשמיים , לה` יתברך שיעזור בעדי במהרה.אמן.
חכימיאן מבאס כי הוא מתקשר, בקול שלו נשמע כאילו כועס עלי..כאילו עושה לי טובה שהוא מתקשר וזה מבאס גורם לי להגיש שאני חייב לו משהו. וואלה על הזין שלי אני עייף היום לוא יוכל להגיע, אני ירים לו טלפון ויגיד לו שהוא גורם לי להרגיש לא בנוח, שיפסיק להתיחס אלי כאל ילד שאני אחרי יותר ממאה מסיבות שתיקלטתי בהם וזה די מכובד ומעל יש לי הערכה שנראית לי לא הדדית.
שחר... הקטע הזה לא נעים והוא באשמתי, טעיתי פעמים אחת עם שחר שלכלכתי על בויקו, שבאמת אני די מבואס מהחברות איתו או בעיקר מהרושם שהיא יצרה עלי אצל הרבה אנשים בעיר והייתי רוצה לנפץ אותו...
אך יום אחר כך ההרגשה הרעה ממה שאמרתי גרמה לי להגיד את הליכלוכים של שחר לבויקו שהוא כל פעם מזיין אותו ורץ להגיד וזה יצר לי סכסוך עם שחר.. שלחתי לו הודעות הוא לא חזר..
אני יביא לו דיסק וילך אליו איזה יום רביעי ונקווה שישכח.
מה עם התיקלוט???
וואלה סבבה היה טוב יום שישי, מבעס שאין פידבקים מהיחצנים - שהם "בסדר" ותכלס היתי טוב.
גם ברקוביץ` שיש לו השפעה יצא לי להגיד משהו שלא נוח לי איתו שהוא מסבך אותי עם הישראלית משהו כזה...
זה ידביק לי מוזיקת האוס שאני מנגן הרבה דאנס בנות...
וסתם המחשבה הזאת מבאסת אותי - חרדת רושם וחרת אי הזמנה...
מבחינת חיי הלילה בעיר הזאתי.. נהנתי מהם הייתי יותר מ 50 מסיבות די ג`י הגשמתי את החלום הזה.. מכירים אותו וכו.
אני כנראה יעבור לתל אביב באפריל מאי ויקים עסק לדי ג`י וטכנאי מחשבים, יטוס לחול כך שגם ככה איך שהוא אני יעלם... כך שאל לי להיות אשת לוט להסתכל קדימה בגאווה שהגשמתי את זה ולנוע אלאה לראות איך מסתדרים עם המצבים החדשים שיווצרו.
מה עם המשמעת העצמית???
אני לא לומד לפסיכומטרי, קם מאוחר, לא קורא ספר, בקיצור על הפנים.
צריך להירשם לבחינה באפריל, להזמין ספרים של מיקרוספוט להתחיל להיצמד ללו"ז שאני מתכנן.
בקיצור יהיה בסדר..
טיוטה שנכתבה בלא תכנון יותר מידי ונוגעת בהרבה נושאים שהמכנה שלהם הוא אבולציה רוחנית, ההתפתחות של התכלית,התפתחות של היעוד ומה עושים למען העתיד; לא מנסה להטיף אלא לעשות סדר, לשחרר אמוציות בנושא שלשמו הקמתי את הפורם הזה:
מה זה חיים??? ואיך לעזאזל מצליחים להוציא מהם את המקסימום
!; טיוטא מס 1.
החיים
מטרה:
לבנות מיקרוגלים,לעשות כיף,להתרבות,ליצור,להחיות מתים, לאכול לא בחינם.
הוראות הפעלה:
המוח האנושי ככול שנחמיא לו, אינו בלתי מוגבל שכן ישנם כל כך הרבה תחומים בהם הוא נמצא בעוכריו: מהעובדה שהוא מנצל רק 5 אחוזים מהפוטנציאל שלו, לעובדה שהוא קולט רק חלק מתמונת החיים וגם היא בצורה סובייקטיבית,
למשל... אנחנו חושבים שאנו רואים הכול אך למעשה אנו רואים טווחי צבעים ספציפיים בין 300 ל 1000 בערך ואנחנו שומעים טווחי קול ספציפיים- דבורה למשל רואה בתווך של אולטרה סגול, מה שאנחנו לא רואים היא רואה "ברור כשמש" עוברים כאן בדיוק עכשיו עשרות של גלי רדיו המעבירים שיחות טלפון, שידורי לווין תחנות רדיו אך המוח האנושי לא שומע אותם, הוא צריך לבנות מכשיר פיזי מפלסטיק שידעו לפענח אותם, מוגבלות המוח באה לידי ביטוי בשאלת השאלות ותזת כל התזות. מציאות של בורא.
אין השכל האנושי יכול להוכיח את מציאותו של אל שכן אז לא הייתה בחירה, אך מוגבלותו אינה סותרת שהאל הוא למעשה כוח קיים בעולם שפשוט לא בתווך השכלי שיכול לזהות אותו.
זוהי לדעתי מטרת החיים (של היהודי) לבנות כלי שיכול לפענח את הגלים האלה,
לא מדובר במכשיר מפלסטיק אלא כלי בתוך השכל,כלי רוחני היודע להתחבר אל המקור הזה.חוש שישי.
היהודים, שהאגו שלהם בשמיים מהיותם עם נבחר אכן כן בעלי פוטנציאל רוחני גבוה, כמו שבסין נולדים אנשים עם עיניים מלוכסנות, כך גם כאן, היהודי נולד עם חוש ויצר רוחני מאוד גבוה, 80 אחוז ממשתתפי הבודהיזם בארה"ב הם יהודים! זה קצת אירוני שיהודים צריכים לחפש רוחניות במקום אחר אך אני אגע בזה בהמשך,
החוש הרוחני הזה שיש ליהודים לא נמצא במקרה אצל היהודים, היהודים באמת בעלי תפקיד ספציפי ושונה בעולם הזה, ליהודים תפקיד ליצור את אותו טרנזיסטור היודע לפענח את גלי הרדיו של הבורא ותפקידו לתקשר עימו ולהתחבר אליו ובכך להשפיע מבפנים על העולם...
הדרך לבנות טרנזיסטור שכזה ניתנה לנו במעמד מרהיב אורקולי בהר סיני, לנוכח 600 אלף איש - קבלת התורה מהקב"ה.
ודרך קיום המצוות, דרך ביאור השיטות,המסרים והמשלים ניתן א. לחיות טוב יותר את החיים ב. להתחבר אל הבורא.
מה היה???
שרשרת התפתחותית מדהימה יצרה את האדם הראשון ככלי מושלם המחובר לבורא 24 שעות ביממה,
שממלאים תה בכוס הכוס יורשת את התכונות של התה - חם - צהוב וכו` כך גם האדם, נוצרנו ונתמלאנו באור הבורא עד שנמאס לנו.. אנחנו רוצים לחלוק את זה עם מישהו, אנחנו רוצים להיות בוראים. מושג זה נקרא בקבלה - לחם הביזיון, אכלנו ולא הרווחנו את זה.
מה עושים???
אוכלים מעץ הדעת, האדם הראשון יוצא מגן עדן,מתפוצץ ונוצרים מיליונים של תאי אדם שעכשיו הם בעצמם "אדמים". אך עכשיו הבורא לא מחובר אלינו 24 שעות ביממה למען האמת הוא נעלם כך שאפילו השכל לא מזהה אותו...
אבל עכשיו, אנחנו יכולים לברוא, אנחנו מיליוני בוראים מהלכים,
כל אחד יש לו אינסטינקט לרצות,אך עכשיו לכל אחד יש את אפשרות הבחירה מה לעשות עם כל אינסטינקט,לכל אחד יש דרגה כזאתי או אחרת של תכונות ,יצרים, נק` פתיחה והוא בכך שמתגבר עליהם הוא זוכה למצב טוב יותר הבא בד"כ לידי ביטוי בהצלחה בחיים בפרופורציה לממוצע באותו מקום.
לכל אחד יש את הבחירה אם לרצות להיעזר בבורא,
להתחבר אליו אך זה יהיה קשה פי אלף לעשות זאת.
מתוך כתבי האר"י, "עץ החיים", חלק א`, פרק א` (המאה ה- 16)
"דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים היה אור עליון פשוט ממלא את כל המציאות ולא היה מקום פנוי בבחינת אויר ריקני וחלל, אלא הכל היה ממולא מן האור הפשוט ההוא...והנה אז צמצם את עצמו אין-סוף בנקודה האמצעית אשר בו באמצע ממש, וצמצם האור ההוא ונתרחק אל סביבות הנקודה האמצעית ואז נשאר מקום פנוי ואוויר וחלל ריקני. ואז המשיך מהאור אין-סוף קו אחד ישר ובמקום החלל הוא האציל וברא ויצר ועשה את כל העולמות כולם."
דימיון מדהים.
זהו ד.א ההוכחה שכבר לא יכלתי לעמוד בפניה, שאיש כמוני שגלילאו היה התורה שלו ולראות את ההקבלה המדימה הזאת, זה החל את התהליך שהביא אותי לכל התובנות וגילויי הקב"ה פה.
יהודים:
מבצע "אב מביא אב" הביא את הבורא להכרה שבבנים של זה יש את ההכי פוטנציאל לקדם את העולם ולעזור לו מבפנים וכך הוא מגלגל את בניו של האב המוצלח יותר לקבל את הוראות ההפעלה לחיות ולהתחבר אליו ולעזור לו מבפנים לנהל את העולם הזה.
כך נוצר עם מיוחד שהוא לא עשוי מהחומר של השאר, הוא עשוי ממוליך גבוה מאוד, מוליך מתכתי לחיבור החשמלי אל הבורא.
כיאה לחומר אחר, דברים המשפיעים על החומרים האחרים לא ישפיעו כאן וההפך דברים שלא משפיעים על השאר ישפיעו כאן.
בהוראות ההפעלה, בדרך להתחברות הזאת יש הוראות שחלקן נראות לא מובנות אך הן מפיו של הבורא שיודע מה באמת ההשפעה שלהן. כך שאם ניקח למשל עץ ומתכת ונחבר את שניהם לתקע ונתקע להם בסוף מנורה המנורה במתכת תדלק, ואילו בעץ לא גם אם ניקח חומר מבודד ונעטוף את העץ ונחבר לחשמל עדין המנורה לא תדלוק אך אם ניקח חומר מבודד למתכת ונבודד המנורה הפעם לא תדלוק, כך גם שאר העמים כשהם אוכלים חזיר זה לא משפיע עליהם כי זה כמו להוסיף חומר מבודד על עץ אך אם יהודי יוכל זה כמו להוסיף חומר מבודד למתכת וזה יפגע בהחלט במוליכות ובכך למעשה ביעוד.
ככה זה תפקידו של הגוי הוא לבנות מיקרוגלים להתגבר על יצרים,
אך ליהודי תפקיד מוגדר - התחברות לאל בצורה ייחודית.
התמורה:
התמורה לפי דעתי היא עוד בחיים האלה.
משמע - להגיע לגן עדן בעודנך בחיים, כלומר שאם תבחר את הבחירות הנכונות שלך
תגיע לגן עדן בעודנך כאן -
גם אם זה לאהוב לשיר ולהיות זמר,
לאהוב כדורגל ולהיות מאמן
או לרצות לרפא חיים - ולהיות רופא...
יש מקום לכולם...
"המשביע לכל חי רצון"
לכל אחד יש ניצוץ ייחודי שאם הוא יפעל נכון הוא יהפוך את הניצוץ הזה ללהבה.
החשיבות של המושג עולם הבא אצלי הרבה פחות מרכזית, קודם לסיים טוב כאן ולסיים נכון - הרבה יותר נחשב.
מבחינתי מובן שיש גלגול נשמות וזה כן מרכזי, אך מושג הגן עדן -גהנום פחות מרכזי אצלי,
גלגול נשמות,
כל פעם תהיה בנק` מוצא טובה יותר בהתאם לחייך בפעם הזאת עד שזהו אתה לא צריך לחזור סיימת את המשחק.
המוות הרי נחשב ביהדות כחולצה .. מתת אתה רק מחליף חולצה אתה עצמך אותו דבר...
שמשה עמד למות הוא התחנן לקב"ה לעוד זמן, לא רצה ללכת...
צריך לנצל את העולם הזה עד הסוף, אלא שאומרים לך תעבוד (על שורה ש פונקציות ללא תכלית) בשביל העולם הבא... או שתסבול כאן בשביל שיהיה לך כיף בעולם הבא לפעמים לא נשמעים לי כיותר הגיוניים מ70 בתולות...
אך לחזור למצב הקודם בו היינו בעדנה תחת אור של הקב"ה 24 שעות ביממה, צריך לעבוד בעולם הזה, כדי שאז נוכל 24 שעות מטוב הקב"ה, נגיד הפעם הרווחנו את זה ביושר ויחוסל הלחם ביזיון.
חישוב אחוזי הצלחה...
טוב מה היה לנו דיברנו על המהות האוניברסלית ועל המהות היהודית,
אז איך יהודי מצליח בתוצאה הסופית שבניגוד לכלל העמים מחייבת הצלחה בשני תפקידים.
1. לברוא ולאכול באמצעות אכילת לחם שהרווחת ביושר.
2.בניית מכשיר מטאפיזי להתחברות לאלוקות ובכך לעזור בניהול העולם מבפנים ולהרוויח את עדנת הקב"ה בתוכך - שכינה בליבך.
אז מה מגדיר את ההצלחה???
לדעתי,
המצוות עוזרות לך להתחבר אל המקור האלוהי ומשם למשוך לך,שפע, הצלחה, בריאות, כיוון, התפתחות, אך הן לא שוות כלום אם אתה בתוכך עדיין אותו בן אדם עם יצרים רעים... לא ליטשת את היהלום שבתוכך, לא בראת מצבים יש מאין.
המטרה היא שילוב:
כבישת היצרים השליליים, להתגבר על נק` הפתיחה ובד ובד להיעזר בכוחות הבורא להתחברות הרוחנית שבהצלחתה אתה וכולם ידעו שאין טוב יותר מהאלוקות בארצנו.
זה כמו גלגלים ודלק.
מה שווה הדלק אם אין גלגלים באוטו
מה שווה הגלגלים אם אין דלק.
כך זה המצוות (דלק)
ובניה התגברות על יצרים (גלגלים).
אני רואה הרבה פעמים דתיים שכל החיים שלהם מקימים מצוות אך החיים שלהם די אפורים,אתה אומר משהו הכי קטן והם ישר מתעצבנים ונשאלת השאלה מה קורה כאן...
המצוות שהם קימו היו בנזין אך מה שווה אוטו אם הוא לא נוסע, הם לא קיימו את הוראה א. ובנו,יצרו,שאלו שאלות,התגברו על יצרים.
אך גם מהצד השני יש את החילוני שחי טוב בעולם הזה , אפילו כתבו עליו בעיתון כמה פעמים אך מה יצא מזה??? איפה המוליכות האלוקית שהוא היה צריך ליצור, איפה כל אותם דברים שהוא היה צריך לקיים כדי שיוכל עכשיו (שהוא מת) לנוח על זרי הדפנה???
הוא בעיני גלגלים ללא בנזין וזה אוטו שגם לא ייסע.
אני אומר הרבה פעמים שה` הוא עו"ד המייצג את הטוב, כל כלולו הוא אור שבא להטיב לנו, הוא כמו השמש, אם תשים וילון זה לא יגרע מכמות השמש, זה רק לא יכניס אותה אלייך, ככל שתקיים את המצוות, שהם פשוט הוראות הפעלה להתחברות הזאת, אתה תסיר מהוילון הזה ואז האור הזה ישכון בתוכך ושיהיה בך אור,אנרגיה,שכינה, טוב, אתה תחלק את הטוב הזה, אתה תהיה פשוט בן אדם טוב.
וזה מה שהתורה הקדושה שלנו מנסה ליצור- אהבת לרעך כמוך אך אין אדם יכול לתת מה שאין בו ואם הוא לא תיקן את המידות שלו אזי הוא לא הסיר את הוילון וברגע שהוא הסיר את הווילון שלו בעזרת מצוות אחרות הוא מתחיל למלא את ליבו באור הקב"ה וברגע ששני אלו נעשו, הוא בן אדם טוב המסוגל לקיים בלב שלם את המשפט ואהבת לרעך כמוך. שרבים מחשיבים את תרי"ג המצוות בתורה ל612 ועוד אחת, אהבת לרעך כמוך.
אין אדם נותן את מה שאין בו,
אם הוא לא אוהב את עצמו,אם בבסיסו הוא רע,
הוא לא יכול לחלק אהבה וחום. לכן אף פעם לא יכול להתקים הדבר - רשע וטב לו, כדי בסופו של דבר צצים לו הדברים הרעים,הגידולים,התאונות, ששואלים את הקרובים שלו עליו, הם אומרים שהוא איש מדון, שלא כיף לחיות איתו, לרוב מתחתנים כמה פעמים... קיצר מתחת לרולקס ולפרארי יושב לו - בהמה קטנה שלא בידיוק מאושר מהחיים שלו.
עם ישראל מעל המזל,
רק כשפועלים נכון עם חוקי החיים - שהם חוקי התורה, אפשר לחיות בזרימה ובאושר ואז כשהשכינה בתוכך, כל גזירה ניתנת לביטול, אפילו מגלגולים קודמים.
גם אותו חילוני שחי טוב והשיג דברים בחייו הוא למעשה קיים רק חצי תפקיד,רק גלגלים ולמעשה לא עשה תפקיד שונה משל גוי,משל לא יהודי ועדיף כבר שהיה הולך ומתנצר כי זה סוג של ביזבוז הקצאה,
הוא היה ככל העמים.
כיום תופעת הנודיסטיות תופסת תאוצה ושאלתי את עצמי איך בארץ זה ממש מיעוט ובחו"ל זה תופעה ואז הבנתי שבחו"ל האנשים הם גלגלים ולא מצפים מהם ליותר, הם מצבור של פרטים שאכפת להם רק מהפרט,מעצמם, אני דואג לבית שלי לגינה שלי.סטו.
כך שזה כבר הפך להיות משהו מחשבתי, אני רוצה להיות חופשי ולא אכפת לי מה זה שיושב לידי חושב, אין בושה אחד מהשני כי לא אכפת להם אחד מהשני, אין ואהבת לרעך כמוך.
לסיכום ארשום שהמכונית שהיהודי צריך לבנות בחייו היא:
מכונית שתוביל אותו בעזרת מערכת בלמים על אותם תגובות (ליצרים)בנזין רוחני (מצוות ותפילות( וניסיון שאותו יצבור עם המרחק (עם החיים)
אל גן העדן האושר,ו העדנה.
ולכשיגיע לסוף דרכו ולא יצטרך לחזור לכאן עוד הרוויח את לחם העדנה הזה,
"שבת בבית ה` כל כימי חייך".
וכשיראה העולם את טוב הטוב ואת כדאיותו
כולם ירצו ולא יהיה מנוס משיקראו כולם
ה` אחד ושמו אחד.
ואהבת לרעך כמוך:
מבחינת אבולוצייה רוחנית ויעוד זה גם העיקר,
במצב הראשוני היינו מקבלים את אור הבורא וזה היה נעצר אצלנו, - שוב מצב לחם הביזיון, אכלנו מעץ הדעת ונוצר העולם כפי שאנו מכירים אותו,
ועכשיו יש לנו את היכולת לקבל אור ולחלק אותו עם אחרים, בגלל זה כל היהדות מדברת תמיד על זרימה, מעשר, מונח המוות הוא לא מוות פיזי אלא סופייות, שמשהו נעצר.
כחלק מההבנות האחרונות שלי לגבי מצב היהדות,
שלו חלק נכבד כאן תחת הכותרת -הגאולה-ממליץ.
פתאום נתבהר לי שלולא הייתי בוחר ללמוד את הפנים של התורה - הסוד - הזוהר - קבלה,
לא היה לי מושג בעינינים של אלא, הייתי ממשיך מסורת מניח תפילין אבל לא מבין מה באמת התפקיד שלי בעולם הזה...
הייתי עושה פונקציות בגדר נעשה ונשמע.... אך איפה הנשמע????
למה אף אחד לא מלמד אותו
ועד שקמים ארגונים שמלמדים אותו כל כך מתנגדים להם???
למה אסור לקרוא בזוהר??????
אני לא רואה סיבה אחת.
אורו של רשב"י, ביאור הסודות שמאחורי סיפורי התורה, אני מרגיש כל כך מלא בהשראה אחרי שאני קורא, מרגיש שהנפש שלי מתנקה, זה משהו שאי אפשר לתאר בכתב, רק להרגיש...
אז למה לקחת את זה????
הייתי אצל רב מוצ"ש אחד המקובלים הגדולים בארץ, תור של 4 שעות... אחרי 20 שניות שהוא מקצה לי אני אומר לו שאני קורא בזוהר... שלפני זה הוא היה חיובי כלפי..
פתאום הפך את הקערה ואמר שהזוהר זה יצר רע!!!
מה אני אמור לעשות????
שמישהו ינסה להכנס לראש שלי, אני יהודי מאמין שהולך כנגד רבנים, זה קונפליקט מפחיד ביותר שמא אני משחק פה באש.
אני מנסה לחלק ספרי זוהר - דרך המרכז לקבלה - דודישם שלי מתקשרים - משתגעים - קודם כל שהייתי אצל המקובל הזה ראיתי סט כזה בארון .. אבל לא משנה.. אומרים שהספרים האלה מסוכנים,טמאים שהם יביאו לי ....
ואז אני שואל את השאלה: איפה הייתם כל הזמן הזה??? למה לא באתם לפנים והצעתם לי את הסט??
למה לא אמרתם לי לני זה כמה אור יש בדבר הזה???
התשובה היא שהם מפחדים, מאיבוד הכוח...
לאף אחד אין מונופול על ה`, שאני מחלק את הכוח הזה אנשים פתאום לא יצטרכו רבנים כי הם יוכלו בעצמם להגיע לרמות כאלה... ואז .... המונופול ישבר.
עצוב אך לאט לאט מתבהרת לי התמונה שהמצב הוא שפשוט היהדות היפה שאני כה חולם עליה וכה מטיף לה... הולכת ונעלמת.
וחייבים להתעורר, לפרסם אפילו פרסומות בערוץ 2.
אם מפרסמים ויאגרה, אז המכנה הכי משותף בארץ - מונוטאיזם- ישרא-אל, למה שלא נפרסם????
צריך לפרסם גם לא סתם שיש בורא....
ש600 אלף ראו את הר סיני ועוד אינספור הוכחות ששיש אלא לפרסם את הטוב שמקנה התורה,
סור מרע ועשה טוב, הבוטח בה` חסד יסובבנו, שכר של צדיקים לעתיד לבוא::: שאתה בקשר ישיר עם הקב"ה - פשוט יהיה לך טוב, כי אתה מלא באנרגיה שכל החיים אתה מחפש אחריה ושכל פעם אתה מוצא אותה והיא נעלמת, "כמעט שמצאתיה עד שתפסוני שומרי החומות"... האושר הלוגי,הסיפוק הפיזי הוא משהו ארעי שלא נמשך, השגת קידום בעבודה זה רגש טוב אבל הוא מחזיק מעט זמן,עד שנתקעו לך ברכב, אור אמיתי, מנורה שאינה כבת,
זה משהו נצחי ושאתה מלא בו אתה נותן ממנו לכל הזולת. זה משהו אחר. אני ממליץ לקרוא את המאמר על היהדות וגאולה!
היהדות כיום ואיך נוכל ביחד להביא את הגאולה!
כל הנ"ל יפה אך זה קצת בעיתי וקצת לא יתאפשר כי אנחנו בעצמנו - משוסעים ומתנגדים, אנשים לא יודעים ולא מבינים את תכלית החיים וסורחים ממנה אל עבר הרציונאליות הרגעית ולא המשכית.
היהדות במתכונתה הנוכחית לא מוכרת לדעתי,
היא אפילו די מתפקששת.
בזוהר בפרשת נשא, נאמר שעתידים הימים להיות שמהתורה הקדושה ישארו רק קליפות, שאנשים יברחו מזה כמו מסרחון,חכמת ספרים תסרח, ככלב מת, ביטויים חמורים. נאמר גם שערב רב השתלט על ההנהגה, שהם יהיו דינים, מנהיגים, רבנים.
וזה מה שקורה עכשיו, אני רואה את היהדות כמו שהיא ונגעל, שיהודי צריך לחפש רוחניות בבודהה זה עצוב, המקור להכל נמצא אצלנו( את זה אורמים ההודים - 18 אלים הודים הם מצרופים בתורה ובקבלה), הקבלה היא חוכמה עצומה ועתיקה שיש בה את המפתח לרמות של רוחניות של אפילו דיבור עם חיות, פשוט היהדות כמו שהיא כרגע מפקששת, אנשים לומדים כל היום תורה, כל היום תלמוד ולא יודעים מה זה אנא בכוח - תפילה עצומה ביהדות. עושים מיליון מצוות אך לא מרגישים את הקב"ה, לא יכולים לדבר איתו - זה בדיוק מה שהזוהר הזהיר בפניו, האינטואיציה שלי שאני בבני ברק היא של עצב.
אני מרגיש שהשחור השתלט על התורה וחייב להסיר אותו בהקדם.
אז מה עושים???
מ-ש-נ-י-ם, מ-א-ח-ד-י-ם,מ-פ-נ-י-מ-י-ם.
להבין שזמנים השתנו ואת נק` המוצא הנוכחית של תורתנו מול המודנרניזציה.
תלמוד - כולו קושיות - זה אומר ככה - זה חולק עליו,אנחנו חיים אומנם בתקופה בה ההסתר הכי גדול אך בחיים לא היה נוח ללמוד את ה` טוב יותר
פותחים "גוגל" רושמים שם של ספר ויש לך אותו, קלאסיי... אנחנו גם אחרי כל כך הרבה ספרים והבנות שאין קשר בין אחת לשניה וזה פספוס.
אך בפועל כל אחד לעצמו לומד כל החיים תוכנית לימוד שהוכתבה מראש במשך 2000 שנה, ללמוד תלמוד כל היום...
אנחנו בעידן חדש אנחנו לא בגלות...כל המצוות האלה שתלמוד תורה כנגד כולם היה גימיק שיווקי כדי שיהיה ליהודים מה לעשות במשך 2000 שנה בגלות, זהו אנחנו בארץ, עכשיו צריך מהר להביא את הגאולה, כל כך חמור המצב שמשה יורד למערה של רשב"י ואומר לאליהו שירד גם שם - זה מה שהולך להיות - אני סובל - הערב רב משתלט - בבקשה תזרז את הגאולה למה אני סובללל ממה שעשו לתורה הקדושה שלי...
כאן אני נכנס אני חושב שאנחנו בעידן חדש..
רק אנחנו יכולים להביא את הגאולה...
אנחנו בעידן של "קאט דה בוווללששייט", צריך לעבור על התלמוד, להוציא את "ההי לייט", זה אומר ככה זה אומר ככה, זה פוסק , כמה שנים זה אמר ככה בזכות זה וזה, משאירים את הגירסה האחרונה, נאחי מעודכנת והכי מתומצטת.
בשביל לדעת ווינדוס XP אני לא צצריך לדעת היטב DOS.
צריך להתאים את הדברים לימים אלו, יש להשתמש באמצעי שיווק, להוציא את הלבן ולהסיר את השחור
ללמוד ספרים כמו מדיטציה ויהדות,ללמוד את הפנים,הסוד,זוהר,קבלה,התבודדות פי אלף יותר חשוב מאשר תלמוד, ורק ככה תבוא הגאולה. אנחנו בעידן הדלי, אנחנו בדור האחרון.
רק ככה תבוא הגאולה.
מיסטיקה ומדע, פיזיקה ומטאפיזיקה:
לאחרונה, דווקא בשיאו של הטבע ובשיאו של המדע, אנו רואים תופעה מוזרה של התגברות הרוחניות וצמיחת המידע "הניו אייג`י", עשרות מיתודות רוחניות משגשגות ונושא זה ללא ספק הוא רב המכר העיקרי בהוצאות הספרים, נשאלת השאלה איך תתיישב סתירה שכזאת, לדעתי העול השלילי ביותר שיש במאה שלנו הוא עול הרציונאליות זניחת הרוחניות למען מחשבה דואליסטית,מכאנית לוגית ורציונאלית,
לעומת זאת המדע בשנים האחרונות נמצא במצב כאוטי שככל שהוא חוקר עמוק יותר הוא מגיע למסקנות לא צפויות – תורת הכאוס, התנהגות של חלקיקים קוואנטים וכדומה, כך שלדעתי אין סתירה בין המיסטיקה לבין המדע, הם פשוט עונים על מהויות שונות, אחת עונה על השאלה איך? והשנייה עונה על מדוע וכך ככל שיתקדם המדע אין לנו לזנוח את המטאפיזיקה והרוחנית אלא להיעזר במיסטיקה להשתמש במדע...
אל לנו לזנוח את המיטודות המטאפיזיות.
חשיובת התפילה.
מחקרים סטטיסטים מוכיחים שאם יתפללו על אנשים חולים, ירפאו 16 אחוזים יותר מאותה קבוצה שלא התפללו עליה, זאת אומרת שמשהו אנרגטי קיים(מעבר להסברים קוונטים ושדות אנרגטים שכבר מוכיחים זאת פיזית), נוסחת פוטנציאל הריפוי:
עכשיו, אם בן אדם ישתמש בתרופת פלסבו שאומרת שהיא לא עושה כלום אך הוא יאמין שהיא תעשה הוא יגביר את סיכוייו לריפו בעוד אחוזים (קסמו של התת מודע),
כך שאם יהודי מאמין ייקח תרופת פלאסבו+תרופה אמיתית+יתפלל למען עצמו בכל כוחו+יתפללו עבורו אנשים הוא יגביר לעצמו בערך 80% את הסיכוי להבריא ממחלת חשוכת מרפא!
נשאלת השאלה למה לא לבחור בדרך שכזאת???
אני מאין שאותו פקטור ה80, (כך אני קורא לו) עובד לא רק במחלה חשוכת מרפא, אלא בכל תחום, שלפעמים טבעי שתצליח בו כמו פרנסה,זיווג ועוד – מחלה זה המקרה האחרון, אם הכול היה תקין לא היית מגיע אלייה...
אז אם אני מבטיח סטטיסטית – 80 אחוזים יתרון על אלו שלא מאמינים בשיטות לא מטאפיזיות, למה לא לקחת??? העול כל כך קשה לנשוא???
אין דבר חזק יותר מאשר תפילה ואין דבר שתפילה לא יכולה להשיג, ה` יתברך משתוקק אל התפילה שלנו ורוצה לשמוע אותה וכדי להעביר לנו את החשיבות של התפילה, את היעילות של התפילה, כבר בתורתנו הקדושה אנו רואים דוגמאות לכך:
4 אמהות עקרות שלא יכולת ללדת, הבעל מצליח, הן לא, שבסופו של דבר מצליחות ללדת בזכות התפילה. אין דבר העומד מול התפילה. שוב אז למה לבחור בדרך שמתחתחילה יש בה פחות אחוזי הצלחה לפחות הישגיות בחיים האלו??? למה לזלזל במערכת אנרגטית כל כך מסודרת ולהגיד שלא הגיוני שהיא קיימת?
הזוהר לעיתים נראה כמו איזה ספר בתורת הקוואנטים צד ימין צד שמאל,ספירות,עולמות, והכל זה פירוש לסודות התורה... זה נשמע טכני הביאור הסודי של התורה כאילו מדובר בפיזיקה, ולמעשה מדובר בפיזיקה של האנרגיות,הגורל,העולם - - מטאפיזיקה.
מדובר ביותר מזה, שבנוסף אם בן אדם ידע להבין את מהותו ויעדו בחיים הוא יצליח להגיע לגן עדן בחייו,
זאת עובדה, שלא הגיוני שהיא קיימת – אך היא קיימת.
לכן הבלוג שלי,להבאת הגן עדן לכאן ,למקסם את החיים
ולנפץ את המסיחים שמונעים ממך להגיע לשם.
היעוד לשמו נוצר כל אדם מישראל הוא להתגבר על מגבלותיו הטבעיות, להתעלות ממצב הפתיחה הטבעי של חייו,להכניע את כפיפותו ליצרים טבעים, לאהוב את רעו כמוהו, לגלות את האור דרך החושך -וזה נעשה רק בלהתעלות מעל הטבע בעזרת מערכת המצוות האלוקית, שתביא לכך שתתמלא באותו אור אלוקי. וכשאותו אור שוכן בתוכך יכל להיות לך רק טוב בעולם הזה,הגן עדן יבוא לביתך ואז ידעו וירצו כולם בטוב ולא ברע, בה` ישראל, ישתבח שמו לעד.
ובכן לקחתי את זה מבלוג ששמו "אחד"
שיש לו לינק בבלוגים המועדפים שלי, אך הוא איננו התעדכן כבר כמה חודשים ומאחר החוכמה האדירה והפשוטה של רבי נחמן שם ממש השפיעה עלי החלטתי לצרף את זה עבורכם- .
אתהחלק האמצעי הדפסתי וצרפתי לסידור שלי
,( שד.א ואני בעד לצרף תפילות ולשנות, לעשות קאסטומיזציה לסידור שיהיה מותאם עבורך).
.רבי נחמן מברסלב אמר אנא זמין למהוי
אני זמין להויה ומוכן להיות.
ההויה מחפשת כלי לשכון בתוכו ולנגן.להיות זמין להויה זה רק להיות פנוי לה.
התיקונים נגמרים כשזמינים להויה.אי אפשר לתקן אשליה אבל אפשר לנטוש אותה.
אין שקר טוב ואין אני שהוא מתוקן. המתוקן הוא אין אני , המתוקן הוא אנא זמין למהוי.
ההויה היא פעימת הלב של הבריאה.שם הכל אחד ואף פעם לא הפסיק להיות כזה.
כמו שמורדכי יצא מלפני המלך - כך גם אנחנו צריכים לצאת מלפני ההויה
א נ א זמין להויה
א נ א מוכן להיות אנני
א נ א משוחרר מכל ומוכן ללכת
א נ א מפנה מקום להויה לשכון
א נ א מוותר על בעד ונגד טוב ורע
א נ א משחרר את הפחד מלהיות
א נ א פורש ידי לצדדים הוה ( יד - "ה" גוף - "ו" יד - "ה" )
א נ א זמין למהו - י
א נ א ומורדכי יצא מלפני המלך
א נ א נמוג בפניה ופניה אנא
א נ א היום חי באהבה שבהויה
א נ א נהר ובעורקי זורמים חיים
א נ א זמין להויה
בדרך לאחד צריך לשחרר את הפחד ולא להתגבר על הפחד כי יש הבדל
הפחד לא קיים בנשמה , היא במקום טוב וניצחית.הפחד קיים בעיקר בנפש הזמנית
הפחד איננו אנחנו.
אנחנו אור , אנחנו אחד.
הנסיון להתגבר עלו רק מחזק את המחשבה שאנחנו פחד והוא יאיים עלינו שאם הוא לא יהיה - - אז אנחנו לא נהיה.
כאנחנו נשחרר אותו נגיע לאור האחד הניסיון לנצח את הפחד הוא זה שמנציח אותו
השחרור שלו הוא זה שיגרום לו להתפוגג.
יעקב נאבק אם המלאך עד עלות השחר
"ויאמר שלחני כי עלה השחר"
שחרר אמר יעקב כי עלה השחר , הגיע אור ,
"לא אשלחך כי אם ברכתני"
שחרר אותי באהבה ואני הולך אמר הפחד
אין מלחמה אין מאבק ,לשחרר
באחד אין שנים יש רק אור וצל שלו
יש רק אחד
נספח לאיגרת הרמב"ן:
ענווה הינה תולה של ביטול הגאווה, הגאווה אינה אלא האני השקרי (האגו=גאווה בחילוף אותיות) המסתתר בתוך האדם ומפריד בין האדם ובין עצמו,קרי בין הלב למוח, בין אדם לחברו,ובין אדם לריבונו,מתולדותיה של הגאווה רדיפת כבוד,הקנאה,הכעס,רגשי נחיתות...
הגאווה מסנוורת עיני אדם ואינה מאפשרת לו להבחין באמת שהרי הנמצא תחת השפעתה בוחן כל העת בדימיונו את מעמדו בעיני הסובבים אותו, ועסוק "בצדקתו" ובכבוד הראוי לו בעיני עצמו ובהנאותיו החושניות, ובכך בורח מהאמת הפשוטה העלולה לפגוע בגאוותו המדומה.
כח הגאווה שוכן בחלל השמאלי של לב האדם ובביטולו בחסדי שמים, הוא זוכה לגלות את אורו של הקב"ה ולהשכינו בליבו(שכינה),בכך הוא למעשה מתחבר לעצמו וזוכה לעושר רוחני לא מוגבל הנובע מחיבורם של הלב והמוח גם יחד לאורו של הקב"ה, מגולה לגאולה.
שתי בעיות עיקריות עומדות בפני האדם הרוצה להגיע אל האמת ולחיות לאורה:
הראשונה,חוסר אוביקטיביות:כשם ששופט הגון מנוע מלשפוט בין שני אנשים שאחד מהם מקורב אליו, קל וחומר שהאדם אינו יכול לשפוט את עצמו ואת מעשיו באוביקטיביות וכך עלול האדם להעביר כל שנותיו שבוי בכבלי גאוותו מבלי שיהא מודע לכך כלל, ובד"כ אף בטוח שהתואר עניו ראוי לו.
הבעיה השניה:גם אם מודע כבר האדם לכך שהוא מצוי בשליטת הגאווה עדיין אינו יודע כיצד לבטל השפעה זו כי הרי איפלו בליקוי מעשי ומוחשי וגלוי כמו התמכרות לעישון או לזלילה - קשה לנו להתגבר, קל וחומר שקשה שבעתיים לבטל תכונה פנימית המוסתרת בטבענו כמו הגאווה על כל תולדותיה, ואכן זה תפקיד האדם בחייו.
"האדם בא לעולם לשבר טיבעו, ואם לא למה לו חיים" (הגאון מוילנה)
תובנות לגבי התפתחות האדם ביבושת אמריקה לכאן, תאורטית ששני אנשים יוצאים מאותה נקודת התחלה הם אמורים להגיע לאותה נקודת שיא... ההפרדה הבולטת בין האדם שנתגלה באמריקה לביננו מעלה שאלה רצינית להבדל המהותי בין התרבויות, לדעתי התשובה הטריויאלית להבדלים שהקב"ה נתגלה בחצי הכדור הזה ובחצי הכדור הזה ניתנו ההוראות לחיות נכון וההפרדה ממחישה בצורה הטובה ביותר את העדר הקסם הזה.
לסיום ארשום שני ציטוטים מאת מוחות אדירים שהיו לנו:
´´ אדוני הפרופסור הרי לפניך גלויים מכבר כל סודות הקיום...´´, כאן הפסיקו איינשטיין, שהיה כה נימוסי ואדיב כל השיחה, ואמר:
´´ רק אלוקים בשמיים יודע את כל סודות היקום´´. זועזענו. הרי התחנכנו ב´´השומר הצעיר´´ על כפירה, אתאיזם ומרקסיזם, והנה בא מדען הגדול והמוסמך בעולם ומכריז ברתיעתנו והוסיף:
´´כל החוקיות המופלאה שבטבע מעידה על קיום אלוקים בורא כל העולמות. וכי מה חשבתם, חוקי הבריאה הם משחק של קוביות?´´
אוטוביוגרפיה בחמישה פרקים:
פרק ראשון
אני הולך ברחוב.
במדרכה יש בור עמוק;
אני נופל לתוכו.
אני אבוד... אני חסר ישע.
אין זו אשמתי.
לוקח לי נצח למצוא דרך החוצה.
פרק שני
אני הולך באותו רחוב.
במדרכה יש בור עמוק;
אני מעמיד פנים שאינני מבחין בו.
אני נופל לתוכו שוב.
אני לא יכול להאמין ששוב הגעתי לכאן.
אבל אין זו אשמתי.
ושוב לוקח לי נצח לצאת.
פרק שלישי
אני הולך באותו רחוב.
במדרכה יש בור עמוק;
אני רואה אותו.
אני נופל לתוכו בכל זאת... כוחו של הרגל.
עיני פקוחות;
אני יודע היכן אני.
זוהי אשמתי.
אני יוצא מיד.
פרק רביעי
אני הולך באותו רחוב.
במדרכה יש בור עמוק;
אני עוקף אותו.
פרק חמישי
אני הולך ברחוב אחר
.
כרונולוגיה של בדידות - אצל האופטימיסט הגדול מכולם,,,.
לא רציתי לעשות מזה עניין
זה לא דבר גדול זה רק כאב קטן
אבל את יפה שזה אסון
וזה בתוך תוכי וזה לא נותן לישון
כי המבט שלך כמו ים סוחף
האם אני יכול אלייך להצטרף
ולא להיות לבד בלילה שכזה
אני הרי בסוף אתחיל לבכות
ואף אחת לא תייבש לי את הדמעות
ובזריחה תראי נהר בחלונך
לא רציתי לעשות מזה עניין
כי אחרי הכל אני ביישן
כל כך רוצה לפתוח דף חדש
אבל הגוף חזק והלב חלש
כי המבט שלך כמו ים סוחף
האם אני יכול אלייך להצטרף
ולא להיות לבד בלילה שכזה
אני הרי בסוף אתחיל לבכות
ואף אחת לא תייבש לי את הדמעות
ובזריחה תראי נהר בחלונך
לא רציתי לעשות מזה עניין
ראו שאת הולכת ולא אמרו לאן
החזאים צופים לי חורף קר
ואני אחכה לך
כן אני נשאר
כי המבט שלך כמו ים סוחף
האם אני יכול אלייך להצטרף
ולא להיות לבד בלילה שכזה
אני הרי בסוף אתחיל לבכות
ואף אחת לא תייבש לי את הדמעות
ובזריחה תראי נהר בחלונך
שוב זה קורה לי,
אני מנצל את הבלוג שלי לשפוך רגשות פרטיים שכאמור תכליתו המקורית הייתה שפיכה של פילוספויות ברומו של עולם. . .
בהחלט,
אני טוב בדיבורים,
הצצה מינורית וריפרוף זריז אחורה
כבר יכולים להעיד על העיסה הטובה ביותר שלי
שהיא יכולת הביטוי ובכתב בפרט.
מה פשר הריגרסיה המגלומנית שטוענת שאני
איש של דיבורים ולא של מעשים?
ובמיוחד לנוכך השיר המדהים
של אביב - "עניין". . .
כנראה שזאת אוזלת היד בלגבור על תכונות שכנראה עמוקות בך.
זה שאני חסיד של המיטודות הטוענות שניתן להשיג את המקסימום הוא דבר ידוע
ועל זה שדרך עבודה עצמית ניתן ליישם את הנ"ל
כבר נתתי הרצאה,
ועל זה שאין דבר בעצמך שלא ניתן לכבוש או לתקן
בעזרת כוח הרצון, בהחלט דשתי...
אך במבחן החיים אני קולט שאתה אולי מצליח לביית את החייה
אך בחיים יש למעשה חיות שנועדו לחיות בטבע.
הצלחתי לגבש,לכבוש ולתקן המון מגרעות שמצאתי בעצמי,
אך אם יש מגרעה שאיני מצליח למגר
היא הביישנות שלי.
לפעמים היא עדיפה על אובר ביטחון ואני די גאה בה כי היא מעידה על המון מהרגישות שלי,
אך בנושא האהבה היא בעוכרי.
וכמה שאנסה לנצח את התכונה הזאת או להסביר מדוע היא מתרחשת,
ברגעי האמת,היא מנצחת אותי.
וזה מוביל אותי אל התהיה שמא יש תכונות הטבועות בך
שפשוט לא נועדת לנצח או שפשוט אינך יכול,
לא רציתי לעשות מזה עניין
כי אחרי הכל אני ביישן
כל כך רוצה לפתוח דף חדש
אבל הגוף חזק והלב חלש
פשוט
נדירים השירים המתארים
תחושה או הרגשה
כמו שהשיר של אביב גפן
עניין,
מתאר אצלי עכשיו.
לאחרונה ראיתי את התכנית הנדרת,
האוטובוס של אביב של מוטי קירשנבאום,
תוכנית אשר ליוותה את הופעותיו של אביב גפן בארופה
עם הצמד בלאקפילד.
בתוכנית ווילסון המרכיב השני בהרכב,
אמר: שהוא יכול לכתוב על שמחה שלום ואושר
אך לאסוציאציות כאלה יש מכנה משותף קטן מאוד
ואילו על נושאים כמו בדידות,כאב וכישלון יש מכנה משותף גדול
ולכן בקלות יכול לקלוע ולהפוך ללהיט.
אוי כמה שהוא צדק,
או כמה שזה עצוב.
הפעם הוא קלע בידיוק אלי.
ריגרסיה באופטימיות הקשתניקית שלי.
אני נמצא בנק` מפנה בחיים,
כתבתי לאחרונה כל כך הרבה מכתבי פרידה,
לחברים בצבא,לחבורה שגדלתי איתה, לחברים במקום מגורי.
והנני ניצב לבד אל מול הבדידות .
ושיריו של אביב הם כאמור קרקע פוריה לזרוע את דמעותי.
בדידות.
אחד הפחדים הגדולים שלי,
אחד המוטיבים העיקריים במחשבות שלי
אחת התופעות האופיניות למקום מגורי,
קיבוץ מרוחק.
נכפתה עלי,
אבי במצב כלכלי קשה כך שאינני יכול לנסוע עם האוטו וכל שנותר לי זה להיות במעצר בית כבר 3 שנים,
לנסוע רק לתקלוטים שלי, חוץ מזה, להשאר לבד בבית.
אך ברוך ה`, הצלחתי לתעל את הבדידות ללמידה ולמוזיקה האהבה שלי ולהצליח להגשים את שאיפת הדי ג`י שהיצבתי,
אך את הבדידות הזוגית לא הצלחתי לתעל
ולא יכולתי להתגבר...
וכך זאת משאבת השליליות הגדולה של החיים שלי,
מסחטת הדיכאונות מספר אחת שלי.
להיות בן 23 עדיין ללא חברה!
אני בטוח שיש לזה השלכות פסיכולוגיות עמוקות.
ובראשיתן ירידת ערך רגשית.
וכך, לבד במדבר,
עד שאתה רואה פרח,
ואתה לא יכול לקטוף אותו,
זה מכאיב כל כך.
וכך במכלל הבנות הבודדות שיוצא לי להיות במגע בחור הזה,
עד שישנה מישהי שבאמת יפה כפרח,
אתה כל כך רוצה לקטוף אותו,
אבל. . .
מר ביישן קופץ לתמונה. . .
ומר תרצן ישר מסביר למה לא כדאי. . .
ואז מר סטטיסטי דואג לידע אותך בסיכוייך. . .
ו
לא רציתי לעשות מזה עניין
ראו שאת הולכת ולא אמרו לאן
החזאים צופים לי חורף קר
ואני אחכה לך
כן אני נשאר
מעלית לקומה עשר בסולם העצבות.
תכלס, מר ביישן.. מר תרצן..
זה ההשלכה שרשמתי,
ירידת ערך רגשית,
נואשות,
מישהי שאתה רואה אותה ל20 שניות פעם בחודשיים
וליבך כואב כל כך
ועד שאתה מספיק לשכוח אותה,
אתה שוב נטען לחודשיים הבאים.
ביישן ביישן,
כאילו יש טעם...
5 שנים מתחיתך. . .
אין מגע. .
לא נמצאת פה בכלל. . .
אין תחומים . . .
אין סיכוי . . .
(עושה רושם שהאגו מנסה לא להפסיד בכבוד ושוב מנסה להסביר, אך יתכן שטיעוניו מלווים הפעם בהיגיון פסיכולוגי:)
הנואשות גורמת לך להדלק על מישהי
שנחשבת ל"יפה"
הר האגו, הרצון להיות בעל האוטו היפה בשכונה,
השאלה לולא היה ידוע כמכונית גרמנית האם היית קונה אותו...
או שמא הנואשות גורמת לך
להדלק פשוט על המכונית היחידה שנוסעת...
או גורמת לך להידלק בקלות כל כך על כל דבר שנוסע. . .
אבל אוייש
(הלב חוזר לשדר תמונות למוח)
היא כל כך יפה,
יצירת אומנות של האל,
עוצרת נשימה
דאאאאמ....
והרשימה ממשיכה. .
לא רציתי לעשות מזה עניין
זה לא דבר גדול זה רק כאב קטן
אבל את יפה שזה אסון
וזה בתוך תוכי וזה לא נותן לישון
וכאן אני ניצב,
ביום שישי באמצע הלילה,
בחור שלי,
בבדידות החיים,
לבד.
ועד שיש סיכוי שאני יצליח לשבור את המרה,
סביר להניח שאני יתבייש. . .
וכמה שאני ינסה לגבור על זה,
מילים לחוד,
ומעשים לחוד.
הגוף חזק והלב חלש.
לא רציתי לעשות מזה עניין
כי אחרי הכל אני ביישן
כל כך רוצה לפתוח דף חדש
אבל הגוף חזק והלב חלש
כל זה מלחמה בראש
כי תכלס אין סיכוי.
רק נואשות.
כי אני לא במגע עם נשים כדי שאני יוכל לנסות להתגבר...
(ולמרות שאני נותן לאגו לנצח, אני חושב שההיגיון הפעם איתו)
וכל הנ"ל יכול רק לשתק את האופטימיות הקשתית שלי
ולא להרוג אותה.
האופטימיות שלי תשתחרר כשאני אעבור מהחור הזה,
ואז. . .
אולי אני אחליף את השיר
במשהו יותר שמח.
ואם הגוף ימשיך להיות חזק
אז כל התאוריה שלי לגבי המקסימום
תהיה בערבון מוגבל.
אני קורא את זה בפעם השניה ואני רואה שזה לא הכי מסודר
ודי הפכפך,
אך זה יופיה של שפיכת אמוציות,
לנוע מנק` לנק`
ולנסות לשכך את הכאב בלב,
שלעיתים אישה יפה גורמת.
ובכך לתת לכם צ`אנס לנסות להבין את התהליך
הכואב של הרצון לא להיות לבד.
שבת שלום.
|
בחרתי לפרסם את תגובתי לתגובות למאמר שפרסמתי לגבי עבודת האלילים
בתור רשומה חדשה, בנוסף לתגובות בפוסט, פנו אלי במייל ובאיסיקיו,
והמכנה המשותף פחות או יותר של כולם היו,
זה יפה מה שאתה אומר, אבל מה בעצם אתה שח, מה אתה מבשר, מה אתה מציע.
ראשית רציתי להודות לכולם על התגובות, כן ירבו.
הקווים הכללים של המאמר פחות או יותר ידועים, שעבודת האלילים היא לאו דווקא פיזית, אך אני חושב שחידשתי בתימצותו,קישורו, והתאמתו לשפתנו.
וזה בעצם מה שאני מבשר, זה יעודי, וזאת מטרת הבלוג שלי,
להביא לאנשים את האושר,היעוד,האור והמקסימום שהחיים האלו מציעים.
וכל אלו ניתנים להשגה אך ורק דרך היהדות הישנה והטובה,
לכן אני נכנס לדת, להביא אותה לעםף לפשט אותה, להבהיר שזהו כלי שנוצר למעננו ולמען נישמתנו ואם תיתנו לי צ`אנס תראו שהיהדות לא כל כך שחורה כפי שהיא מוצגת בידי החילונים ופשוט חוקי הזרימה האנרגטים של החיים.
אני לא איזה מגלומן שמחפש תהילה, אני רוצה ללמד אנשים איך להגיע למקסימום, והיהדות, בצורתה המקורית היא המקסימום...
שאנשים יבינו את ההיגיון שבשיגעון, את האלטרנטיבות, ואת השכר - שהוא שכר מיידי ובניגוד לדעה המסורתית שהשכר ניתן בעולם הבא.
זאת הקבלה טריואילית כשאתה מבין את הדת בצורה ניטרלית כמו שאני הבנתי אותה בניגוד לדתי שמילדות משפיעים לו על הלמידה אתה מבין שכל הגשמיות, כל הנסיבות היא האליליות והאל הוא לא אלילות וכל מטרתו ומטרתך זה ליצור חיבור
היי... כל פועל המנסה להאיר ולתקן את עוול הרציונאליות שסובלים ממנו בדורנו, דבר הגורם לחוקים המהותיים ביותר והמשפיעים ביותר להיראות אירציונאלים, הכוונה שלי לחקוי התורה, שתרבות הפאסט פווד והאמריקן דריים גרמו לרוחניות להיפלט לשוליים, להיות משהו מיסטי, פאסה,וההתעלמות הברוטלית בחוקי החיים הללו פשוט גורמים לשפל מהותי.
אני כותב כאן גם בלוג ובו אני מנסה להאיר את היהדות בצורה חדשה, בצורה זקה ונקיה, להראות שכוונת אלוקינו היתה אך ורק לטפח אותנו, שהתורה תניב לבוחר בה מודעות עצמית ומודעות רוחנית שפשוט תגרום לו להיות חזק יותר ומאושר יותר..
ועל כן הבלוג שלי נקרא למקסם את החיים..
בכל אופן, אתמול יצא לי לקרוא בזוהר משהו מעניין מאוד לגבי המצות (של פסח) ואת בהחלט יכולה לפרסם זאת אצלך שכן זה קשור ישירות לשבת.
בעיני באופן כללי שבת מסמלת חומת בטון כנגד יצר הרכושנות שתבוע באדם, זאת אומרת שהוא לא יהפוך למכונה ויעבוד 7 ימים בשבוע שכן אז היצר ישתלט עליו ובכך נניח שיצטרכו את עזרתו ולא יצא לו תועלת הוא יגיד.. מה יצא לי מזה..., שאתה אומר ליצר הזה , היום לא עובדים אתה מרסן אותו,
הקבלה מענינת מצאתי אתמול בפרוש של הרב יצחק שוקרון לזוהר פרשת בא, שם מוזכר נושא המצות (של פסח) והוא אומר שם: שגם המצות לא באו ברמת הסיפורי גן שאנו מכירים כי מיהרנו לצאת אז אוכלים לחם מהיר.. יש לזה משמעות עמוקה מבחינת (נוקבא ודברים קבלתיים עמוקים) אך ברמת בין לבין כזאת... נאמר על ידו שהמצות גם כן באו לסמל לנו משהו עקרוני כמו מה שציינתי לגבי השבת.. שכל יום אנחנו אוכלים לחם ואנחנו עלולילם לשכוח, שזה מגיע בחסדי שמים, אנחנו רגילים לקנות לחם כמוצר מוגמר, אך נוטים לשכוח את התהליך הארוך עד הצלחת, הזריעה, גשמי ברכה,קציר ,טחינה וכו`...(על זה גם אומרים המוציא לחם מן הארץ) והמצות באו שנעריך את הלחם הנאכל לשובע במשך כל ימות השנה... ולא נשכח בחסדיו של מי הוא בא.
ועל זה אומרים הודו לה` כי טוב כי לעולם חסדו.
תמשיכי בפועלך, להפיץ את השבת לא בנק` מבט אפוקליפטית סטייל הרב אמנון יצחק, אלא ממקום טהור, ששם נמצאת הברכה, שם נמצא השפע, אור ורוחניות אדירים שממלאים את המצברים למשחק החיים ומרוץ העכברים הקשה של 6 ימי השבוע..
שיהיה לך שבוע טוב...
תרבות הפאסט פווד והאמריקן דריים גרמו לרוחניות להיפלט לשוליים, להיות משהו מיסטי, פאסה,וההתעלמות הברוטלית בחוקי החיים הללו פשוט גורמים לשפל מהותי וכאוס.
אני כותב כאן בלוג ובו אני מנסה להאיר את היהדות בצורה חדשה, בצורה זקה ונקיה, להראות שכוונת אלוקינו היתה אך ורק לטפח אותנו, שהתורה תניב לבוחר בה מודעות עצמית ומודעות רוחנית שפשוט תגרום לו להיות חזק יותר ומאושר יותר..
ועל כן הבלוג שלי נקרא למקסם את החיים..
בכל אופן, אתמול יצא לי לקרוא בזוהר משהו מעניין מאוד לגבי המצות (של פסח)וזה מוטיב שמתקשר לשבת אך הוא למעשה מוטיב המרכזי בתורה (שמתחת לסייפוריה מסתתרת מערכת חוקים אוניברסלים מדהימה ומדויקת כמו הפיזיקה) שמדבר על המעגליות,על הגלגל והגלגול, על התחדשות על שבע 7!,.
בעיני באופן כללי שבת מסמלת חומת בטון כנגד יצר הרכושנות שתבוע באדם, זאת אומרת שהוא לא יהפוך למכונה ויעבוד 7 ימים בשבוע שכן אז היצר ישתלט עליו ובכך נניח שיצטרכו את עזרתו ולא יצא לו תועלת הוא יגיד.. מה יצא לי מזה..., שאתה אומר ליצר הזה , היום לא עובדים אתה מרסן אותו, ,עצירה לצורך טעינה, לא עובד ראשון שני שלישי רביעי חמישי שישי שבת כמו מכונה. בשבת נמצאת הברכה, שם נמצא השפע, אור ורוחניות אדירים שממלאים את המצברים למשחק החיים ומרוץ העכברים הקשה של 6 ימי השבוע..
הקבלה מענינת מצאתי אתמול בפרוש של הרב יצחק שוקרון לזוהר פרשת בא, שם מוזכר נושא המצות (של פסח) והוא אומר שם: שגם המצות לא באו ברמת הסיפורי גן שאנו מכירים כי מיהרנו לצאת אז אוכלים לחם מהיר.. יש לזה משמעות עמוקה מבחינת (נוקבא ודברים קבלתיים עמוקים) אך ברמת בין לבין כזאת... נאמר על ידו שהמצות גם כן באו לסמל לנו משהו עקרוני כמו מה שציינתי לגבי השבת.. שכל יום אנחנו אוכלים לחם ואנחנו עלולילם לשכוח, שזה מגיע בחסדי שמים, אנחנו רגילים לקנות לחם כמוצר מוגמר, אך נוטים לשכוח את התהליך הארוך עד הצלחת, הזריעה, גשמי ברכה,קציר ,טחינה וכו`...(על זה גם אומרים המוציא לחם מן הארץ) והמצות באו שנעריך את הלחם הנאכל לשובע במשך כל ימות השנה... ולא נשכח בחסדיו של מי הוא בא.
כמו כן יש במצות את היכולת להכניס שינוי במודעות הרצון לקבל לעצמנו בלבד, הטבועה בנו וזאת הזדמנות נהדרת לשפר ולתקן את המגרעה הזאת.
המצות כסיפור אקסדוסי נוצרו כי היינו ב 49 שערי טומאה ועוד רגע אחד היינו הכנסים לשער ה50 שממנו אין מנוס, והאכילת הלחם המהיר נועדה שנספיק לצאת לפני הדקה ה90.
לאברהם אבינו, נאמר שזרעיך יעבדו במצרים 400 שנה והוא לא מוציא מילה על כך, בכי מדוע, כי הוא ידע בטוב הדבר,
הריון ולידה תחת הצירים הנוראים של האישה הדם והכאב נוצר משהו חדש,
העבדות ממצרים מסמלת את חבלי הלידה של האומה הישראלית, רק שאתה נמצא בתחתית התהום אתה יכול להתקדם קדימה ואנחנו היינו בה ומכאן יש לנו אך ורק עליה עד לקבלת התורה, השיא המטאפיזי של העולם.
יציאת מצרים, המלווה אותנו בכל מקום ביהדות, בכל טקס ותפילה, למעשה היא השתחררותו של העם היהודי מעבדות העולם, מעבדות החומר, האלטרנטיבה חסרת הרוחניות היא הבל הבלים, העבדות של אז מסמנת את עבדות ההוה (ראה - מאמר עבודת האלילים) ובפסח, חג החירות, נוצרה אומה משוחררת, אומה שלא עובדת את הכסף והזהב, את הסקס והאלכהול ובכך היא מיוחדת מכל העמים ועם כה נבחר.
לכן על כל אחד ליישם את המסר העצום שביציאה ולשאול את עצמו במה אני לא משוחרר במה הסביבה, האגו, הרצון לעצמי, השופוני,האמריקן דריים (המצרים דאז) מכתיבים לי את החיים ואיך אני משתחרר מהם. וניתן להשתחרר מהם בכך שלא נשכח את מיקומנו, את תכליתנו, את חרותנו ואת המוציא לחם מן הארץ ה` יתברך.
אני מאחל לכולם חג שמח,
ליאור.
שאו שערים ראשיכם – והינשאו פתחי עולם!
"בפרשת שופטים,דברים: נאמר שופטים ושוטרים תתנו לכם בכל שעריכם"
מבחינת הפשט זה כן אולי לשים שופטים ושוטרים אך מבחינות עמוקות יותר מדובר בהבנה שהשופט – המשפט - מלך אוהב צדקה ומשפט- הוא ההבנה השכלית,החסד,החכמה,הצדק,האמת ואילו השוטרים הם הגבורה והיראה והדין.
ואילו בכל שעריכם – הכוונה לשערי האדם הלא הם חושיו המיוצגים בעיקר בארבעת חושי הפנים:שהם השמיעה,הראיה,הנשימה,והדיבור.
כמו כן היות פרשיות אלו עוסקות גם בדיני נפשות, קטע מאוד קשה להבנה מבחינה רוחנית – למשל שאם יש לך בן סורר תוציא אותו לראשית הכפר ותסקול אותו, עונש מוות על מדליק אש בשבת וכדומה –אומנם נאמר שבית דין שהיה מוציא להורג פעם ב 70 שנה היה נחשב מאוד מחמיר – אך קיום דינים אלו ממחישים שאין די באהבה ואמונה בלבד והדיני נפשות לא באות באמת לישום אלא על מנת שנעלה על ליבנו את מידת היראה, אם לא מעצמנו אז מחוץ לנו. בגמרה נאמר שמי שחושב שהקב"ה ותרן סופו שיותרו עליו…
קל לנו כמובן בעזרת היצר הרע לחשוב שמה שאנחנו עושים הוא בסדר אבל אין זה מבטיח כך, לכן חובה עלינו לעלות את ההבנה השכלית, את ההפנמה, בדבר דרכיו של הקב"ה אך גם את מידת היראה והגבורה.
מדיטציית שיוויתי, מנורה ו ותפילין:
מנורת המקדש מהווה סמל מרכזי ביהדות, על דעת חכמים רבים ובכללם רבינו נחמן זצ"ל המנורה מהווה מפתח להתבוננות ומעבר לתודעה גבוה יותר בשל היותה מודל לפני האדם,לשערי האדם.
קני המנורה כולם היו כלפי הקן המרכזי וכך גם על דעת החסידות איברי פני האדם כולם עבור מלכות הפה, על כן הפה חייב להיות כל כך טהור ולהוציא רק אמת.
שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם:
מדובר לדעתי בשערי פנינו, שתי האוזנים , שתי העינים , שני הנחיריים והפה.
שנעלה על שערינו שופטים ושוטרים, נאמר רק אמת, יבוא מלך הכבוד, מי זה מלך הכבוד??? ה` הוא מלך הכבוד סלע. לכן מזמור זה הוא פתיחת הפרנסה - כי אם האדם יהיה בעל המידות הנ"ל לא תהיה ברוחו רמיה ואז הוד קדושתו הקב"ה יוכל לבוא לשכון בנו, וכשהוא בתוכינו – האהבה,ההשראה,היצירתיות,כוח השינוי,הבניה,היצירה בתוכינו…ושפרנסה בריאה כלולה בתוכה.
כחלק מישום הפרוש הנ"ל לפרשה וכדרישה פנימית וסביבתית לספק כלים עמוקים ביהדות מבחינה רוחנית בשפה פשוטה ומודרנית מנסה אני לחלוק עמכם את הדרך שלי.
השיטה שלי בעבור המלכת הקב"ה על כל איברי היא בכמה מקומות:
כשעוטפים את הטלית על הראש, יש הנוהגים לומר שיוויתי ה` לנגדי תמיד.
אני את האימרה הזאת הופך למדיטצית מנורה מספר אחת: - שיוויתי ה` לנגדי תמיד. מתרכז ממש למשך כמה דקות כשפני עטופות איך כל חושי הם הקב"ה:
לכוון אל מול 7 השערים,7 הקנים – דרך 4 החושים - הנמצאים בפנים המשולים אל המנורה
אוזנים(2) הכי קיצוניות, עינים באמצע(2), אף (2 נחיריים) – נשמת חיים - וכולם מופנים למען המעשה- המלכות פה – הפה (1) רק אמת במקדשנו!
להתרכז איך כל חוש וחוש טהור ומלא בקדושה, להתרכז בלהמליך את הקב"ה מעל כל חוש שכל חוש ישמע,יראה,ינשום וידבר רק הקב"ה ויעשה את רצונו.להכתיר על כל חוש שופט ושוטר – הבנה ויראה – שהכל יהיו הקב"ה – אין עוד מלבדו! הדרך המעשית עבורי היא להגיד:
שיוויתי י.ה.ו.ה לנגדי תמיד ושיוויתי א.ל.ה.י.ם לנגדי תמיד 7 פעמים כל אחד,על כל שער.
כמו כן לאחר שמניחים תפילין הראש ישנה את התפילה העוצמתית:
מחכמתך אל עליון תאציל עלי, ומבינתך תבינני, ובחסדך תגדיל עלי, ובגבורתך תצמית אויבי וקמי והשמן הטוב תריק מעל שבעת קני המנורה להשפיע טובך לבריותך:
(כאן שוב אני מתרכז בטוהר ובשפע שמקבל כל חוש).
פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון
(הללויה)
וכאן אני הוספתי את המילה – הללויה – שכן לאחר קבלת החסד וכל המידות האלוקיות כל שנשאר לנו הוא להלל את האל וזה בעזרת הפה של המלכות פה כמו שדוד המלך ע"ה שורר: "תודיענו בבוקר חסדך ונרננה ונשמחה בכל ימינו".
לפני רצף העבודה של הקורבנות והקטורת (שהן יכולות להיתפס מבחינה פסיכולוגית כמנטרות שלאחר שנים של הכרה המוח אוטומטית נכנס בהן למצב תודעה גבוה יותר) אני נוהג להוסיף גם את פרשית המנורה לאור החשיבות שלה כמודל לטוהר המחשבה והנשמה בעזרת החושים:
וַיַּעַשׂ אֶת-הַמְּנֹרָה, זָהָב טָהוֹר; מִקְשָׁה עָשָׂה אֶת-הַמְּנֹרָה, יְרֵכָהּ וְקָנָהּ- גְּבִיעֶיהָ כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ, מִמֶּנָּה הָיוּ. יח וְשִׁשָּׁה קָנִים, יֹצְאִים מִצִּדֶּיהָ: שְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנֹרָה, מִצִּדָּהּ הָאֶחָד, וּשְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנֹרָה, מִצִּדָּהּ הַשֵּׁנִי. יט שְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בַּקָּנֶה הָאֶחָד, כַּפְתֹּר וָפֶרַח, וּשְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בְּקָנֶה אֶחָד, כַּפְתֹּר וָפָרַח; כֵּן לְשֵׁשֶׁת הַקָּנִים, הַיֹּצְאִים מִן-הַמְּנֹרָה. כ וּבַמְּנֹרָה, אַרְבָּעָה גְבִעִים: מְשֻׁקָּדִים- כַּפְתֹּרֶיהָ, וּפְרָחֶיהָ. כא וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה, וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה, וְכַפְתֹּר, תַּחַת-שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה- לְשֵׁשֶׁת, הַקָּנִים, הַיֹּצְאִים, מִמֶּנָּה. כב כַּפְתֹּרֵיהֶם וּקְנֹתָם, מִמֶּנָּה הָיוּ; כֻּלָּהּ מִקְשָׁה אַחַת, זָהָב טָהוֹר. כג וַיַּעַשׂ אֶת-נֵרֹתֶיהָ, שִׁבְעָה; וּמַלְקָחֶיהָ וּמַחְתֹּתֶיהָ, זָהָב טָהוֹר. כד כִּכָּר זָהָב טָהוֹר, עָשָׂה אֹתָהּ, וְאֵת, כָּל-כֵּלֶיהָ.
כמו כן ניתן פשוט להתרכז בתמונת המנורה, ובעזרתה למדוט על כל חוש וחוש על מנת ליצור טהרה מחשבתית המסוגלת לקרבינו לשכינת הקב"ה יתברך.
דנתי עם עצמי על הסדר של החושים, וכיאה לתורתנו המתנגדת לראיה ומשבחת השמיעה, שתורתנו התקבלה על בסיס שמיעה, ועוברת על בסיס עדות – כמו בבית משפט – שההוכחה החזקה היא שמעתי מאשר ראיתי
ראיה הוא החוש הניתן ביותר לתעתוע ולכן השמיעה היא המקבלת הדגש בעיני והיא הקנים החיצוניות, העינים בין לבין באמצע והריח והנשימה
צמודים לעיקר – מלכות הפה.
בתפילת אנא בכוח העוצמתית
בסעיף השני": קבל רינת עמך שגבנו טהרנו נורא "– הקשור בגבורה – אני מתרכז איך אני מגלף מעל כל וחוש את המציאות בדרך הפוכה איך אני רואה חומרית ודרך הגילוף פתאום אני רואה את הקב"ה. איך אני מסיר חומריות,קליפות,שליליות מכל חוש ואני רואה רק את המלך הקב"ה.
דבר נוסף היא מדיטציית החזיה: מדיטציה יפהיפה אש המומלצת בספר" מדיטציה יהודית" של הרב קפלן ז"ל שיצא לי לישם אותה בטרם קראתי את הספר בסיני ומאז היא כלי עבורי:
להתבונן ביופי או פאר ולהלביש את שם השם הקב"ה כמו תווית של בגד על הכל - שעיקרון השיוויתי עומד מעל.
ע"פ הספר אפשר לומר משפט מהתנך תוך ישיבה נוחה ונשימות מרוכזות כמנטרה אל מול יופי או כוח עוצר נשימה, גם כאן אני בוחר את המשפט שיוויתי ה` לנגדי תמיד כגורם מעצים וכמנטרה סוחפת.
ע"פ הספר משפטים מומליצים הם דווקא – ריבונו של עולם , והכוח שביופי – "תפארת" ובהחלט יכולים לשמש לכך אם כי אני בעד שכל אחד יבחר עבורו את המשפט שהוא הכי מזדהה עימו .
בתקווה כנה שרק פנימיות התורה בשפה מודרנית יביאו הגאולה, וב"ה במהרה בימינו אמן.
ליאור.
2005-05-09 23:01:54 מהי מטרת החיים:::
ובכן חברים, פונה אני אל כיוון טובעני שידרוש ממני זמן רב שחושש אני שיפגע בתפקוד הבלוג, היה לי נעים לפרסם כאן ונעים לשמוע את תגובותכם ותמיד יהיה לי נעים לדעת שביקרתם בבלוג שלי ולקחתם לכם תובנה כלשהי...
ליאור משמח ההמונים, מאי 05....
לסיום, מאמר קצרצר שעדיין במסגרת טיוטא, הדן כמו במרבית הבלוג במה אנחנו עושים בפלנטה שלנו לעזאזאל...
הסבר אחד מיני רבים שכתבתי... טיפה קבלתי... וסתם במקרה הוא הפוסט האחרון..
שיהיה לכולם רק טוב....
מטרת החיים:
לזהור, ניצחון הנשמה על הגוף.
אני שמח בחלקי, אך אף פעם לא הסתפקתי במועט כשניתן היה להשיג יותר.
אני אומר אני אומר חייה כל היום כאילו זה היום האחרון בחייך וחיה את חייך כך שלא תצטרך לחזור לכאן
מדוע באנו לעולם?
באנו לעולם כדי להרוויח את העושר שלנו ביושר
ושהוא לא יעצר אצלנו, אהבת לרעך כמוך,
לגלות אור שבמונחים שלנו הוא השבעת "הרצון התורן"
או
גילוי האלוקות שהוא השבעת הרצון הנצחי.
באנו להעולם כדי להגיע לשליטה, לנצח את הגוף,את המסיחים שמונעים מאיתנו להגיע ליותר, את יצר הרע!.
אבל למעשה זהו נושא לא פשוט כלל...
שהנשמה מיגעה לעולם הזה, היא בוכה, היא יודעת לאן היא נכנסה, לאיזה מאבק קשה היא מגיעה. התינוק בוכה, הוא יכול רק לילל שהוא נולד... (למעשה אין עוד אף חייה שבוכה בעולם הזה)
אני מדמיין את הגוף כמעין סרט, יותר נכון כ"נגטיב" של הסרט, שללא המקרן נראה מגוחך אך שמקרינים אור מאחוריו מתחילה להתקבל תמונה ברורה.
כך גם החיים כאן.
אני מאמין שכל תא דם בגוף הוא למעשה "הנגטיב" והנשמה היא האור, המקרן.
כל אחד בהתאם לתיקונו,לשורשו,ליעודו מתחיל עם דרגה בסיסית של אור,ניצוץ קטן ולכל אחד יש את הקיבולת לאור הזה. כל אחד הוא כלי שונה, אחד כוס קטנה מאוד ואחד יכול להיות סיר.
עכשיו כדי שהאור יחל להקרין, הנשמה צריכה לנצח את הגוף. ככל שניכנע ליצרים שלנו,נעשה מעשים רעים, לא נהיה בשליטה, לא נחיה בזרימה ובהתקדמות, הנשמה פשוט תתבייש, ואורה ידעך, ואז הגוף שווה לתאי הדם ללא המקרן , מתפקד לחלוטין על פיו, על פי מוחו וחמשת חושיו ואינו מותר מן הבהמה ונראה ומרגיש באופן לא ברור - כמו הנגטיב - הסרט ללא המקרן.
אך בעזרת חינוך נכון, אישיות חזקה, אשר כובשת את יצריה, בונה דברים ומייצרת מצבים- נכנס אליה אור ותאי הדם מקרינים, וכך גם מצב הרוח שלנו שמגיעה לזהירה,לאושר ולעושר רוחני שאין כדוגמתו, בניגוד לאותן הארות זמניות וארעיות בחיים הבהמתיים ללא השליטה.
הסיבה שקוראים לספר הזוהר -ספר הזוהר היא שבתחילת מבטיח רשב"י שהמשכילים יזהרו כזוהר הרקיע. ואכן כך אלו שיגלו את האור האלוקי ויפעלו בחוקי החיים שהם התורה וביאוריה הקבלתיים - פשוט יזהר, ישביע את רצונו הנצחי.
ללמוד את הנ"ל לבד, זה מאוד קשה כמעט ובלתי אפשרי, אך הקב"ה נתן לנו תורה שמסבירה לנו אחד לאחד איך לעשות זאת, איך להתחבר לקב"ה, איך לכבוש את היצרים שלנו, איך להיות בוראים ובכך להגשים את היעוד שלנו ולתקן את התיקון שלנו.
אז זהו, אולי במקרה יצא זה הפוסט האחרון...
וכמה שלא רציתי להכניס דת ושכנוע דתי לבלוג למקסם את החיים שלי, מוצא אני שהחיים הממוקסמים, הם פשוט חיים על פי נוסחתו של מי שעשה אותנו התורה והדת היהודית כשניגשים אליה בצורה טבעית טהורה ולא פנאטית.
פחות או יותר כתבתי המון בבלוג,
חלק פורסם וחלק לא,
חלק נכתב במדיות אחרות וחלק כאן...
וזהו כלי נהדר לשפוך אמוציות להתחבר לתת מודע ולאינטואיציה
וזהו הטיפ הכי גדול שלי
ללכת עם הלב ולא השכל,
ללכת עם ההשגחה והאינטואיציה..
הבלוג
MAD WORLD
שכתבתי שבוע שעבר
בממש כמה דקות, מוצא אני שדי מסכם הרבה מחשבות שלי ואני ממליץ שוב כאן לקרוא אותו...
שמחתי,נהנתי וממליץ
אוהב את כל בר ישראל
ליאור משמח ההמונים
אייר 2005
הזמן בשנה
בפרשת השבוע האחרונה "כי תבוא" ממש לפני כניסת בני ישראל לארץ ישראל – כן ממש לידנו מבחינה גיאוגרפית...
פונה משה אל הציבור ומדבר בדבר האחריות הקולקטיבית שלנו כעם
"הַסְכֵּת וּשְׁמַע, יִשְׂרָאֵל, הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם, לַה` אֱלֹהֶיךָ"
כך שזה לא משנה כמה אתה רוחני ומאושר כפרט, זהו דבר פחות ואף פסול כל עוד השאר עושים וחווים בדיוק את ההפך.
בהמשך מצוינות שתי אפשרויות:אחת של שפע ושלום חומרי ורוחני והשנייה של קללה ונבואה שחורה שבה נהיה ל "מָשָׁל וְלִשְׁנִינָה- בְּכֹל, הָעַמִּים" ונסבול גלות ורדיפות.
לצערנו, אנחנו יודעים איזה מהן התרחשה אך כדי לא להלאות אתכם בפרטים שעלולים להיתפס כדמגוגים או כמפחידים אומר רק שהפרשה הזאת הרבה יותר ספציפית (98 סעיפים) ואת התקיימותם ניתן גם בעין בלתי רוחנית לראות (4000 שנה אחרי) – הזדמן לי לראות תוכנית שלמה בערוץ ההיסטוריה (המדעי) שעסקה בנושא.
הרצון שלי, מתוך אהבה כנה, מתוך דאגה ואכפתיות וכמיהה לעתיד טוב יותר -הוא הגורם לי לכתוב מתוך אמונה שלא רק מציאות חסרת האושר וחסרת תקווה מדינית,ביטחונית ופוליטית נגזרה עלינו , כי אם גם שלום פנימי,שלום ביתי כן בלי גירושים) ושלום חיצוני.
לכן לאור התקופה ולאור הזמנים מאמין אני שאף פעם לא היתה לנו הזדמנות טובה יותר לפעול על מנת עתיד שכזה:
הזמנים – מוטיב מרכזי ביהדות מבחינות רבות: – למשל האל בשמו המפורש י.ה.ו.ה (אסור להגיה מבחינת קדושת השם) בעל שורש(לשוני) על היותו מעל הזמנים (מעבר לעיקרון שהוא אינו ניתן לתפיסה), פור-ים, גורל, מזל (מקום,זמן, להיות), אסטרולוגיה יהודית, קבלה, ומועדי השנה – חגים – שבתות – ראשי חדשים,זמני היום וגם הימים היותר קשים, כולם מדברים על זמנים:
באשר לזמנים הקשים, אנחנו עומדים אחרי חודש אב – שהוא חודש ארור כרונית, שמדהימה כמות המאורעות הקשים שאירעו בו:
חורבן בית ראשון, חורבן בית שני, חיסול גטו וארשה, גירוש יהודי ספרד, פרוץ מלחמת העולם הראשונה,ההתנתקות ועוד –כולם באותו יום – ט` באב (שוב מעל חוקי ההסתברות) בנוסף על מספר רב של אסונות בשאר ימי החודש שלצערנו זיכרוננו עוד טרי מהמלחמה האחרונה בלבנון שכן בהחלט אני רואה בה סימן אבל גם אם לא היא בהחלט מעוררת תהיות.
לדעת רבים ובכללם ספר הזוהר אסונות אלו אינם קורים סתם ודווקא אז :
"כעם הספר" ישנו לאורך כל התנ"ך תבנית של ירידה מוסרית ורוחנית- צרות ואסונות – תשובה – ואז נס: כך גם כאן, האסונות מתרחשים תמיד חודש לפני חודש אלול - חודש התשובה כדי שנתעורר ונייחל לחסדים,פרטיים ולאומיים .
ברצוני להוסיף ציטוט המראה שלמרות הסבל והרדיפות את עוצמת הנס שלנו – נס גלוי שמעבר להשגחה שבקיום הנבואה בא לתת לנו הזדמנות נוספת להיות בעלי הברכות ולא בעלי הקללות המפורטות בפרשה:
מה זה יהודי? שאלה זו כלל אינה מוזרה כפי שזה יכול להיראות תחילה. הבה נראה איזה מין יצור מיוחד הוא זה, שכל שליטי עולם וכל העמים העליבוהו ודיכאוהו וגירשוהו ורמסוהו, רדפוהו, שרפו, והטביעו, והוא, על אפם וחמתם, ממשיך לחיות ולהתקיים. מה זה יהודי- שלעולם לא הצליחו לפתותו בשום פיתויים שבעולם, שמדכאיו ורודפיו הציעו לו בלבד שיתכחש לדתו וינטוש את אמונת אבותיו? יהודי- הינו סמל הנצח. הוא שלא יכלו להשמידו: לא טבח ולא עינויים; לא אש ולא חרב האינקוויזיציה לא הצליחו להכחידו. הוא אשר ראשון בישר דבר ה`; הוא אשר זמן רב כל כך שמר על הנבואה ומסרה לאנושות כולה. עם כזה אינו יכול להיעלם. יהודי הינו הנצחי- הוא התגשמות הנצח."
(לב טולסטוי,סןפר והוגה דעות רוסי)
עצתי , לאחר מה שעברנו ולקראת "הימים הנוראיים" היא "חשבון נפש" - כלי תודעתי עצום ביהדות, לראות איפה היינו קהים במחשבה? ,עצמיים במיוחד ברצונותינו? ובכלל איפה שגינו? ולשאול איך בשנה הבאה נוכל להיות אוהבים, אכפתיים,מאוחדים ופשוט טובים יותר!
כמו כן על כף המאוזניים ניתן גם להתייחס לפאן הרוחני, לפאן היהודי, הפן שכביכול מובטח שרק הוא יביאנו לאחדות ולשלום.
אנחנו נמצאים ב"עידן הדלי"- מונח אסטרולוגי המציין את העידן הנוכחי כצמא יותר לעניינים רוחניים – כך שפעם לא הייתי מעלה בדעתי לכתוב מכתב שכזה ואילו היום לאור הרבה נזירים שמוכרים את מכוניות שלהם...סבור אני שיהיה זה רק טוב ומקובל בלנסות להתחבר לעומק והעצמה הקיימים בחכמה היהודית.
מניסיוני – ( וגם אני בא מהעולם החילוני), מדהימה אותי התגובה כשדנים בנושאים "דתיים", זהו תהליך של התגוננות, רציונאליזציה ופחד ולמעשה אין צורך בכך-ובמיוחד כאן – כי מדובר בסופו של דבר ב ידע המלווה את עמנו אלפי שנים וחוכמה שכמו שאיני מזלזל בהישגיהם של 150 זוכי נובל יהודים במדע אינני יכול כביכול לזלזל בהישגיהם של אלפי זוכי נובל במטאפיזיקה. היהדות מתבבססת מעל הכל על חוכמה אלוקית העוברת בעדות "משפטית" ומועדי ישראל הם הערובה לכך - בניגוד לשאר האמונות על בסיסים שכליים ופרטיים בעולם.
על פי המקורות- היהדות היא ידע שכולו מדבר על מוצר טהור – כלי- אדם-מקדש היכול להכיל את ההשראה והאין סוף לרבות האהבה והאושר כך שבאמת חבל להתגונן-
שהוא תהליך טבעי בעודנו שבויים בעבדות מצרים המודרנית - עבדות למוצרים ("האמריקן דריים") - ואולי דווקא כאן, בחודש אלול הזה, לאחר חודש אב הנורא, ניתן קצת יותר דגש לפאן הנסתר והמטאפיזיועל עשיית הטוב בחיים כי חבל שרק בגלל שאנחנו לא מזדהים עם כמה מהדתיים בצורתם הנוכחית או עברנו כמה חסימות בעבר שנפסיד כל כך הרבה פנינים לחיים טובים ומלאים יותר שבכללם שלום כקהילה שלשמו מרגיש אני את הצורך לכתוב לכם באהבה.
בקיבוצנו הוקם לאחר 30 שנה בית כנסת – אבן יסוד – שאבותינו היו מוכנים למות רק על מנת שבקהילתם יוקם בנין שכזה. ובאזורנו שתמיד משך אליו רוחניות במיוחד את האיסיים –(מקור גדול להכנסותינו היום) ומופיע באין ספור ציטוטים: "מי זאת עולה מן המדבר" "ממעמקים קראתיך" "כרמי עין גדי" דווקא כאן הוא נשאר שומם... נעשים ניסיונות עצומים להגיע למניין בשבתות לצורך קריאת התורה וחשוב לציין שרבים חושבים שזה מושג בקלות מה שאיננו כך וכיאה לאחריות כעם וכקהילה כולי תקווה שתתנו צ`אנס לנק` הנ"ל וכל מי שיכול, התעורר מוקדם, הרגיש צורך,רואה את הנולד,ורוצה קצת להרוות את הנשמה שינסה להגיע ולעזור לנו בהשלמת המניין שהוא דבר מבורך ושבטוח לא יזיק לנוכח הזמן והתקופה.
ברצוני לסיים עם סעיפי הברכות שבפרשה ובתפילה שנזכה לחזות בהן במהרה:
כִּי תִשְׁמַע, בְּקוֹל ה` אֱלֹקֶיךָ. ג בָּרוּךְ אַתָּה, בָּעִיר; וּבָרוּךְ אַתָּה, בַּשָּׂדֶה. ד בָּרוּךְ פְּרִי-בִטְנְךָ וּפְרִי אַדְמָתְךָ, וּפְרִי בְהֶמְתֶּךָ- שְׁגַר אֲלָפֶיךָ, וְעַשְׁתְּרוֹת צֹאנֶךָ. ה בָּרוּךְ טַנְאֲךָ, וּמִשְׁאַרְתֶּךָ. ו בָּרוּךְ אַתָּה, בְּבֹאֶךָ; וּבָרוּךְ אַתָּה, בְּצֵאתֶךָ. ז יִתֵּן יה` אֶת-אֹיְבֶיךָ הַקָּמִים עָלֶיךָ, נִגָּפִים לְפָנֶיךָ: ויש עוד הרבה...
עוד יבוא שלום עלינו ועל כולם ,אמן.
בברכת שנה טובה וחתימה טובה.
"""""""האוהבים הצעירים"""""
ברכת השחר העוצמתית כפי שיצא לי להבין להרגיש ולחוות.
חשוב לציין שלעניות דעתי חשוב שתפילה זאת תהיה זמינה ככל האפשר כדי להקל על המאבק בבוקר מול יצר הרע, ליצור קשר ראשוני עם הקב"ה ולהודות ולבקש הגנה ראשית כל.
לכן חשוב לי מאוד להדפיס דף זה שיהיה נגיש לי ולכל מי שיזדמן לו לקבל דף זה.
בתקווה להפצת דף זה להמונים, בתקווה שנשמת החיים הלא היא התורה ופנימיותה יצאו בשפה מודרנית לכל אחד, ובתקווה ששינוי זה יתפוס תאוצה ונזכה לראות בהקדם מנהיג אמיתי ירא שמים,שיגאלנו כמובטח על ידי יוצרנו וביום ההוא היה יי למלך על כל הארץ. ביום ההוא יהיה יי אחד ושמו אחד. במהרה אמן סלע.. כמו כן אני רואה צורך לציין שאין ברצוני ליצור משהו חדש או להפחית ממשהו אלא רק ללטש מה שיצא לי בתור יהודי בתקופה מיוחד בעלת ידע גשמי ורוחני עוצמתי ונגיש להבין ולומר שדרך זאת פועלת נהדר אצלי וברצוני להציע אותה לכל המעונין מתוך אהבה אמיתית וכנה, כבעל מכרה יהלומים הרוצה לחלק אותו לכל.מכרה שהאינפלציה היחידה שיכולה להיות ממנו היא רק עולם טוב יותר,לכן אין שום סיבה לפחד ונהפוכו רק סיבה להשתחרר. באהבה אלימלך ליאור. גרסה ראשונית .
ברכות השחר:
מודה אני לפניך מלך חי וקיים, שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך:
ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם , אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת ידים:
ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם, אשר יצא את האדם בחכמה, וברא בו נקבים נקבים,חלולים חלולים.
גלוי וידוע לפני כסא כבודך,שאם יסתם אחד מהם, או אם יפתח אחד מהם,אי אפשר להתקים אפילו שעה אחת. ברוך אתה יי, רופא כל בשר ומפליא לעשות:
אלהי . נשמה שנתת בי טהורה.
אתה בראתה, אתה יצרתה, אתה נפחתה בי, ואתה משמרה בקרבי, ואתה עתיד לטלה ממני ולהחזירה בי לעתיד לבא. כל זמן שהנשמה בקרבי מודה אני לפניך יי אלהי ואלהי אבותי, רבון כל המעשים, אדון כל הנשמות. ברוך אתה יי, המחזיר נשמות לפגרים מתים:
{תוספת שלי}
יהיה רצון מלפניך יי אלהי ואלהי אבותי, שכל זמן שהנשמה בקרבי אנצל את הזמן למעשים טובים, לחסדים, לאהבה את הבריות,(חסד) לעשות רצונך תתברך בעיקשות (גבורה) ולהיות צינור בפי גדולתך (תפארת).כל זמן שהנשמה בקרבי אנצל את הזמן כאילו זה יומי האחרון בעל הספק והתמדה (נצח הוד) ואכונן לנשמה גוף טהור כדי שתזכה לבוא לידי ביטוי(יסוד) ותהלל את יוצרה (מלכות פה). אמן סלע.
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, הנותן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין לילה:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, פוקח עורים:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, מתיר אסורים:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, זוקף כפופים:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, מלביש ערמים:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, הנותן ליעף כח:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, רוקע הארץ על המים:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, המכין מצעדי גבר:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, שעשה לי כל צרכי:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, אוזר ישראל בגבורה: (עם שלא פוחד לנגוס בבשר החי כשצריך!)
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, עוטר ישראל בתפארה: (עם הבאלאנס האלוקי ולא השכלי)
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, שלא עשני גוי:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, שלא עשני עבד:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, שלא עשני אישה:
ברוך אתה יי, אלהינו מלך העולם, המעביר שנה מעיני ותנומה מעפעפי.
חסד:
ויהי רצון מפניך יי , אלהי ואלהי אבותי, שתרגיליני בתורתך, ותדביקני במצותיך, ואל תביאני לידי חטא, ולא לידי עון, ולא לידי ניסיון, ולא לידי בזיון, ותרחיקני מיצר הרע, ותדביקני ביצר הטוב, וכוף את יצרי להשתעבד לך, ותנני היום ובכל יום לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי, וגמלני חסדים טובים.
ברוך אתה יי , גומל חסדים טובים לעמו ישראל:
גבורה:
יהי רצון מלפניך יי , אלהי ואלהי אבותי, שתצילני היום ובכל יום ויום, מעזי פנים, ומעזות פנים, מאדם רע, מיצר הרע, מחבר רע,משכן רע, מאשה רעה, מפגע רע, מעין הרע,ומלשון הרע, מדין קשה, ומבעל דין קשה, בין שהוא בן ברית, ובין שאינו בן ברית:
ברכות התורה על שכר שעל כל מה שנזכה ללמוד ולשמוע היום:
ברוך את יי , אלהינו מלך העולם, אשר קדשנו במצותיו וצונו על דברי תורה:
והערב נא יי אלהינו את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל. ונהיה אנחנו וצאצאינו, וצאצאי צאצאינו, וצאצאי עמך בית ישראל, כלנו יודעי שמך ולומדי תורתך לשמה. ברוך אתה יי , המלמד תורה לעמו ישראל:
ברוך אתה יי , אלהינו מלך העולם, אשר בחר בנו מכל העמים, ונתן לנו את תורתו.
ברוך אתה יי , נותן התורה:
(לכוון איך מהשמים מגיע לנו תורה בצורה של היוד הראשונה של שם השם יוד קיי ואו קיי ואיך היד שלנו ה הי מקבלת אותו – יקוק בהרבה פרושים זה היד הנותנת והיד המקבלת – אנחנו – מעבר לעוצמת הזמן הבלתי נתפסת לשכלנו – אותה תפיסה מוגבלת שכל התיאורים המגבילים שניתן לאין סוף האלוקי והלא מוגבל הם רק להמחיש לתודעתנו את הרצון שלו בנו ובאינטרקציה עימנו – וביחד זה שנים לא?)
האדם למטה
וביחד זה היהלום
המקסימום, האושר,ההשגחה, גן העדן ומעל המזל
וידבר יהוה , אל משה לאמר: דבר אל אהרון ואל בניו לאמר כה תברכו את בני ישראל, אמור להם:יברכך ה` וישמרך. יאר ה` פניו אליך ויחנך. ישא ה` פניו אליך וישם לך שלום.
ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם: (לנשק המגן דוד אם יש כמובן אם לא -> לכוון)
שאו שערים ראשיכם – והינשאו פתחי עולם!
"בפרשת שופטים,דברים: נאמר שופטים ושוטרים תתנו לכם בכל שעריכם"
מבחינת הפשט זה כן אולי לשים שופטים ושוטרים אך מבחינות עמוקות יותר מדובר בהבנה שהשופט – המשפט - מלך אוהב צדקה ומשפט- הוא ההבנה השכלית,החסד,החכמה,הצדק,האמת ואילו השוטרים הם הגבורה והיראה והדין.
ואילו בכל שעריכם – הכוונה לשערי האדם הלא הם חושיו המיוצגים בעיקר בארבעת חושי הפנים:שהם השמיעה,הראיה,הנשימה,והדיבור.
כמו כן היות פרשיות אלו עוסקות גם בדיני נפשות, קטע מאוד קשה להבנה מבחינה רוחנית – למשל שאם יש לך בן סורר תוציא אותו לראשית הכפר ותסקול אותו, עונש מוות על מדליק אש בשבת וכדומה –אומנם נאמר שבית דין שהיה מוציא להורג פעם ב 70 שנה היה נחשב מאוד מחמיר – אך קיום דינים אלו ממחישים שאין די באהבה ואמונה בלבד והדיני נפשות לא באות באמת לישום אלא על מנת שנעלה על ליבנו את מידת היראה, אם לא מעצמנו אז מחוץ לנו. בגמרה נאמר שמי שחושב שהקב"ה ותרן סופו שיותרו עליו…
קל לנו כמובן בעזרת היצר הרע לחשוב שמה שאנחנו עושים הוא בסדר אבל אין זה מבטיח כך, לכן חובה עלינו לעלות את ההבנה השכלית, את ההפנמה, בדבר דרכיו של הקב"ה אך גם את מידת היראה והגבורה.
מדיטציית שיוויתי, מנורה ו ותפילין:
מנורת המקדש מהווה סמל מרכזי ביהדות, על דעת חכמים רבים ובכללם רבינו נחמן זצ"ל המנורה מהווה מפתח להתבוננות ומעבר לתודעה גבוה יותר בשל היותה מודל לפני האדם,לשערי האדם.
קני המנורה כולם היו כלפי הקן המרכזי וכך גם על דעת החסידות איברי פני האדם כולם עבור מלכות הפה, על כן הפה חייב להיות כל כך טהור ולהוציא רק אמת.
שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם:
מדובר לדעתי בשערי פנינו, שתי האוזנים , שתי העינים , שני הנחיריים והפה.
שנעלה על שערינו שופטים ושוטרים, נאמר רק אמת, יבוא מלך הכבוד, מי זה מלך הכבוד??? ה` הוא מלך הכבוד סלע. לכן מזמור זה הוא פתיחת הפרנסה - כי אם האדם יהיה בעל המידות הנ"ל לא תהיה ברוחו רמיה ואז הוד קדושתו הקב"ה יוכל לבוא לשכון בנו, וכשהוא בתוכינו – האהבה,ההשראה,היצירתיות,כוח השינוי,הבניה,היצירה בתוכינו…ושפרנסה בריאה כלולה בתוכה.
כחלק מישום הפרוש הנ"ל לפרשה וכדרישה פנימית וסביבתית לספק כלים עמוקים ביהדות מבחינה רוחנית בשפה פשוטה ומודרנית מנסה אני לחלוק עמכם את הדרך שלי.
השיטה שלי בעבור המלכת הקב"ה על כל איברי היא בכמה מקומות:
כשעוטפים את הטלית על הראש, יש הנוהגים לומר שיוויתי ה` לנגדי תמיד.
אני את האימרה הזאת הופך למדיטצית מנורה מספר אחת: - שיוויתי ה` לנגדי תמיד. מתרכז ממש למשך כמה דקות כשפני עטופות איך כל חושי הם הקב"ה:
לכוון אל מול 7 השערים,7 הקנים – דרך 4 החושים - הנמצאים בפנים המשולים אל המנורה
אוזנים(2) הכי קיצוניות, עינים באמצע(2), אף (2 נחיריים) – נשמת חיים - וכולם מופנים למען המעשה- המלכות פה – הפה (1) רק אמת במקדשנו!
להתרכז איך כל חוש וחוש טהור ומלא בקדושה, להתרכז בלהמליך את הקב"ה מעל כל חוש שכל חוש ישמע,יראה,ינשום וידבר רק הקב"ה ויעשה את רצונו.להכתיר על כל חוש שופט ושוטר – הבנה ויראה – שהכל יהיו הקב"ה – אין עוד מלבדו! הדרך המעשית עבורי היא להגיד:
שיוויתי י.ה.ו.ה לנגדי תמיד ושיוויתי א.ל.ה.י.ם לנגדי תמיד 7 פעמים כל אחד,על כל שער.
כמו כן לאחר שמניחים תפילין הראש ישנה את התפילה העוצמתית:
מחכמתך אל עליון תאציל עלי, ומבינתך תבינני, ובחסדך תגדיל עלי, ובגבורתך תצמית אויבי וקמי והשמן הטוב תריק מעל שבעת קני המנורה להשפיע טובך לבריותך:
(כאן שוב אני מתרכז בטוהר ובשפע שמקבל כל חוש).
פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון
(הללויה)
וכאן אני הוספתי את המילה – הללויה – שכן לאחר קבלת החסד וכל המידות האלוקיות כל שנשאר לנו הוא להלל את האל וזה בעזרת הפה של המלכות פה כמו שדוד המלך ע"ה שורר: "תודיענו בבוקר חסדך ונרננה ונשמחה בכל ימינו".
לפני רצף העבודה של הקורבנות והקטורת (שהן יכולות להיתפס מבחינה פסיכולוגית כמנטרות שלאחר שנים של הכרה המוח אוטומטית נכנס בהן למצב תודעה גבוה יותר) אני נוהג להוסיף גם את פרשית המנורה לאור החשיבות שלה כמודל לטוהר המחשבה והנשמה בעזרת החושים:
וַיַּעַשׂ אֶת-הַמְּנֹרָה, זָהָב טָהוֹר; מִקְשָׁה עָשָׂה אֶת-הַמְּנֹרָה, יְרֵכָהּ וְקָנָהּ- גְּבִיעֶיהָ כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ, מִמֶּנָּה הָיוּ. יח וְשִׁשָּׁה קָנִים, יֹצְאִים מִצִּדֶּיהָ: שְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנֹרָה, מִצִּדָּהּ הָאֶחָד, וּשְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנֹרָה, מִצִּדָּהּ הַשֵּׁנִי. יט שְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בַּקָּנֶה הָאֶחָד, כַּפְתֹּר וָפֶרַח, וּשְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בְּקָנֶה אֶחָד, כַּפְתֹּר וָפָרַח; כֵּן לְשֵׁשֶׁת הַקָּנִים, הַיֹּצְאִים מִן-הַמְּנֹרָה. כ וּבַמְּנֹרָה, אַרְבָּעָה גְבִעִים: מְשֻׁקָּדִים- כַּפְתֹּרֶיהָ, וּפְרָחֶיהָ. כא וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה, וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה, וְכַפְתֹּר, תַּחַת-שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה- לְשֵׁשֶׁת, הַקָּנִים, הַיֹּצְאִים, מִמֶּנָּה. כב כַּפְתֹּרֵיהֶם וּקְנֹתָם, מִמֶּנָּה הָיוּ; כֻּלָּהּ מִקְשָׁה אַחַת, זָהָב טָהוֹר. כג וַיַּעַשׂ אֶת-נֵרֹתֶיהָ, שִׁבְעָה; וּמַלְקָחֶיהָ וּמַחְתֹּתֶיהָ, זָהָב טָהוֹר. כד כִּכָּר זָהָב טָהוֹר, עָשָׂה אֹתָהּ, וְאֵת, כָּל-כֵּלֶיהָ.
כמו כן ניתן פשוט להתרכז בתמונת המנורה, ובעזרתה למדוט על כל חוש וחוש על מנת ליצור טהרה מחשבתית המסוגלת לקרבינו לשכינת הקב"ה יתברך.
דנתי עם עצמי על הסדר של החושים, וכיאה לתורתנו המתנגדת לראיה ומשבחת השמיעה, שתורתנו התקבלה על בסיס שמיעה, ועוברת על בסיס עדות – כמו בבית משפט – שההוכחה החזקה היא שמעתי מאשר ראיתי
ראיה הוא החוש הניתן ביותר לתעתוע ולכן השמיעה היא המקבלת הדגש בעיני והיא הקנים החיצוניות, העינים בין לבין באמצע והריח והנשימה
צמודים לעיקר – מלכות הפה.
בתפילת אנא בכוח העוצמתית
בסעיף השני": קבל רינת עמך שגבנו טהרנו נורא "– הקשור בגבורה – אני מתרכז איך אני מגלף מעל כל וחוש את המציאות בדרך הפוכה איך אני רואה חומרית ודרך הגילוף פתאום אני רואה את הקב"ה. איך אני מסיר חומריות,קליפות,שליליות מכל חוש ואני רואה רק את המלך הקב"ה.
דבר נוסף היא מדיטציית החזיה: מדיטציה יפהיפה אש המומלצת בספר" מדיטציה יהודית" של הרב קפלן ז"ל שיצא לי לישם אותה בטרם קראתי את הספר בסיני ומאז היא כלי עבורי:
להתבונן ביופי או פאר ולהלביש את שם השם הקב"ה כמו תווית של בגד על הכל - שעיקרון השיוויתי עומד מעל.
ע"פ הספר אפשר לומר משפט מהתנך תוך ישיבה נוחה ונשימות מרוכזות כמנטרה אל מול יופי או כוח עוצר נשימה, גם כאן אני בוחר את המשפט שיוויתי ה` לנגדי תמיד כגורם מעצים וכמנטרה סוחפת.
ע"פ הספר משפטים מומליצים הם דווקא – ריבונו של עולם , והכוח שביופי – "תפארת" ובהחלט יכולים לשמש לכך אם כי אני בעד שכל אחד יבחר עבורו את המשפט שהוא הכי מזדהה עימו .
בתקווה כנה שרק פנימיות התורה בשפה מודרנית יביאו הגאולה, וב"ה במהרה בימינו אמן.
ליאור.
2006-10-29 15:54:14 FIGHT CLUB - מועדון קרב
הרדיפה שלנו אחרי עושר היא כדי להספק צריכם בסיסים יותר כמו בטחון והגנה
אם נשיג כסף יהיה לנו אפשרות לשלוט יותר בחיים...מי שיש לו כסף ישיג רופאים יותר טובים וכו
זאת תכלית הרדיפה והיא הרצון על ידי שליטה
כל אדם באשר הוא אדם חווה סיטואציות שמסגרתן היא בסיסית להראות
שאין לנו שום שליטה בעולם הזה, שלמעשה העולם הזה "רע"
שלמרבה האירוני הוא העולם המוגבל
עולם שדי
שמים - די!
בו הככל כמעט קבוע, הדי אן אי שלך כך וכך
יהיה לך את א ב ג ד ה ו
כוחות הפיזיקה והשאר קבועים
לא תוכל לרחף פתאום באוויר
המוגבלות הפיזקלית הזאת הינה גם מוגבלות רוחנית בגדול
שאין לנו שום שליטה, ככל שנמהר להבין זאת, נבין נתיב בסיסי שהוא שאנו חיים באשליה.
ההבנה הזאת תיתן לנו את החופש הנצחי, לא חופש שיהיה בסדר ולבנתיים תצבור קנסות.
חופש רוחני.
חופש שאתה לא תהיה שאנן בו אלא ההפך.
א. אני יכול לנסות את ההכי טוב שלי , "המכה הכי טובה" שלי ואם זה יצליח זה בידי השמים.
נאלץ להבין.
נבין את המהות של השמים
ושנבין את המהות של השמים נוכל לעבור משדי לעולם הנצח.
לטענתי הכל כל הגירושים כל התופת והטרור באי להראות לעולם את כל החוסר שלמות שהחומרניות יוצרת את החוסר אושר
וככל שתתנתק ממנו, ככל שתבטל את עצמך, ככל כך תוכל להרוויח את האושר
ככל שתעשה את הפעולה ההפוכה להיגיון,
5 אחוז מהמוח שיעבדו ביום שתטיס מטוס "הגה" - ניסויים מראים אנו מנצלים ש5 אחוזים מהמוח, בעיקר מבחינת עיבוד המידע.
ותבטל את היצר הבהמי שלך - תהפוך ליצר האלוקי - והוא מבוטא בעיקר בנתינה - כך יפתחו לך השערים לעולם הנצח הזה, כי זה עולם בו אין סוף קיים
וין סוף לאין סוף
שם הכל אחד
ממש כמו כאן, למרות שאנחנו לא רואים זאת
ההבנה שהכל אחד - שמע ישראל ה` אחד, שיוויתי ה` לנגני תמיד
נבין את הידוע
שברמה הקוונטית הפוך לכל ההיגיון הפיזזיקאלי אנחנו למעשה ריקדחוס או שמעין מחשבות בעצמנו, או שבלית תפיסה מחשבה בך בכלל
אך שבהכל אנחנו אחד,
ושנבין שכולנו אחד
נתמלא חמלה רבה אל כל העולם,
נרצה שלאחר יהיה טוב, כי זה למעשה לנו, ככל שניתן נחייך,נאהב
כך נמלא את החושך באור
וכשנמלא את כל החושך באור - להיות לו בית בתחתונים" וכלל שנכין את הקרם לדודנו - כך נתקרב לגאולה,לשלום , לאחדות , ליום ההוא בו יהיה ה` אחד ושמו אחד
זה הכל אחד.
אחד בגמטריה = 13 = אהבה = חצי משם השם = י.ה.ו.ה 26
חסד= 72 = ע"ב שמות
י.ה.ו.ה העתיד והעבר אחד הם,
פיזיקאלית כבר מבינים זאת מצתפיות לקצה היקום
שמראים תאורתי שהזמן נהיה מהיר כל כך
שמזדקנים הימים קצרים וכו
פיזיקאלת כבר היום מצאו שהיה אנרגיה אור חושך וכו
זאת בידיוק הקבלה האבולוציה האלוקית
"בורא חשוך"
צמצם עצמו
דע בטרם נאצלו הנאצים ונבראו הנבראי הית האנרגיה דחוסה ב
וההשואה לגלילואו גללילי
אותו צמצום בעזרת אורנו הפנימי נאיר
לחמת בני האור בבני החושך
לאהוב, אהבה ללא תנאי היא שתישאר
הגאולה מתקרבת!
אמן.
מי זה ההאני???
אני זה כל העולם.
אני אוהב את העולם והעולם אותי אוהב
מכל הלב
לב טהור ברא לי אלהים
אנני מסיר מעלי את הבעד והנגד
את הטוב והרע
את המותר והאסור
אני כלי מרחף, אני כחומר ביד היוצר, אני נתון להוויה
אנא זמין להוויה
אנא זמין למהוי
אנא מוכן להיות אנ-אני = אין אני
אני קורא להוויה לשכון
אנא חי היום בעוצמה שבהוויה
אנא חי היום בשינוי המבורך שבהוויה
אנא חי היום באין סוף שבהוויה
אנא חי היום בהתנסויות שבהוויה
אנא חי היום בהזדמנויות שבהוויה
אנא חי היום באור שבהוויה
אנא חי היום באהבה שבהוויה
אנא חי היום באחדות שבהוויה
אנא נותן לוויה להוביל.
אנא אחד.
והאחד הוא ההיגיון הכי טוב שיש.
עולם האחוז, 5 החושים
הנשמה,האינטואיציה, ההוויה הם עולם ה99 אחוז
את הטבע, כל חיה מצאה כביכול את מקומה = היידה דארווין
איך??? חזק שורד??? כל חייה פעלה במעין מגנט לגומחה שלה שם נעצרה, כוח כל שהוא פיתח אותה ופיתח אותה עד לנקודת השונות.
כשפועלים עם ההיגיון אנחנו כל כך קטנים, אנחנו יוצרם רק מלחמות, שנותנים להוויה לשכון, נותנים לתת להוויה לכוון, מגיעים כל אחד ולגן עדן שלו, למקום בו אין לו צורך,רק נצח, אם אני יהיה נגר, אז יהיה נגר אבל תהיה אישה ויהיה הכל, יהיה שלום נצוף מעל הסטטיסטיקה, כמו שכל חיה מצאה בית (גידול) אנחו נמצא את הגומחת (הכל אשר תעשה יצליח) שלנו כאן.
אני אומר " תנו לאוניה לשוט" אל דאגה! אבל אנחנו באשליות הסוציאליזציה החושך והחומר חושבים שכך נהיה יותר בטוחים.
ישראל תפקידה להראות בידיוק את ההפך. להיות האור לגויים.
להתעסק בפנימיות שהפנימיות היא ההנ"ל. היא מהות,היעוד,החופש, השלום.
ושנגיע לשלום,לשלמות,לאחדות נוכל להרוויח את חיי הנצח, העולם הבא, העולמות שנחשבים הרבה יותר מעולמנו.
אמן וכולנו בקרוב.
גם אם כל העולם יחשיב אותך כצדיק, תתפוס עצמך כרשע, פרקי אבות והתניא
עוד הרבה עבודה בדרך.
להתנתק מפנטזיות העתיד, להפסיק להתיחס לתיסכולי העבר, להתחבר לרגע הזה, לההויה הזאת, ונוכל להתחיל לשוט עם האוניה לאין סוף.
אהבת עולם.
שוונג של לילה.
לא נגעתי.
יש הרבה מה לתקן
אך בגדול.
זה אחלה.
ממליץ בחום.
פנימיות תביא השלום
פנמיות תביא הגאולה
ורק בשפה העברית.
רק שנבין שהל זה אחד.
שאל לנו להידמות לבני אדם
שכדי לנו להידמות ליוצר האדם.
שאל לנו להשתחוות לבני אדם
שכדאי לנו להשתחוות
ליוצר האדם.
ושנבין זאת
נזכה בחופש הנצחי כבר כאן.
השראה הטוב ואהבת לרעך כמוך יהיו בתוכנו.
וכשיהיה כך נהיה אחד.
ושאנחנו אחד, אנו בעלי השליטה הגדולה מכולם.
אנו בעלי החופש הנצחי הגדול מכולם.
באהבה.
2007-01-21 18:26:01 למה היהודי מצליח???
הקיצו ורננו –יושני עפר- עת הזמיר הגיע- כתוב ברצף – ללא עריכה.
טוב לנו עבודתנו את מצרים ממותנו במדבר....
דיסוננסים של עבדות בעם המשוחרר בעולם.
גם גזרות מצרים,עבודת הפרך, לא הצליחה לשבור את נטייתו של היהודי להיות בגלות.
גם בגלות השניה והשלישית
היהודים בעלי היכולות ההשתלבותיות המנהיגותיות השכליות יודעים להשתדלב גם במקומות שאין צורך להשתלב בהם.
הגיע הזמן לצאת מהגלות. הגיע הזמן לגאולה. ומה אנחנו אומרים???
שטפתי את רגלי...לבשתי כבר את הקוטונת......בבית אני יהודי בחוץ גרמני...אסור לקרוא בזוהר עד גיל 40...לשרוף ספרי זוהר שמחלק המכון לקבלה????
הקיצו ורננו יושני עפר! עת הזמיר הגיע. והוא בצורה של מודעות.
אם לא תדעי לך היפה בנשים! דעי לך. חפשי לך. תרווי את צמאונך!
רק פנימיות התורה בשפה מודרנית תביא הגאולה.
כמה חיפשנו??? את שאהבה נפשנו??? כמה??? זה התואר...לא זה הכבוד... זה הערכה... זה הבית החדש... זה ההסרת שיער בלייזר...זה הטיול בחול...זה המדע.... והכל נעלם ברגע שמשיגים אותו. הכל בעל תבנית מאוד ברורה של הצגה-גידול מעריכי-ישורת-דעיכה...הייי אנד בייי HIGH AND BYE כל דבר ..... מה, זה העולם???? זה הנישואין??? זה האהבה???? אחד. אחד תרתי משמע הוא הדבר היחידי שלא פועל לפי הגראף הזה. שמע ישראל ה` אחד. אחד =אהבה. לא יעזרו כל התיאוריות – שלאט לאט מתנפצות של המדע- שבאנו מהקוף...שבאנו מהאמבה...שבאנו מהמימן או החמצן. היכולת של העיסה המולקולרית שנקראת אדם לאהוב ולבחור היא האלוקיות. עד שלא נבין ונבחר שהרצון שלנו בטוב,בעונג,בעונג נצחי נמצא במקום אחד והוא האחד נמשיך להתגלגל לפה....ולחפש את שאהבה נפשנו....עד שנתקן את עצמנו,עולמנו,אנושיותנו ,אדמותינו,ראשוניותנו.
הכל מוכן . רק לבוא וולקט. כל המפרשים כבר פירשו. כל הרבדים כבר מגולים. הגיע הזמן רק לקחת.
ללק את הקצפת. 4 אותיות בגוגל ויש לנו שלום.ק-ב-ל-ה. לכולם,להורים ילדים וטף.
הנשק הסודי – שהיה בגדר סודי עד עכשיו, עד הדור אחרון,עד הניו אייג`,עידן הדלי, עידן בו החומר והחיצוניות בשיא והתוצאות בשפל (ראה גירושים, לא טוב לי עם עצמי איך יהיה לי טוב עם בן זוג) יש הנשק. הוראות יצרן למי שמה לעשות לא מספיק טוב לו אלא להבין למה זה טוב. עידן הנמע. נשמע ,נעשה,נעשה ,נשמע ויהיה ביום ההוא אחד ושמו אחד. הדבר היחידי פרט לאחד, שלא מקיים את הגראף והוא היהודי, שלא עזרו גזרות אנטיוכוס,המן,היטלר,אינקיוויציה, הוא נשאר . בועט וצורח. עד שנפסיק לרצות להנות מהגלות ונתחיל להנות מזרי הדפנה,מזרי העדנה,גן העדן והוא הגאולה השלמה. תחיית המתים. השלום על ישראל וכל העולם במהרה בימינו אמן סלע.
בוואי נט פורסם הסופש עוד מחקרמיני רבים המוצא את הפונקציות היהודיות כאכן גם מבחינה בריאותית מדעית מחקרית כמועילים לאדם.
התגובה הראשונה היתה מבחור מרוחק שראה מראש את התגובות של היהודים המאמינים והחליט לתקוף את היהדות בטרם יגיבו. זוהי תגובתי אליו שזכתה לתגובות חיוביות. מומלץ לקרוא שכן דר התגובה ישנו "סדר" במשמעות הפנימית של המצוות וכמה הן עוצמתיות כלפי המאמין שהוא מוכן לחרף את נפשו למען שומרם. באהבה.
אתה מודע לרעיונות היהודיים שהם לא רציונאלים, חורגים לחלוטין מהמקובל באותה תקופה...אתה יכול לקחת קבוצות ביקורת מתרבויות לא מפותחות היום שניתן להשוות אותן רמת הפיתוח של התרבות למסופטמיה של לפני 3000 שנים ואתה מוצא שללא מטרציה אלוקית, לא שכלית ולא אנשוית לא יתכנו 613 פונקציות יש מאין שכאלה..מילה??? שבת??? תפילין??? אתה יודע בתוכך את האמת אתה רק מפחד ממנה!!! ולמה ?? למה שלא תתגאה בה! מחקרים סינים מוצאים את התפילין כמשהו מטאפיזי,גורויים אלטרנטיבים נשבעים שלא ראו אנרגיה כל כך עצומה כמו בזוהר, מדענים מוצאים את הכללים של דגים כשרים כמקישים על כל דג שקיים בעולם, מתמטיקאים מוצאים תוך השוואות מדויקות לאינציקלופדיות וספרי דת אחרים שמילים נמצאאות בתור צפנים בתורה באופן שעולה על כל רמת סבירות בחומרים אחרים...הרשימה היא ארוכה..אז למה לפחד מזה??? המצוות לא באו מטעמים בריאותיים.נקודה. אולי רק נטילת היידים באה מטעמים בריאותיים והיא הסיבה לכך שהיהודים לא סבלו מהמגפה השחורה בימי הבינים..אך גם היא רק מסיבה אלוקית - שיודע שיש מתחת למה שרואות עינינו יצורים . חיידיקים. בגמרה כתוב שבגופנו זורמים יצורים שאנו לא רואים- חיידקים....
אבל בגדול המצוות לא באו מטעמים בריאותיים. הם לא הסיבה שהיהודי מוכן למות על במות האינקיווציה למות מול רודנים נאצים ויוונים כדי להגן עליה. הסיבה היא אחת בלבד.
טעמו וראו כי טוב ה`. מנופת צוף וכל טוב טעם. לא הגיוני למכורים לכל כך הרבה תאוות חומריות... שמה לעשות... מצטמצמות בצורה של סבל,דאון,אנגאובר,גירושים אחר כך. כי זה כללים יותר מדויקים מכללים פיזים. ואם פיזיקאים אומרים שיש אטומים מטאפיזיקאים אומרים שיש מה שמחולל את האלקטרונים שמסביב לאלקטורנים והוא נקרא אחד. אז למה להתכחש? לשנוא? העוינות היא רק מתוך פחד. ממה שלא ידוע. ונראה שחור. אך הוא כל כך לבן. אם יודעים איך להשתמש בו. 4 אותיות בגוגל. ותתחיל לטעום. ק-ב-ל-ה.
ה` עוז לעמו יתן , ה` יברך את עמו בשלום.
ולא רחוק ממנו הדבר כי אם בידינו ובלבבנו לעשותו!
תגובה לנושא הבחירה בחיים בפורם יהדות בYNET
כאמור את הגיגי העולם שהקב"ה מזכני ללמוד אני מפרסם פחות או יותר בעיקר פחות הרוב בראש או במחברת...למען המטרה שצריכה להיות ברורה לכולם.
רק פנימיות התורה בשפה מודרנית תביא הגאולה ואל לנו לפחד מהמילה הזאת...
כאן מאמר שנכתב כתגובה בהנף אחד בנושא הבחירה. מאוד כללי אך לוקח המון חומר בשפת הקבלה ומפשט אותה לאלו מכם הרוצים לטעום.הרוצים להתחיל לגלות.רוצים להתחיל לבחור. באהבה . באחד. שיהיה בהצלחה (:
הרי זה דבר ידוע שאין לנו שליטה בכלל.
על הנסיבות,הסביבה,הגנים,העולם אין לנו שליטה.
על דבר אחד יש לנו שליטה זה על ההתעלות הרוחנית שלנו על החומר.
הכל צפוי והרשות נתונה? הכל נשלט פרט לבחירה לשלוט.
הניקוד הוא על ההתקדמות.
אנחנו עיסה של מולקולות ואטומים שמסוגלת לחשוב. לאהוב.
מי שזה לא מדהים אותו מוזמן להמתין בסבלנות לפלייליסט מוכתב מראש של ריגושים ארעים שבסוף יגוועו. העקומה השכיחה בטבע:הצגה,גידול מעריכי,ישורת,דעיכה. בקצרה: HIGH AND BYE
מי שזה כן מדהים אותו - מוזמן לבחור בנתיב להתעלות על העקומה והפלייליסט. לדבר היחידי שלא גווע, לדבר היחידי שלא מקיים את העקומה. הוא האחד. נוא הנצח.
וזה לא סמינר של סוף שבוע.
זאת עבודה יומיומית שבסופה האדם יהיה מוכן למסור את חייו אל מול חרבי האינקיוויציה על מנת שלא לכפור בה.
יעדיף לוותר על התענוג הפיזי הגדול בעולם,על הסקס המדהים בעולם, על המאכלים הטעימים בעולם, על הזמן היקר בעולם, ולו על רגע אחד של בית ה` בעולם הזה ובבא.
במדע הרוח. במדע התורה. שהוא הינו עדף מדעי החוקר דברים שקופים יותר מאטומים וכוחות פיזיקאלים אך למרבה הפליאה בעומק רב ובכמות רבה יותר ובמדע הזה יש התשובות על כל הדרך לאותו בית ה` ובין הייתר את כל האבולוציה של השתלשלות שלנו ואיך שלבסוף כולנו נגיע למחוז הנחפץ בית ה` או בשמו הפרטי א-ח-ד. שמע ישראל ה` אחד והיה ביום ההוא ה` אחד ושמו אחד.
זה הכל אחד. השאלה כמה נצטרך לבלוע עד שהפרט יגלה את הכלים שיראו לו את זה.
בגדול, לעולם קצב מסוים.
ישנה אבולוציה. דארווין לא כל כך טעה בתאוריה שלו רק הראיה שלו הייתה מוגבלת.
אם לא היה שינוי בגדול היינו חיידקים.
לעולם יש שינוי, אם האדם חי כבהמה הוא נתון לחסדי הקצב הזה. זה גם במובן מסוים כוח הדין שיש בעולם...שהוא כמו כוח המשיכה. כוח קיים רק מ שהוא פחות מוחשי.
לבהמה אין יותר מידי בחירה אם להיטרף בידי האריה . היא פונקציה של משוואה של להתרבות מהר בטרם ניגמר...
האדם פועל על אותו מטבע.
עד הבחירה שלו להתעלות.
להיות על הגל ולא בתוך הגל היא הבחירה היחידה והיא שונה מאדם לאדם.
כל אדם באשר הוא אדם עובר סיטואציות במטרה לקלוט בחוסר טעם של ההתמודדות החסרת סיכוי וחסרת השליטה. הבחירה שלו נכנסת שהוא בוחר להתעלות.
שהוא בוחר להתעלות הוא מתחיל לתקן את עצמו ולהתעלות עד עולמות עליונים וניצחיים.
המידע שהוא צובר בהתנסויות האלו בניגוד לכל דבר שגווע במוות הוא היחידי שנשאר.
"ה` ישמור את נפשך" ...לאו דווקא אותך פיזית...אבל זאת הבטחה...זה הוא הזיכרון של הנשמה. זיכרון ניצחי שבגינו נקבל שכר ועונש או שנרד וננסה להמשיך בגלגול הבא מאיפה שהפסקנו.
נק` הפתיחה תהיה בהתאם למעשינו.
עכשיו אחרי כל החפירות שירה.
השורה התחתונה שכל המקובלים מסכימים איתה. הדינים - הייסורים לא באים שהאדם יותר מהיר מקצב ההתקדמות. שהאדם הוא השולט על הקצב, הוא יותר מהיר מהדינים.
ד.א, לכן ביהדות יש כל כך הקפדה על שבת וזמנים ומועדים! כי הם כלים שמסיעים לנו להיות מהירים יותר.מתקדמים יותר.מספיקים יותר. מעבר לסגולות הרפואיות והרעננות לימי החומר.
ההתדקמות כמובן היא ההתקדמות לעבר האחד. הנצח. הנשמה. האהבה. הטוב. העולמות העליונים.
הייסורים באים לכוון לשם. אך כאשר האדם בבחירה מתקדם אין סיבה לתת לו ייסורים.
כאמור זה לא מדע מדויק והשתלשלות של כל נשמה היא שונה ולכן זה לא מדויק אך הקו הכללי הוא זה.
לכן
לשאלתך.
כאשר אדם בוחר בהחלט הבחירה משפיעה על החיים!
מעבר לחוקי קראמה ומשפטי אנרגיות,שהעולם גלגל ,מראה(MIROR) ושהחיים משקפים את חייך שלך , הבחירה להיות טוב ולהתקדם ללא ספק תאיר לך פנים.
העולם טוב לטובים. גם מבחינה חיצונית וגם אם קשה לראות את זה וההיגיון חושב בדיוק ההפך.
שIF YOU WANNA BE REACH YOU GOTTA BE A BEACH
אבל די להסתכל באותיות העבריות על המילים אמת ושקר כדי לראות למה בסוף אין באמת רגלים... .
הסימן המרכזי הוא חושך.שיא הסמסרה.מבוך הסבל. שעל פי התורות בעולם,העולם הוא מבוך של סבל..בניגוד ליהדות שרואה בעולם כמבוך של אור.
הכל נתון והבחירה מאיצ,ה רשמתי בשבוע שעבר...
דווקא כל הסבל,השחיתות,ההרג,ההרס,הדיכאון הם הקטליזטורים שמסוגלים להביא את האנושות את המסקנה,את האהבה,את השלום,את חוסר האגו,את הבחירה,את האחד.את עידן הגאולה.
רק לבחור לאהוב.
לבחור לא להיכנע לעצב,לבדידות,לתיסכול,לאהבה העצמית ולפתוח את ליבנו אחד לשני,לפתוח את ליבנו אל נותן המתנה בורא עולם,ללמוד את ההנהגה,ללמוד קבלה בפשטות ולראות איך האור נכנס לעולם –תרתי משמע, לראות איך באה הגאולה לעולם, מילה שלא צריכים לפחד ממנה אלא ההפך לשמוח ממנה,לרצות בה.אז שירו איתי: אנחנו דור אחרון, עכשיו גאולה!
זה הכל אחד!
במקום מטומטם שנקרא לו החיים
גר אדם מבולבל שנקרא לו אני
ולמרות שיש ידע
אנשים לא יודעים מה הטעם בחיים
במקום די מגעיל שנקרא לו האמריקן דריים
גר אדם מבולבל שנקרא לו אני
כי למרות שיש מוצרים לחיים נוחים
הם אף פעם לא היו כל כך קשים
אולי זה חבלי לידה?
עכשיו גאולה!
במקום די אפל שנקרא לו הבית
כי למרות שמלא בקילוואטים של אור
בתוכו אף פעם לא היה כל כך שחור
במקום די מטעה שנקרא לו הבית
גר אדם ממורמר שנקרא לו אני
כי למרות שרודף אחרי עליות מוצא רק ירידות
אולי זה הכל אשליה
עכשיו גאולה!
במקום די מדהים שנקרא לו מרוץ העכברים
אנשים עובדים בעבודות שהם שונאים
כדי לקנות דברים שהם בכלל לא צריכים
במקום די מיואש שנקרא לו הבית
אנשים מתחתנים כדי להרגיש יותר טוב
אך מתגרשים אחד לשלוש...
אולי רבינו צדק?
עכשיו גאולה!
במקום מתוחכם שנקרא לו הסיטרא
התאווה עורבת בכל פינה
מסונוורים,נעשה הכל למענה
בעודנו נהנים שוכחים מהזולת !
במקום די נאור שנקרא לו הממשל
בן אדם שם גוזל עמותה אחר עמותה
הבן אדם הזה הוא שר האוצר בדיוק
אולי זה זמן בחירה!
עכשיו גאולה!
רוצים שינוי
רוצים מילוי
רוצים אור
רוצים שלום
רוצים אהבה
רוצים גאולה
רוצים אחד!
אנחנו דור אחרון
עכשיו גאולה!
אנחנו דור אחרון
עכשיו זה אחד
אנחנו דור אחרון
רוצים משיח עכשיו
הכל תלוי בבחירה!!!!
כולנו זה אחד!
עכשיו גאולה!
אין לי ספק שהקושיה הגדולה ביותר העומדת בפני היהודי המאמין היא השואה,
לו הייתי צריך להסביר אותה בצורה רוחנית מופשטת לימינו אנו היא המסר הברור שהקב"ה ניסה להראות לנו:
שכל העושר,הפאר,החומריות,יצירות האומנות יכולות להפוך ברגע אחד ,למספר. לאפר.
ואת זה רגע לפני שאנחנו חוזרים לבית שלישי,שלא נשכח!
אלי ויזל אומר שבמחנות ההשמדה הוא הבין שכל הכסף,כל החומריות,כל האגו לא שווים כלום,שמתחת אנחנו בני אדם,בני אדם.
וזה הוא המסר המרכזי של הבלוג שלי, של החיים שלי
שזה הכל אחד, אז למה לשים חוצץ???
שהפוקוס צריך להיות בדבר הנכון,בפנימיות של הדברים,באהבה,במסורת שלא ילך לא נצליח להתנתק ממנה,באנושיות,ברחמנות בתכונות האמיתיות שמהותן להיות יהודי.
להיות יהודי זה נס, נס מהלך עם כל העצב הכרוך בכך שמנסם להתכחש לכך,
מסיבות רציונאליות נושא השואה מובן לי ועוד יותר מבחינות אמונתיות
ואין זה המקום לפרט. אשא תפילה שהמסר יובהר ושלא נזדקק לאש אוכלת מעבר ליד חזקה,פליק בישבן וזרוע נטויה, עם אורינטציה לאירן חס וחלילה.
ובתקווה שנתעורר ותבוא הגאולה.בשנה הבאה בהר הבית.
2007-04-16 3:26:35 כאשר השטן שולט
היום,באותו ערב,מצאתי עצמי מזפז בשלט הטלויזיה ונעצר במקרה בסיפורו של רועי קליין,זכרונו לברכה.רועי קליין, זכרונו לגבורה.
נשאבתי בדממה ולעיתים מצומרר אל סיפור חייו. הרשומה הזאת מוקדשת לזיכרו, לעד.
לא הייתי בארץ כאשר הייתה המלחמה)"לבנון השניה", ושמחתי מאוד על כך, מעורבותי הריגשית היתה מכרסמת בי להיות ולא להצליח להשפיע, בחרתי מעין שלא לדעת על מלחמה זאת,סיפור גבורתו,רק הערב נודע לי.
אומרים שמותר לשקר אך ורק למען השלום, אז בטח שלהתעלם בכורח הנסיבות למען לא להיות עצוב.
אין זה מן הראוי שאערוך אוטוביוגרפיה מזורזת או שאשאב את פרטי חייו מתוך אתר אחר,שכן אין המילים הללו בלתאר את המקצת שתואר באותו סרטון הטלויזיה ולבטח מפועל חייו,אך בקצרה כמה תחנות בדרכיו.
רועי ז"ל, נולד ברעננה,למד בישיבה הקדם צבאית בעלי,התגייס לצבא, אכויותיו הידועות לכל ואהבת הארץ הטהורה הובילו אותו למסלול קצונה בכירה,ציונים לשבח והצלת חיים רבים.הוא נישא לשרה,אב לשני ילדים,יואב(1.5) וגלעד (3).נפל בגבורה בקרב בינת ג`בל.יהי זיכרו ברוך.
בתור בלוג רוחני יהודי,ישנם מספר נקודות שברצוני לפרוש
קשה לי לתאר את תחושותי בעת הצפיה בסרט...
אני תמיד אומר..אחח ...כולם רודפים אחרי קרירות...ולמען כלום....כמה עינוגים וככה צימצומים...הקרירה של צדיק...דורשת עבודה לא רק בעת דפיקת השעון אלא בכל רגע ורגע...שאיפה להשתפר,שאיפה להתבונן,שאיפה להסתכלות לפנימיות של הדברים,שאיפה להתעלות על החומר,שאיפה להיות בנתינה,באהבה, באחדות ולא בפירוד...שאיפה להלחם לטובת על כלל על חשבון הפרט שלו,להיות מוכן להקריב הכל למען אמונותיו.
מן הרגע הראשון שצפיתי נישבתי,הבנתי שמדובר בסיפור מסדר גודל מיוחד... מדובר בסיפור צדיקים מן הזן המשובח ביותר,סיפור שראוי שיכנס לכל סיפרי המוסר, דוגמה לחלק מן מידותיו שהוראו בסרט,
סופר שלא היה לו מפתח לבית הוא ישן בחוץ וזאת כדי לא להעיר את הוריו... איזה כיבוד אב ואם..
היה קם כל בוקר עם הנץ כדי ללמוד תורה...
תרומת הזמן שלו למען הזולת, למען המדינה , למען הצבא,
ולבסוף מסירת חייו בזינוק על רימון כשהוא זועק "שמע ישראל"
את כל אלו,עשה רועי,בכל אקט שתואר,הצטמררתי מעוצמת האיש,מסירותו,צניעותו,חמלתו ואהבתו,הבנתי והרגשתי שמדובר בצדיק נסתר,נשמת מלאך שאת כל התיקון האפשרי מבחינה רציונאלית שניתן למוגבלי ראיה כאנחנו לראות בהתאם למעט הידע הרוחני המצוי - הוא עבר ואף סיים בגבורה.
קינאת סופרים בשיא תרומתה יכולה להיות בנתיב של צדיקים...לשמוע סיפורים כאלה ולומר..מי אני...אני מתאמץ???..יש עוד הרבה עבודה ולנסות להתחזק.
בקבלה...יש כל כך הרבה רצונות לקבל...שאת כולם עלינו בסופו של דבר לרסן הרצון הבהמתי ביותר והנעלה ביותר בכבישתו הוא הרצון לחיים,הרצון לשרוד...המוות הוא שיא האגו הוא הגורם לנו להיות כאלה אגואיסטים אחד לשני, כל כך לנסות לרדוף ולהנציח אותו, לקנות תעודות שיעידו כי האדם "שיחק אותה בחייו" ואוי מלנסות להפריע להפריע במהלך...
אני תמיד נותן את הדוגמה של מחקר שנעשה על שימפנזה - בת דודתו של האדם לא...?
ניסוי לא אתי, שבו חיממו את הריצפה לשימפנזה כשהיא נמצאת בכלוב עם הגור שלה..תוצאת הניסוי היתה שבטמפ` מסוימת השימפנזה עמדה על הגור שלה כדי לשרוד...
רק האדם,שכל כך מנסים לקטלג אותו כעוד חיה מבחינה מדעית ביולוגית, מסוגלת לוותר על היצר הבסיסי הזה בשם המופשט,בשם האהבה,בשם האמונה.
זאת למעשה הקונספירציה היהודית...להיות מותר מן הבהמה...לכבוש את היצרים הבהמתיים בעזרת פונקציות מטאפיזיות ובכבישתם מתגלה הנשמה,אני זה לא חיה,אני זה לא גוף, מתגלה כוח האהבה, כוח הקדושה, כוח האחדות, כוח המסוגל למסור את חייו כדי להציל חיים, למסור את נפשו כדי שאנחנו נוכל לשבת רגל על רגל ולכתוב הגיגים בביתנו ,במדינתנו הנאורה.
אנחנו כאשר פעמים ביום אומרים שמע ישראל, עלינו לכוון שאנחנו מוכנים למסור את נפשנו על קידוש השם.
וגם אז בליבנו תפילה שלא נצטרך לכך... רועי ז"ל ידע ואף בחר לעשות כך!
כמה סיפורי גבורה ישנם על שמע ישראל?, כמה מונצח סיפורו של רבי עקיבה שכאשר הרומאים הוציאו אותו להורג זעק את זעקת השמע ישראל...
כמה שנים סיפורו של רבי עקיבא מלווה אותנו???
סיפורו של רס"ן רועי קליין, שחרף את נפשו במסירות נפש למען חייליו ראויה שעוד ישמע לזמן רב אף יותר.
ראוי שיקרו ילדים על שמו.
אומרים מי שהציל נפש אחת הציל עולם ..כמה עולמות הוא הציל???
לסיום ברצוני לצרף 3 פרקי תהילים לעילוי נשמתו:
לְדָוִד בְּשַׁנּוֹתוֹ אֶת טַעְמוֹ, לִפְנֵי אֲבִימֶלֶךְ; וַיְגָרְשֵׁהוּ, וַיֵּלַךְ.
ב אֲבָרְכָה אֶת יְהוָה בְּכָל עֵת; תָּמִיד, תְּהִלָּתוֹ בְּפִי.
ג בַּיהוָה, תִּתְהַלֵּל נַפְשִׁי; יִשְׁמְעוּ עֲנָוִים וְיִשְׂמָחוּ.
ד גַּדְּלוּ לַיהוָה אִתִּי; וּנְרוֹמְמָה שְׁמוֹ יַחְדָּו.
ה דָּרַשְׁתִּי אֶת יְהוָה וְעָנָנִי; וּמִכָּל מְגוּרוֹתַי הִצִּילָנִי.
ו הִבִּיטוּ אֵלָיו וְנָהָרוּ; וּפְנֵיהֶם, אַל יֶחְפָּרוּ.
ז זֶה עָנִי קָרָא, וַיהוָה שָׁמֵעַ; וּמִכָּל צָרוֹתָיו, הוֹשִׁיעוֹ.
ח חֹנֶה מַלְאַךְ יְהוָה סָבִיב לִירֵאָיו; וַיְחַלְּצֵם.
ט טַעֲמוּ וּרְאוּ, כִּי טוֹב יְהוָה; אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר, יֶחֱסֶה בּוֹ.
י יְראוּ אֶת יְהוָה קְדֹשָׁיו: כִּי אֵין מַחְסוֹר, לִירֵאָיו.
יא כְּפִירִים, רָשׁוּ וְרָעֵבוּ; וְדֹרְשֵׁי יְהוָה, לֹא יַחְסְרוּ כָל טוֹב.
יב לְכוּ בָנִים, שִׁמְעוּ לִי; יִרְאַת יְהוָה, אֲלַמֶּדְכֶם.
יג מִי הָאִישׁ, הֶחָפֵץ חַיִּים; אֹהֵב יָמִים, לִרְאוֹת טוֹב.
יד נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע; וּשְׂפָתֶיךָ, מִדַּבֵּר מִרְמָה.
טו סוּר מֵרָע, וַעֲשֵׂה טוֹב; בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ.
טז עֵינֵי יְהוָה, אֶל צַדִּיקִים; וְאָזְנָיו, אֶל שַׁוְעָתָם.
יז פְּנֵי יְהוָה, בְּעֹשֵׂי רָע; לְהַכְרִית מֵאֶרֶץ זִכְרָם.
יח צָעֲקוּ, וַיהוָה שָׁמֵעַ; וּמִכָּל צָרוֹתָם, הִצִּילָם.
יט קָרוֹב יְהוָה, לְנִשְׁבְּרֵי לֵב; וְאֶת דַּכְּאֵי רוּחַ יוֹשִׁיעַ.
כ רַבּוֹת, רָעוֹת צַדִּיק; וּמִכֻּלָּם, יַצִּילֶנּוּ יְהוָה.
כא שֹׁמֵר כָּל עַצְמוֹתָיו; אַחַת מֵהֵנָּה, לֹא נִשְׁבָּרָה.
כב תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה; וְשֹׂנְאֵי צַדִּיק יֶאְשָׁמוּ.
כג פֹּדֶה יְהוָה, נֶפֶשׁ עֲבָדָיו; וְלֹא יֶאְשְׁמוּ, כָּל הַחֹסִים בּוֹ
א לַמְנַצֵּחַ לְעֶבֶד יְהוָה לְדָוִד.
ב נְאֻם פֶּשַׁע לָרָשָׁע, בְּקֶרֶב לִבִּי; אֵין פַּחַד אֱלֹהִים, לְנֶגֶד עֵינָיו.
ג כִּי הֶחֱלִיק אֵלָיו בְּעֵינָיו; לִמְצֹא עֲוֹנוֹ לִשְׂנֹא.
ד דִּבְרֵי פִיו, אָוֶן וּמִרְמָה; חָדַל לְהַשְׂכִּיל לְהֵיטִיב.
ה אָוֶן, יַחְשֹׁב עַל מִשְׁכָּבוֹ: יִתְיַצֵּב, עַל דֶּרֶךְ לֹא טוֹב; רָע, לֹא יִמְאָס.
ו יְהוָה, בְּהַשָּׁמַיִם חַסְדֶּךָ; אֱמוּנָתְךָ, עַד שְׁחָקִים.
ז צִדְקָתְךָ, כְּהַרְרֵי אֵל מִשְׁפָּטֶיךָ, תְּהוֹם רַבָּה; אָדָם וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ יְהוָה.
ח מַה יָּקָר חַסְדְּךָ, אֱלֹהִים: וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ, יֶחֱסָיוּן.
ט יִרְוְיֻן, מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ; וְנַחַל עֲדָנֶיךָ תַשְׁקֵם.
י כִּי עִמְּךָ, מְקוֹר חַיִּים; בְּאוֹרְךָ, נִרְאֶה אוֹר.
יא מְשֹׁךְ חַסְדְּךָ, לְיֹדְעֶיךָ; וְצִדְקָתְךָ, לְיִשְׁרֵי לֵב.
יב אַל תְּבוֹאֵנִי, רֶגֶל גַּאֲוָה; וְיַד רְשָׁעִים, אַל תְּנִדֵנִי.
יג שָׁם נָפְלוּ, פֹּעֲלֵי אָוֶן; דֹּחוּ, וְלֹא יָכְלוּ קוּם.
א שִׁיר, לַמַּעֲלוֹת: אֶשָּׂא עֵינַי, אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן, יָבֹא עֶזְרִי.
ב עֶזְרִי, מֵעִם יְהוָה עֹשֵׂה, שָׁמַיִם וָאָרֶץ.
ג אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ; אַל יָנוּם, שֹׁמְרֶךָ.
ד הִנֵּה לֹא יָנוּם, וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל.
ה יְהוָה שֹׁמְרֶךָ; יְהוָה צִלְּךָ, עַל יַד יְמִינֶךָ.
ו יוֹמָם, הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה; וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה.
ז יְהוָה, יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע: יִשְׁמֹר, אֶת נַפְשֶׁךָ.
ח יְהוָה, יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה, וְעַד עוֹלָם.
שיר למעלות רשום ישמור את נפשך...מישהו אמר שזה בעולם הזה בגילגול הזה??? יהי רצון שנפשו תהיה שמורה באשר היא.
כולי רוצה להאמין ומתפלל:
שתהיה נשמתו ונפשו צרורים בצרור החיים,
שמשפחתו תיזכה לא לראות עוד צער, שילדיו - אשר אומרים שבן אדם לא נקרא מת כאשר יש לו ילדים,יגדלו בברכה וימשיכו את הגדולה והקדושה שנובעים מענפיו של אביהם.
שיליץ עלינו ועל עמנו יושר, שנזכה לראות את הגאולה ולראות צדיק עולם כזה נוסע בראש ענני הכבוד עם תחיית המתים במהרה בימינו אמן סלע.
לינק לסרטון רשת קצר על חייו:
http://www.keshet-tv.com/ProgramVideo.aspx?CatID=1811&ProgID=3197&MediaID=9156
2007-04-23 17:56:50 מתחילים בשינוי
מתחילים בשינוי
הייתי בהפגנת הסטודנטים שלשום, יום רביעי,
הפגנה מוצלחת לכל הדעות, הפגנה בה גם נפצעתי,
אך הפציעה זניחה אל מול שהיה שם,
הייתה היסטריה, הייתה אווירה של שינוי, של מהפכה...
הביקורת הכי קשה ששמעתי לגבי שביתת הסטודנטים היא
שהסטודנטים בכל מקום בעולם הם המצפן של החברה, הם קובעים אם לצאת או לחזור ממלחמות, הם המחאה, הכוח המניע,
בישראל השביתה וההפגנות נבעו ממניעים אגואיסטים..ממניעם של שכר לימוד בשקלים...
הטענה נכונה, אנחנו אגואיסטים ורוצים שיקלו לנו את התשלום ותו לא...
שלום , נעדרים, עניים, הם לא בסקלה שלי, הם מספרים בדרך לתואר שלי שממנו אעשה כסף...ואקנה דברים....
אך דווקא בהפגנה כולנו חשנו בזה,
שהיום יותר מתמיד יש לנו את היכולת לקחת את המושכות לידים, לשים את המצפן בין העיניים, שאנחנו המון אנשים טובים שמוכנים להקריב מזמנם היקר למען משהו ולהגיד שאכפת לנו, להגיד שאנחנו רוצים שינוי, מאמינים שאנחנו מסוגלים לשנות, שקצנו בכל הרוע, שקצנו בכל השחיתות, שקצנו בכל השנאה, שקצנו בכל הפילוגים,
לפני 60 שנה הייתה שואה באירופה, שואה
שבה אני מתבסס על אלי ויזל שאומר שבמחנות ההשמדה הוא הבין שכל הכסף,כל החומריות,כל האגו לא שווים כלום,שמתחת אנחנו בני אדם,בני אדם.
אני אומר שכל העושר,הפאר,החומריות,יצירות האומנות יכולות להפוך ברגע אחד ,למספר. ועל חרבנו עוד מרחפת חרב אחמניג`ד,
לכן אנחנו אומרים שההנאות שלי,הצרות ,הזמן שלי , הם פרור בערימה של לכלוכים.
שהן תא בין שאר התאים, שאם לא יהיה גוף כולנו לא נהיה חיים,
היום אנחנו רואים שהמצב כפי שהוא לא הולך להשתפר,
שאנחנו לא מוכנים לסבול את זה יותר.
שאנחנו רוצים שינוי.
שהיום אנחנו מתחילים שינוי.
היום אנחנו אומרים שאנחנו בוחרים באהבה,בנתינה, באחדות!
שאנחנו לא מקבלים את השחיתות השלטונית, את זה שהחינוך וההשכלה מופקרים,שאין רציפות שלטונית המקיימת ועדות והבטחות,שכשלים לא נלמדים,שרק מקורבים מקבלים מינויים,
אנחנו רוצים שיוחזרו הנעדרים,שיוחזר הכבוד הלאומי,שיהיה ביטחון בכבישים,שנושא פצצת הגרעין באיראן יטופל בכל הערוצים,שתהיה הסברה אמיתית והקפדה על איכות סביבה ידידותית
והיום ראינו שאנחנו מוכנים להלחם על זה עד הסוף
במחיר של עצורים
במחיר של פצועים
גם אם המטרות הכלכליות לא יצלחו בסוף
לו רק בזכות תחושת השינוי, האמונה והאחדות המאבק הזה היה שווה,
ולו רק עבור החלום של תא קטן מתוך הגוף...היה שווה.
לסיום כולי תקווה,
שהמאבק לא יסתיים רק בהישגים נקודתיים,
שיוקמו מסדי נתונים המאחדים את כל המעוניינים,
התארגנויות ופעולות של השפעה , הידברות, הסברה
התארגנויות של התנדבות, גישור, נתינה ואהבה
התארגנויות של אכפתיות,התארגנויות של שינוי
למען ישראל טובה יותר,
למען עולם טוב יותר,
למען עתיד טוב יותר,
היום יותר מתמיד,שהכל כל כך מהיר, שסרטון קטן מסוף העולם בכמה שעות יכול להגיע למיליוני צפיות ביו טיוב...
גם הטוב האור והשינוי יכולים בשניות להגיע לכל מקום.
אם אתם מזדהים עם הנאמר בואו נפיץ ונצטרף למאבק
נצטרף לשינוי שיביא את ההשלמה
כי בכנסת אנו רואים שאי אפשר.
תגובה למישהי, שסתם באמצע החיים,
כתבה לי, שהיא לא חושבת שיש טעם בלקיים מצוות,
וחושבת שזאת זכותה לחשוב כך
מדובר באחת שעשתה דוקטורט בנושא בהארוורד, כולל תצפיות רבות
וכמובן בציניות, מדובר ביהודיה תמימה שכתבה,
ואני ברצף מחשבה בחרתי לענות לה, סבור אני שיש בתשובתי
די כדי לענות לה ואף להוסיף מידע בדבר העוצמה האמינות והעדות של האינטיליגנציה הזאת שנקראת יהדות, ודרכה ניתן להרגיש את העולם הבא הנצחי המלא והשלם כבר כאן, ורק אם מתחילים ךעצור את תאבות האגו ובוחרים לשמועמן הפנימיות שבדברים .
תראי, את אינך מכירה אותי, לכן הודעה מסוג זרת תמוהה בעיני, אך מאחר ופנית אשיב לך ברצינות
אבל אבקשך רק דבר אחד,
הדקי חגורות והכיוני לחפירות וכמו "שמקובל" אחד פעם אמר, אל תחששי כלל....(רבי נחמן עם עיברות שלי)
את מציינת שני דברים,
אחד שאינך "חושבת" ש....
שנים שהאלוקים הזה נתן לך את המחשבה החופשית לחשוב...
גם בראי הקוונטי וגם בראי הקבלי אני חושב משמע אני קיים של דקארט הוא לא בדיוק אמת מידה, כי עצם המוגבלות של האדם בכל פרמטר די בה להבין שעדיף לנו לא לחשוב בכלל...
אני גם צוחק וגם אני מקצין, אך התפיסה של המציאות כל כך מוגבלת, מרבית הקולות איננו שומעים, ומרבית המראות אנחנו לא בדיוק רואים, דבורים רואים תדרים שהאדם לא רואה , עטלפים שומעים דברים שהאדם אינו שומע, למעשה מחקרים מוכיחים שהאדם מנצל מקסימום 7-8 אחוזים ממוח האדם(יש כאלה אורמים 10 יש כאלה 5 ניקח את האמצע)
כלומר אנחנו בעלי עסק ליצור מכוניות שמסוגל לייצר 100 ביום אבל מייצרים בשיא (כשנטיס מטוס ונעשה מבחן) 5 מכוניות.
למעשה עכשיו כשאני כותב לך אני רואה סרט ושומע מוזיקה ומקליד לך בעזרת USB WIRELESS וזה עובר ממש מתחת ליד שלי אבל אני לא רואה א זה...,עוברות פה שיחות טלפון, שידורי לווין, ואנחנו, החייבים לראות כדי להאמין, לא רואים.
בקבלה זה נקרא עולם האחוז, עולם 5 החושים,
ועולם ה99 האחוזים זה העולם בו אנחנו יכולים להימצא בכך שנפעל בצורה מסוימת.
עקרון ראשי ביהדות הוא אין דיין שופט לית מה שעינו רואות,
כלומר אסור לנו לחלוטין, לפעול על פי שכליות של אדם, לפי אמונות של אנשים, אלא אך ורק לפי מה שאנחנו רואים וחווים בעצמנו. לתהליך הזה יש שני צדדים, הניגלה והנסתר,
הניגלה זה מה שכבר תפסנו, הנסתר זה מה שקיים, אך עדיין לא תפסנו, למשל רופא, מה שאני יודע על גוף האדם וכו זה הנגלה, ומה שהרופא יודע, זה הנסתר הוא לא קיים אצלי, אבל אני סומך עליו ,
למה? כי אם ינתקו אותי מהסביבה, ואני ילמד 10 - 15 שנה אני אהיה במצב דומה ואני אדע וזה יהיה קיים אצלי, אבל עד אז זה קיים רק אצלו,
כך גם ברוחניות יקירתי, העובדה שעבודת אלילים כל כך אסורה ביהדות היא מפני שמחשבים עבודת אלילם לכל פילוסופיה או תאוריית שנבעו מהאדם, ישו, מוחמד, בודהה , פרויד ועוד 4300 דתות קיימות, הן דברים שארעו לאדם אחד, ונהגו בידי אדם אדם אחד ואילו ביהדות כל הזמן הוא הדגש על עדות, כן כמו של בית משפט למשהו שניתן לעם בסדר גודל של שני מיליון איש וממנו ניתן להפיק חוכמה שמשולה לכל חוכמת המדע ביחד.
עכשיו אולי טיפה להעיד על עיסתי, למדתי ביולוגיה, מחשבים פיזיקה, ואני יכול לומר לך בביטחון, עוצמת התחכום שיש ביהדות די בה להוכחת האלוקיות שבה,
דוגמה מחיים שלך, השיר קול גלגל של שוטי הנבואה,
4 שורות בארמית, עלהם נכתב כמעט 10 דפים של פירוש(רק הכי פשוט שלהם), והם לקוחים מהפשט , "מהסיפור עם" כמו שלעיתים אנשים חושבים, של ספר בראשית - בפרשת ויחי.
תאמיני לי זאת הדוגמה הכי קטנה שניתן,
בזוהר בקבלה מגיעים לעולמי עולמות וכולם מדע רציונלי , רק מה עם פוקוס למעלה ולא פוקוס למטה.
אני מרגיש שאני קצת סוטה מהנושא,
ואעבור לנק` השניה שהעלית,
על פי אותה החוכמה, בדיוק הנק ` בה האדם קיבל את הכוח לבחור לחשוב בכוחות עצמו, זה בדיוק נקרא האכילה מהעץ הדעת של ספר בראשית, שם בדיוק האדם גורש מגן העדן,
אם ציינתי נושא קטן כמו כל גלגל תדמיני לך על זה כמה נשפך ונכתב.
150 זוכי פרס נובל מתוך 600 היו יהודים, יהודים, שעסקו במשהו כמה שעות ביום והגיעו לכאלה חידושים,
תחשבי כמה אלפי זוכי פרס נובל חקרו את הפאן המטאיפיזי,
וכאן מתחברת הנק` הראשונה, כולם מגיעים לאותו מכנה משותף: לית דיין אלא למה שעיניו רואות: כלומר כולם אומרים לך שאם תעשה כך וכך, תיכנס לעולם ה99 אחוז הזה,
תחווה על בשרך את נפלאות האינטילגנציה. הזאת שנקראת יהדות.
את תפתחי מכשיר, חוש שישי שיתן לך להבין את המציאות, לראות אותה באופן נרחב הרבה יותר, כמו לדוגמה שהעליתי בהתחלה, את צריכה לבנות מכשיר מפלסטיק כדי לשמוע את אותם תדרים, כאן את תצטרכי לבנות מכשיר שכלי, למכשיר הזה קוראים נשמה, וככל שתשמרי על טהרת גופה ומחשבתה, כך היא תבוא לידי ביטוי,
ואת זה אך מקובל לא אמר, אלא בורא העולם בלבד,עם מעבר ל613 מצוות הבסיס את אולי יכולה להתווכח אך לא עם המקור.
התוצר של הדבר הזה אם את מסתקרנת הוא סך הכל להיות אדם טוב יותר, בן אדם האוהב ללא תנאי, ממש כמו ה99 אחוז, האין סוף,הקב"ה, בורא העולם.
ולכן את מבינה למה היהודי היה מוכן לחרף את עצמו על חרבי האינקוויציה על מנת לא להסיר את עיניו ממנה???
אני יכול להגיד לך שאני ניסיתי,
אני למדתי, או יותר נכון התחלתי ללמוד כי כאמור צריך כמה חיים כדי לכסות חלק מהחוכמה הזאת, ואני כבר רואה ניסים, כבר רואה את מה שמדברים,
לא מדובר באשליה פסיכולוגית, שאומרים לך אתה אמוחר להרגיש כך ואתה באמת מרגיש, אלא, הרחבת המציאות המלווה באהבת זולת, אהבת לרעך כמוך אמיתית , וראיה שהכל לטובה בעולם הזה,
אני מאחל לך מכל הלב, שתרחיבי את הנק הזאת שבלב שלך,
אחרת בתת מודע לא היית שואלת אותי,
תתחילי לחקור,
תרשמי קבלה בגוגל ותראי מה יצוץ לך,
ואל תפחדי מכלום,
הסיבה שאני מאחל לך זאת היא לא מפני שאני רוצה שעוד אחד יצטרף לצרת הרבים שנקראת מצוות, וללא לחזק את האגו שלי,
אלא אך ורק כי אני יודע שיש בזה את כל הטוב ,העושר והשמחה בעולם, שבהשיגותך אותם, העולם יהפו בבן אדם נוסף לטוב יותר , כי גם את תהפכי לאוהבת זולת ומשפיעה
ולא תעברי ליד אופנוע שעשה תאונה בדרך למרדף העבדים (של ברי סחרוף) או של מצריים בדרך לעוד איזה פלאזמה...
רק טוב ליאור.
ובתור שכזה , כואב לי עליך, כאב אמיתי, את הכאב מהסופיות של חייך, בטראומתיות שבה שרוי כל רגע בחייך, תמיד רגע ראשון , רגע אחרון, את הכאב האפוף בכל רגע מתאוותיך שאף פעם אינם שובעים,
איך אתה מנסה בכוח להיאחז במדע, שאתה יודע איך כולם מגדירים אותו, "אמת ריגעית", כולך נאחז "בלא הגיוני", "בלא הגיוני", ואתה לא מבין שהדבר היחידי שלא הגיוני הוא איך שאתה זוכה לדבר איתי עכשיו, ממחשב נישא ,ללא שום "קבל" המחבר ביננו, שהכל למעשה לא קיים שכן הכל מתבסס על אור וחושך, זרם וקצר, אפס ואחד, שכן זוהי שפת הטרנזיסטורים של המחשב, אחרי אלפי שנים של רדיפות ואינקוויציות וגלויות,
בניגוד לכל הסתברויות דמוגרפיות, היסטוריות,ראנדומאליות ורציונאליות, ואתה מדבר איתי על "לא הגיוני"
הרי אתה תופס חלק כל כך מצומצם מהמציאות, אז איך אתה יכול כך לקבוע??? ביהדות לא מנסים לשכנע אותך על בסיס שכלי ראציונאלי או ]ילוסופי, אלא לראות בעצמך, כנאמר "ראו כי טוב ה`" ולחוות בעצמך, זאת הסיבה שתהליך הגיור לוקח זמן, כי לוקח זמן לחוות, בדרך ישנה מלחמה עצמית גדולה אך בסופה ראיה של עולמות ניצחיים,עולמות עליונים,שלמות, כשם שדבורה רואה תדרים שאתה לא רואה, אתה תראה תדרים חדשים במציאות וזאת הסיבה שלשמה היהודי מוכן לחרף את עצמו על חרבי האינקוויציה מלכפור בה, כי היא חיים, וטעימה מכל טעם.
אותו מדע שאתה כה מפחד ממנו שיתבדה ותישאר קירח ממש כמו שקורה לך בגילאים מבוגרים,
היהודים בו הם מגדולי מפתחיו, עם 147 נובלים מתוך כ650,עם יחוסים מהפכניים במחקרים שגילויים האלה היו ידועים כבר בספרי הקודש , ראה תורת המיתרים והמפץ הגדול – את הבבליוגרפיה המופנה לכתבי הארי.. מדע שכל התורות האחרונות שבו סותרות אותו לחלוטין : אפקטי פרפר , תורות הכאוס, ותורת הקוונטים, השפעת הצופים על הניסוי, אפילו ניקח רק מים, שלא מקיימים אפילו חוק פיזי אחד, כשהם קרים המשקל הסגולי הכי גדול כשמקפיאים אותם יוצרים גבישים לפי מודעות שרכשה בהם..ועוד ועוד....ואתה מדבר איתי על "לא הגיוני"
זה שאנחנו כאן מתווכחים עכשיו ,כשמעלינו מרחפת פצצתו של אחמניג`אד!
אותם התהליכים שהתרחשו לפני השואה מתרחשים בדיוק בימים האלו, כשם שהתרחשו כמעט לכל אורך ההיסטוריה והתנ"ך וימשיכו להתרחש בעתיד כל עוד אנחנו חושבים שהאמת נמצאת במערב, ש"טוב לנו עבוד את מצרים ממותנו במדבר". כל עוד עם ישראל יהיה עובד אלילים, עבד במצריים: עבדים למוצרים, לפלזמות ולשיגיונות מדומים , כל עוד לא נבין שהאמת האמיתית נמצאת עמוק בליבנו,שהטוב,המטיב,השפע והאושר נמצאים ממש מולנו, ביחד, כאחד, במהווה המציאות, מעורר המתים, מנענע האלקטרונים, ה` צבאות מלך הכבוד סלע.
לכן אני מעדיף לא לבזבז את הזמן בשנאה ובאי יכולת לשנות, אלא להתפלל ולאהוב.
מאחל לך מכל הלב שתזכה לחזות בזה עוד בעולם הזה.
אמן.
המשך תגובה(יש הרבה אמיתות ואולי אני טועה, אך למה דווקא שלנו הנכונה?)
לא היה צריך לקרוא את הרזומה שלך בתגובתך כדי להבין שמדובר באדם אינטיליגנטי ורציונאלי להפליא.
אשרייך שאתה נאמן לאמת שלך,כי איפה שהו אין אמת אוביקטיבית, רק אמת סוביקטיבית,
אך המיוחד ביהדות, שהאמת הסוביקטיבית הזאת עוברת בעדות, החל מראשית האדם החושב והעצמאי של האנושות, מאב לבן , בדרך עשרות ניסים שארעו לא לבודהה או למוחמד במערה, אלא לקהל של כ1.5 מיליון איש, אחרת תן לי סיבה אחת שאותם אנשים יקבלו על עצמם 613 מצוות "לא הגיוניות".
כבר רשמתי לך,אין היהדות מנסה לשכנע אותך על בסיס "מדעי" שכלי רציונאלי,
אותם אלו שמנסים לענות לך בצורה של ניסויים, ומחקרים בריאותיים הם מורידים מרמתן של המצוות, שכן בתכליתן הן לא הגיוניות לאדם בעל תפיסת המציאות המוגבלת, זה שלאחרונה ישנם עשרות מחקרים שמצליחים לשפוך אור רציונאלי במצוות כאלה או אחרות כמו תפילין, נטילת ידים,"מים",מזונות מסוימים,השפעות מודעות על חומר,ברית מילה וכו הם פידבאק נחמד לדבר עצום יותר, הם אכן פועלות גם ברמת הגשמי, אך עיקרן הוא הפעולה בפאן הרוחני, המטאפיזי.
צריכה להיות לך הנקודה שבלב, שממנה אם תרצה תחקור ואז גם תדע ברמה שכלית!
לכן לא משנה הדרך שבה תעורר את הנקודה שבלב, דר שיכנוע רציונאלי,דרך שיכנוע משפטי של "העדים" הרבים, דרך הבנת נסיבות,דרך אגואיסטית של שכר ועונש,דרך לתפוס קומבינה עם הבורא דרך זה שנולדת למשפחה כזאת.
השורה התחתונה היא "טעמו וראו כי טוב ה`"
ברגע שאתה מתחיל לעשות את הפונקציות האלו אתה מתחיל ליצור בעצמך חוש חדש, מכשיר ראיה חדש, מערכת הפעלה חדשה, הנקראת "נשמה", שאם תתחיל ללמוד, עם כל הרציונאל הבריא והמפותח שלך, היא תתרחב ותראה במציאות הרבה מעבר לחומר,ולאט לאט תחליף את הסיבה שממנה נכנסת לחקור את הפאן המוסתר, הפאן המטאפיזי הזה של הקיום, ותחליף אותה במטרה האמיתית והראויה.
כשתהיה בעל הידיעה! אז גם לאותן הפונקציות תיכנס משמעות ועומק ובשילובן תרגיש גם שכר ועוצמה כבר בעולם הזה.
לגבי הראי השחור של האנושות אשר אתה מציג ,אענה לך, נכון הוא תמיד יחזור על עצמו לא עד אשר לא יהיו דתות, אלא עד אשר תתעורר האהבה!
אם תשים לב, הדבר שמניע אותך בחיים הוא כמו בפרסומת של פיז`ו :"זה התענוג שמוביל אותך" הרדיפה אחרי העונג העצמי, וברגע שהוא מתנגש ברצון של מישהו, מתעוררת מלחמה ושנאה, רק שתהיה אהבה אמיתית וללא תנאי יהיה קץ, לשנאה ולמלחמות, ואיך אפשר שתהיה אהבה אמיתית???
רק בעזרת אותן פונקציות כי זה כל תכליתן, להביא אותך למצב של אהבת לרעך כמוך אמיתי וטהור,
עכשיו בטח אתה אומר האיך הוא מדבר איתי על אהבת כאשר אנחנו הם אלו שהכי שונאים והכי מפולגים כולל אותם דתיים ואענה לך:
א. זה שאותם הדתיים מתעסקים בחיצוניות, זה לא אומר שזאת כוונת המשורר, הם מתעסקים בחיצוניות כמו שהחילוניים מתעסקים בה,
בן אדם דתי אמיתי,לא מסוגל להוציא את המילה אני שונא מפיו, כי הוא רואה "בעיניו" איך שהכל הוא בהשגחה אמיתית, כל רגע הוא בהנהגה מכוונת.
וזה שהיהודים בעצמם הם אלו שלא יודעים את "התורה" זאת הסיבה לשנאה העצומה כלפינו באופן בלתי הגיוני, כי כל הטוב שבעולם תלוי איך שהוא בנו.
אך כאשר תעורר את האהבה שבליבך, תטהר את גופך ואת מחשבותייך,האהבה שהוא מעין כוח ולא אופי יכנס אליך ותבין במה מדובר.
בהשגה תבין את התכלית שהיא אך ורק להטיב לנבראיו.
מאחל לך מכל הלב שתזכה לטעום מהטעם הזה, וכשם שהמדע מחליף את פניו, תחליף את דעתך ולא תגרום נזק במעשייך ולו בשביל הסיכוי הקטן כפי שרשמת שאתה טועה ואנחנו צודקים,
כאמור בניגוד למדע, הטעם הזה שאנו מדברים עליו לא התחלף ולו לרגע,אחרת בדקה הראשונה שהיו מוכרים לנו משהו היינו רצים לקנות אותו,וברגע שבכלל היו שמים על ראשנו אקדח, היינו ממהרים לזנוח אותו.
כי התורה היא חיים היא אהבה והיא נצח ממש כמו היהודים.
בתור בחור רציונאלי שכמוך, הייתי מבקש ממך רק שלושה דברים, אחד ש"במשפטים" שאתה עושה (כל בחינה של סיטואציה היא סוג של משפט) תשים במשקולת גם את החכמה היהודית כפי שהיא מתבטאת בכתבי הפנימיות,הסוד והקבלה ולא רק את ההיגיון השכלי גרידא, אתה תגלה שעוצמת התחכום שתמצא יש בידה די להטיל ספק בכל הידיעות של המדע גם יחד.
רק לאות" א" נכתב ספר אז תנסה להבין כמה עוד נכתב על השפת תכנות של העולם.
דבר שני שהייתי מבקש ממך,
זה שאתה אומר לכולם לא לצפות יותר מידי "לחזרתך בתשובה", אך הייתי מבקש ממך בהסתכלות רחבה יותר, שכאשר תראה איתותים מחייך ,וכאשר תרגיש קולות פנימים בליבך, אל תקבור אותם ותנסה באמת להיזכר בכל אשר נכתב לך כאן.
דבר שלישי שהייתי מבקש ממך זה שאל תפחד מכלום בעולם הזה, וגם אם פרסמת את דעתך לגבי היהדות ברבים , בגלל עמדתך המוצהרת, לא תפקשש, את האמת שלנו בתור יהודים מדור לדור עוברת, ועל הטוב שבתוכה היא תומנת.שבוע טוב.
אשמח אם תפנה אלי במייל לכל דבר.
זה הכל אחד!
2007-06-22 3:16:26 מרגלים
שכן דרך תגובותי מביע הרבה מאמונותי,ידיעותי ואורחות חיי
והפעם: בחור טוען שאין בעיה לאכול בשר וחלב
העיקר זה האהבת לרעך כמוך,
והרי תשובתי:
אהבת לרעך כמוך זה כל התורה
אך כדי לקיים אותה צריך לקיים את כל השאר
אני מסכים איתך לחלוטין שאכילת בשר לחלב אל מול שנאה זה לא באותה רמה,
אך בהקפדה על עקרונות רוחנים כגון אלה יש בהם ליצור טהרה גופנית ושכלית שתביא אותך להכיל את האהבה
המטרה שלנו בתור יהודים היא להיות מעין בתי מקדש מהלכים כי האהבה היא לא אופי, היא כוח, אנרגיה
שמע ישראל ה` אלוקינו ה` אחד = אחד - אהבה= 13 = בגימטריה
אם תעוררו את האהבה עד שתחפץ
אין ספק שהאהבה היא המפתח לכף הזכות של האנשות והיא גם תהיה
הדרך שלנו לזרז אותה והיא בליצור כלים הראוים להכיל אותה
וכשכולך עושה ביד, אוכל טרפות, עובד 7 ימים בשבוע ,רודף אחרי שגיונות וקרירות, מפחד להיות מי שאתה ומתכסה בשעונים ובתחתונים של מעצבים מה לעשות קצת מפספסים אותה
קצת מתבלבלים בהגדרה של אהבה לרעך כמוך ואוהבים אותך בפי יעילותיך לעשות לאני לי
המצוות הן דרך מכוונת מלמעלה למקסם
את "האני" שלך להכיל את "ההכל" שלו ולזכות להרגיש בנועם האחד
שכן
זה הכל אחד
בכך שינסה בעצמו לתקן את ליבו
שמטבעו רווי רצונות אגואיסטים.
זאת ניתן רק ברגע שהשמים נפתחים לאדם
ומתעוררות בו שאלות לגבי המציאות וחוסר הגיונה
בעזרת הנגלה ווהנסתר המסור בידי החכמים
הוא לומד לענות על שאלות קיומו
הוא זוכה לראות במציאות הרחבה בעצמו
והפעם לא רק מלשמוע סיפורים של אחרים.
"פיתוח נשמה".
תוצר תהליך הלימוד והגילוי הזה
הוא להחליף את ליבו האגואיסטי בלב אוהב.
להחליף את מערכת ההפעלה הרוצה לקבל ולצרוך
במערכת הפעלה של נתינה והשפעה.
הכרת כוח הטבע החזק בעולם שהוא המחשבה
ושחושבים אהבה מפעילים את כוח האהבה הכללי
שהוא ביטוי התכונה אולי האלוקית ביותר - האהבה בכך- שמתדמים לו
שכן הוא הכוח האוהב ללא תנאי.
ובכך זוכים לא רק לראות את המציאות הרחבה אלא לחיות אותה,לחוות אותה,להרגיש אותה להתהוות בה להתמוגג בה להתקיים בה,
ניצחון הנשמה על היצרים הבהמתיים.
והיא הנצח ותחיית המתים.
הדרך הפרקטית לישום :
פשוט בלי היגיון
תורה חכמה ומצוות
תורה: המקור - שמו , חכמתו, של הקב"ה
כמו שנאמר: "בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין, כי המאור שבה מחזירו למוטב".
והמוטב הוא ההפיכה של הרצון המוגבל והחולף של לקבל ברצון הנצחי והאינסופי של לתת ולהשפיע.
חכמה: רזי התורה, והמדע הרוחני העובד במסירה מאדם לאדם עד האדם הראשון: איך נדע אם לא נלמד?
: "אך ורק בהתפשטות חכמת הקבלה ברוב עם, נזכה לגאולה השלמה" הרב הצדיק והכשר , הרב יהודה אשלג , בעל הסולם, זצ"ל
מצוות: הפרקטיקה:
"אהבת לרעך כמוך" היא כלל גדול בתורה.
אך כדי לקיים אותה צריך לקיים את כל השאר
המצוות הן דרך מכוונת מלמעלה למקסם
את "האני" שלך להכיל את "ההכל" שלו ולזכות להרגיש בנועם האחד, (אנוכי)
לסיכום: "טעמו וראו כי טוב"
"כל עבודתנו לגלות אהבה בקרבנו בכל יום ממש" הרב יהודה אשלג
.אז פשוט תאהבו(:
שמע ישראל ה` אלוקינו ה` אחד = אחד=אהבה = 13 בגימטריה.
כי זה הכל אחד!
2007-07-18 1:47:53 נאום הרב דר מיכאל ליטמן במועצת החכמה העולמית 1/06- רק האהבה תנצח את החורבן
לרגל תשעה באב, נאום של הרבה שמצאתי במקרה, נאום החייב אותנו לפעול בכוח האהבה להשכין שלום באומה שתביא את הגאולה השלמה וקץ הסבל והריקנות שבעולם:באהבה!
נאום הפתיחה של כינוס הפורום בארוסה, 23.1.06 שוויץ,
אני מאוד שמח ונרגש לדבר בפני הקהל הגדול והמיוחד של חברי מועצת החכמה העולמית והאורחים הנכבדים. כמו כולם, כולי תקווה כי נַעֲשֶׂה עוד צעד אחד קדימה לקראת יסודה של ציביליזציה חדשה.
כולנו יודעים שהאנושות נמצאת במשבר, ואין טעם לפרטו. משבר במשפחה, בחינוך הילדים, המשבר של התמכרות לסמים, משבר אקולוגי, ואיום אטומי הולך ומתגבר. האדם בן זמנינו מרגיש שהוא מאבד שליטה על חייו ועל העולם.
היה לי הכבוד לקבל את סיפרו החדש של פרופ` לאסלו שמפרט בעמקות והרחבה את המשבר. עם זאת, עלינו לשאול מהי הסיבה למשבר, כי הסיבה היא העיקר. אם נדע את הסיבה למשבר, יתכן שנוכל להבין מהו הפיתרון.
החומר של העולם הוא הרצון לקבל. הרצון לקבל ולמלא את עצמו נמצא בכל דבר בעולם. הכוח הזה, הרצון למלא את עצמו, בונה סביבו חומר. כוח חלש, בונה סביבו חומר בדרגת הדומם, חומר שכל טבעו להחזיק את עצמו. כוח גדול יותר, בונה סביבו חומר בדרגת הצומח. החומר בדרגת הצומח כבר סופג את הטוב ופולט את הרע, הוא מרגיש במשהו את הסביבה: את השמש, הגשם, הירח וכו`. הצומח חי ומת, אבל אין לו די כוח לנוע ממקום למקום.
כוח גדול עוד יותר של הרצון לקבל, בונה סביבו לבוש הנקרא "חי". החי זז ממקום למקום, מתרבה בצורה מיוחדת, ומרגיש במקצת את הזולת. עם זאת החי עדיין לא מרגיש עבר והווה, אלא את החיות שבו בלבד.
כל הדרגות האלה, דומם, צומח וחי, מנוהלות על ידי הטבע. האובייקטים שבדרגות אלה אינם עושים רע או טוב, אלא פשוט מתקיימים. מכיוון שדרגות הדומם, הצומח והחי פועלות בדיוק לפי החוקים שהטביע בהם הטבע, איננו יכולים לדבר בהן על "אגו"..
מקורו של האדם בּרָצון לקבל גדול עוד יותר. באדם, אפילו הרצונות הגופניים מוגזמים. האדם מפריז בכל הקשור לרצונותיו הגופניים: באוכל, במין, במשפחה וכו`. בניגוד לחי, האדם פועל בצורה מופרזת.
בנוסף לרצונות הגופניים יש באדם גם רצונות "אנושיים": רצונות לעושר, לשליטה, לכבוד ולידע. הרצונות האלה במיוחד, הם שעושים את האדם לאדם רע. האדם רוצה לנצל את החברה לטובתו. הוא נהנה מלהשפיל את הזולת ולשלוט עליו. השימוש לרעה בזולת, נקרא "אגו".
הרצונות המוגזמים של האדם, מתפתחים כל הזמן. כלומר, בניגוד לדומם לצומח ולחי, האדם עדיין לא סיים את התפתחותו. במשך עשרות אלפי שנה, התפתח האדם ברצון לקבל שלו, שכל הזמן גָדַל. גדילת הרצון לקבל הביאה להתפתחות החברה ולהיווצרות מבנים חברתיים חדשים. כך, מתוך מחשבה שהקִדמה תבטיח לנו חיים טובים יותר, התפתחנו במשך השנים בחינוך, בתרבות ובמדע.
אולם עתה, בתקופה המיוחדת כל כך שבה אנו נמצאים, האנושות מתחילה להרגיש כי התפתחותה בת אלפי השנים הגיעה למבוי סתום. יחד עם זאת, הזמן המיוחד שבו אנו נמצאים הוא זמן טוב: הגיע הזמן שנדע להיכן הטבע מוביל אותנו, ומה רצונו. אם נדע זאת, נוכל להשתמש בטבע נכון, ואפשר שנעלה לדרגת קיום נעלה יותר מדרגתנו הנוכחית - למודעות חדשה ולציביליזציה חדשה.
את הרצון לקבל, כמו שהוא בנוי מצד הטבע, אי אפשר למלא. אמנם כל הזמן הוא משתוקק להתמלא, אך בצורה ישירה לא ניתן למלאו. הסיבה לכך היא שהחיסרון שלנו המשתוקק לתענוג ולמילוי, נעלם עם קבלת המילוי. התענוג מנטרל את החיסרון. אדם רעב נהנה מאד מהאוכל בתחילת הארוחה, ובסיום הארוחה אינו נהנה כלל. החיסרון נעלם והתענוג נעלם. כל אחד מאיתנו השתוקק בחייו לדבר מסוים, לעיתים במשך שנים, אבל כשקיבלנו את שרצינו, התענוג נפסק מיד.
התענוג והרצון מנוגדים זה לזה, ומשום כך מנטרלים זה את זה. לכן, ככל שנרבה להשתוקק לעוד ועוד תענוג, נהיה ריקנים יותר ויותר. בימינו, האנושות מתחילה סוף סוף לגלות שבסופו של חשבון אין סיפוק בריצה אחרי התענוגים. לכן, הדור הצעיר נוטה לסמים להתאבדות ולדיכאון עוד לפני שהספיק להשיג משהו בחייו. ילדינו חסרי תיקווה ליהנות מהחיים. ואכן, בצורה ישירה אי אפשר ליהנות מהחיים.
עם זאת, החיים מורים לנו שבזמן של נתינה, אהבה והשפעה, האדם יכול ליהנות. מדוע? כי בשעת הנתינה האדם אינו מכניס את התענוג לתוך החיסרון שלו. החיסרון והתענוג שלו מנותקים זה מזה - נמצאים בשני מקומות. לדוגמה: אם מניקה את תינוקה ונותנת לו הכול. ככל שהילד מקבל יותר, כך גדלה הנאתה. למעשה, אין גבול להנאתה של האם.
כאן טמונה כל החכמה. מכאן אנו יכולים ללמוד כיצד ניתן להגיע לחיים מאושרים, כיצד למלא את עצמנו ואת כל האנושות. גם הטבע תומך בכך, שהרי לפי אותו העיקרון בנויים כל הגופים החיים. אמנם, כל תא בגוף הוא אגואיסט, אבל כל התאים מתחברים למען החיוּת הכללית של הגוף ומוותרים זה לזה. במפגש הקודם בטוקיו, שמענו את הרצאתה הנפלאה של דוקטור אליזבט סָאתוֹרוֹס בנושא זה.
דוגמאות כאלה ואחרות, מוכיחות שיש פיתרון למשבר שבו העולם נתון. אלא שלאמיתו של דבר, לא העולם נתון במשבר. ההבנה של אדם כיצד להיות מאושר ולמלא את האחרים, היא שהגיעה למבוי סתום.
האלטרואיזם נמצא בטבע, בגוף החי. ללא תוכנית אלטרואיסטית לא יכול הגוף החי להתקיים. כל תא בגוף מקבל רק את הנחוץ לקיומו, ובכל היתר דואג לכללות הגוף. באופן דומה עלינו לתפקד ב"גוף שלנו", ברמה האנושית. הטבע דורש מאיתנו להתנהג לפי חוקיו. בעוד שבגוף החי יש הכנה לכך מצד הטבע, הרי שברמת המדבר הכנה זו חסרה.
עם זאת, גם בדרגת המדבר הכין לנו הטבע אפשרות לסדר את חיינו בהתאם לחוק הטבע - חוק האהבה והנתינה. לפי המטען הגנטי של בני האדם, עשרה אחוזים מהאנושות יהיו תמיד אלטרואיסטים. האלטרואיסטים תמיד ימצאו בעולם, וזהו אחד מהתנאים שהטבע הכין בעבורנו. כל מה שחסר לאותם האלטרואיסטים היא ההכרה שבאיחודם ובהשפעתם על יתר האנושות, טמון הפיתרון למשבר.
עד שלא נאזן את עצמנו ביחס לטבע, ימשיך הטבע להכותנו. עלינו לקיים בינינו את אותו החוק של דרגות הדומם, הצומח והחי. כמו בגוף אחד, עלינו לקבל רק את הנחוץ לקיומנו, ואת כל היתר להשפיע לכלל האנושות, כי למעשה כולנו שייכים לגוף אחד.
התפתחות האנושות, הגלובליזציה, התלות ההולכת וגוברת בין בני האדם – כל התהליכים האלה נועדו לחייב אותנו להבין שעלינו להתקיים כגוף אחד. ובזה הפיתרון. אם נגיע לאיזון כללי עם הטבע, יפסק הלחץ מצד כוחות הטבע הפועלים להביאנו לאיזון. הכול תלוי רק במודעות האדם: ככל שנחכים יותר, נספוג פחות מכות ונתקדם מהר יותר.
האדם מופעל על ידי נתונים פנימיים ועל ידי החברה. חלק מהנתונים הוא מקבל בתורשה. נתונים אחרים הוא מקבל לאחר הלידה, בשעה שהוא עובר דרך מערכות החינוך והתרבות של החברה. יוצא שבהגיעו לגיל עשרים, האדם הוא מוצר מוגמר. משנות העשרים לחיינו אנו מוכנים לפעול לפי הנתונים המולדים שלנו ולפי החינוך שקיבלנו.
נשאלת השאלה היכן נמצאת הבחירה חופשית של האדם? או היכן נמצא האדם עצמו? הבחירה החופשית של האדם היא בזמן בגרותו. כך נוצר האדם. ובחירתו החופשית היא לשנות את החברה.
כל פעולה שהאדם עושה היא כדי לזכות להכרה מהחברה, כך ברא אותנו הטבע. נדמה לנו כי אנו רודפים אחר כסף, כבוד ושליטה, אלא שלמעשה אנו רודפים אחר הערכת החברה. הערכת החברה היא שגורמת לאדם להרגיש כאדם. לכן, אם נשנה ערכי החברה לערכים של נתינה, האדם ישנה בהכרח את התנהגותו. אם נשנה בצורה מלאכותית את ערכי החברה כך שדעת החברה תעריך את האדם רק לפי הנתינה שלו, האדם יתבייש להיות אגואיסט, וירצה בהכרח להשפיע לחברה.
אם ילדים יעריכו את אבותיהם לפי דעת החברה, כלומר לפי אמת המידה של "האם אבינו תורם לחברה"; אם כל החברה, קרובים ורחוקים, ישפטו את האדם רק לפי תרומתו לחברה, אז לאיש מאיתנו לא תישאר ברירה, אלא לתרום ולתת.
סיכומו של דבר, הטבע הכין בעבורנו אמצעים לשנות את ערכי החברה ולבנות ציביליזציה חדשה בדרך נפלאה וקלה.
עשרת האחוזים האלטרואיסטים הקיימים, מתחלקים גם הם לעשרה אחוזים ולתשעים אחוז. אחוז אחד מסך כל האנושות, היינו עשרה אחוזים מן האלטרואיסטים, הם אלטרואיסטים אקטיביים. האלטרואיסטים האקטיביים צריכים להתחיל לפעול במטרה לאחד את השורות, ליישם את התכנית, ולאחד סביבם את יתר האלטרואיסטים. בהמשך הזמן, כשהמסר יגובש ויובהר, נוכל לפנות גם לתשעים אחוז האגואיסטים שבחברה האנושית.
ודאי שעלינו לפעול באהבה לכולם, כי דבר לא נברא במטרה להרסו או להרחיקו מהעולם. דווקא בשילוב הנכון בין כוחות אלטרואיסטיים ואגואיסטיים בחברה, נמצא שלימות והרמוניה.
גם בחברה האגואיסטית יש הכנות גדולות לבוא לקראת האלטרואיסטים. כל החינוך והתרבות של החברה האגואיסטית מבוססים על עקרונות אלטרואיסטיים. בבתי הספר אנו מחנכים את הילדים לוותר, להיות אדיבים ולקשור קשרי חברוּת. אנו רוצים שילדנו יתייחסו יפה לזולת, ומרגישים שיחס יפה לזולת מגן על האדם.
התרבות האנושית מייפה ומעריכה את האלטרואיזם. איש מחברי החברה האנושית אינו מתנגד בצורה בוטה לאלטרואיזם. איש אינו יכול לומר שאינו רוצה באלטרואיזם. להפך. דווקא החלקים הגרועים ביותר בחברה מתגאים בתרומתם ובדאגתם לחברה. ממשלות וארגונים קפיטליסטים למיניהם, מתהדרים גם הם במעשיהם לטובת האנושות.
יוצא אפוא שביכולתנו לפנות עם המסר שלנו לכל אדם באשר הוא ואף לקהלים גדולים ומגוונים, אך זאת בתנאי שהמסר יפותח ויוגש נכון. למעשה, הכול תלוי בנו ונמצא בידינו. כולי תקווה שנצליח בכך. אני רואה מולי אנשים שדואגים לאנושות, ויכולים לעשות זאת.
צעדנו הראשון צריך להיות בניית הארגון, בניית מרכז קבוע שיטפל ביצירת המסר לעולם. עלינו להקנות צורה נכונה לאידיאולוגיה שלנו, ולהיעזר במומחים בפנייתנו לפלגים השונים שבאנושות. אנו זקוקים לערוצי טלוויזיה ואינטרנט כדי לחנך את האנשים ולהסביר להם את סיבת המשבר.
ידיעת המחלה היא מחצית מהריפוי. ההכרה במצב והידיעה שהטבע דווקא מקרב אותנו לטוב, יְחַיּוּ את האדם, ימריצו אותו לצאת מהסמים ומהדפרסיה ויאירו את עתידו. תקוותי היא שיחד נצליח במשימתנו ונתחיל בפועל לארגן את המרכז שלנו.
אני מודה לכולכם, אוהב את כולכם, ומצפה שיחד נממש את התוכנית להצלת האנושות. תודתי נתונה למועצת החכמה העולמית ולפרופ` לאסלו על ההזדמנות שניתנה לי להביע את דעתי בנושא.
יש לנו עולם אחד, הוא מאוד רגיש
אם נביט בו מהצד, הוא דומה לאיש
שכל תא באיבריו, חי בהשפעה
בין אדם לחבריו, יש רק אהבה
כולנו חלקים של השלם,
חיים בינינו את ההשפעה
רוצים להתאחד עם הנותן,
לחיות כמוהו את האהבה
המשבר העולמי, כבר גלוי לכל
זה אינו עניין גשמי, יש מה לאכול
כשברור הפתרון, אין יותר ברירה
כל הדור האחרון, חי בהשפעה
כולנו חלקים של השלם…
החיים הם התנועה, אל המטרה
החוקים של הבריאה, הם ההשפעה
עתידו של העולם, הוא הנתינה
בין אדם לכל אדם, יש רק אהבה
מאת האתר של בני ברוך.
2007-08-16 0:26:27 חובה חובה חובה - חכמת הקבלה על רגל אחת - גרסה סופית!תוכן: מבוא:1 הקדמה 2: על רגל אחת-הכי חשוב-3 סיכום ושיר: 4-5
חכמת הקבלה על רגל אחת.
חובה על כל אדם- ויש בידו להביא תיקון ושלום לעולם .
"הקיצו ורננו ישני עפר... עת הזמיר הגיע" ( שיר השירים).
אשרי שאנחנו בדור שרזי התורה גלויים ומותרים.
רק בהפצת פנימיות התורה בשפה פשוטה ומודרנית נזכה לגאולה השלמה. באהבה (:
הקדמה:
מה לעזאזל קורה כאן???
שימו בצד את כל הפילוסופיות, את כל הרשמים, את כל החוכמות, אפילו על היהדות עצמה.
חוכמת הקבלה הינה החוכמה העתיקה בעולם, חכמת אמת רציונאלית העוסקת בפיזיקה של ההנהגה ובכוחות הגלויים והנסתרים הפועלים בעולם.
למה לשים בצד, כולל גם את התפיסות של היהדות???
כי לצערי גם בחלק מתפיסות "הדתיות" ביהדות יש התעסקות חיצוניות ולא לשמה!
אבל ככה זה בכל מקום.. ישנו מסך שצריך להוריד, קליפה שצריך לשבור, כי צריך חושך לפעמים כדי לראות את האור, אבל חבל שבגלל קצת "שחור" להפסיד כל כך הרבה "לבן" ואור:::
"המשכילים יזהרו כזוהר הרקיע" – ספר הזוהר הקדוש"
"דע, כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים, היה אור עליון פשוט ממלא את כל המציאות.
ולא היה שום מקום פנוי בבחינת אויר ריקני וחלל, אלא הכל היה מלא אור האין סוף הפשוט ההוא.
ולא היה לו לא בחינת ראש ולא בחינת סוף, אלא הכל היה אור אחד פשוט שווה בהשוואה אחת, והוא הנקרא "אור אין סוף".
וכאשר עלה ברצונו הפשוט לברוא את העולמות ולהאציל את הנאצלים, להוציא לאור שלימות פעולותיו, שמותיו וכינוייו, שהיתה זאת סיבת בריאת העולמות.
הנה אז צמצם את עצמו אין סוף בנקודה האמצעית, אשר בו באמצע ממש, וצמצם את האור ההוא, והתרחק אל סביבות צדדי הנקודה האמצעית.
ואז נשאר מקום פנוי, אויר וחלל ריקני מהנקודה האמצעית ממש.
והנה הצמצום הזה היה בהשוואה אחת בסביבות הנקודה האמצעית הריקנית ההיא. באופן שמקום החלל ההוא היה עגול מכל סביבותיו בהשוואה גמורה. והנה אחר הצמצום, אשר אז נשאר מקום החלל והאויר פנוי וריקני באמצע אור האין סוף ממש, הנה כבר היה מקום, שיוכלו שם להיות הנאצלים, והנבראים, והיצורים, והנעשים. ואז המשיך מן אור אין סוף קו אחד שלו מלמעלה למטה, המשתלשל ויורד תוך החלל ההוא.
ודרך הקו ההוא האציל, וברא, ויצר, ועשה כל העולמות כולם.
קודם ארבעה העולמות הללו היה אין סוף אחד ושמו אחד באחדות נפלא ונעלם, שאין כוח אפילו במלאכים הקרובים אליו ואין להם השגה באין סוף,
כי אין שום שּׂכל נברא שיוכל להשיגו, היות כי אין לו מקום, ולא גבול, ולא שם".
האר"י הקדוש, בהקדמה לספר "עץ החיים", המאה ה15.
"אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות"- חז"ל
חז"ל אסרו עלינו איסור חמור להסתמך או להסתייע בכל תפיסה שכלית ועיונית לרבות לענייני דת והן בגדר עבודה זרה לאמת, שכן שכל האדם מטבעו בעל ספיקות (מעבר למוגבלות התפיסה שלו שתבואר בהמשך) והמסקנה של היום היא הספק של המחר ולראיה 3000 שנה של פילוסופיה ללא מוסכמה אחת מוחלטת. למרבה הפליאה דווקא תומכת חז"ל בשיטת המדע, הדוגלת בניסיונות אמפיריים שאין לנו ספק במציאותם!!! אך המדע של זמננו כבר מבין והחליט ש"אין ודאי מוחלט בהמציאות" וכמו שההודים אומרים: "אין אמת אוניברסאלית אלא רק סובייקטיבית".
במציאות מצפים ממך להאמין רק באמת ,שאתה במו עינייך תראה, אמת שהיא בבחינת הכרה פשוטה ואין לה שום עזר של העיוני והיא משולה לחכמת "הנגלה" לתודעת האדם.
אבל המיוחד הוא שהמקום היחידי בעולם בו הסובייקטיבי הופך לקולקטיבי
הוא בחכמת הקבלה,שמפרשת את התורה- המחצב האינסופי שניתן לנו בעדות לעם שלם (כ1.5 מיליון נפש מישראל) והיא מדברת על אותן ידיעות ששמענו מפני אנשים נאמנים (אבותינו ורבותינו) או שיש לנו בעצמנו מבחינת הכרה ותפיסה אם כי אי אפשר לנו להתקרב מבחינת השכל הבריא הנוכחי וזאת משולה לחכמת "הנסתר" לתודעת האדם.
ניתן להמשיל זאת לרופא, הרושם מרשם של תרופה, אתה תיקח את התרופה כי אתה יודע שאם תלמד בדיוק את אותם לימודים כמו שלו, אולי יקח לך יותר זמן, אבל תגיע לאותה המסקנה,
כך המקובלים בחכמת הקבלה.
בשילוב של הנגלה וקבלת הנסתר חוזה החווה במציאות הרחבה על בסיס לא עיוני כי אם ודאי ועובדתי, למרות הרושם המיסטי שלה משוייך.
בקבלה מדובר במיטודה אמפירית ישומית ופרקטית שמגלה לאדם את האלוקות ודרכי הנהגתה ומראה לו את הדרך להתעלות לרמתו ובכך להשיג עולם רוחני בו מושג הטוב והנצח.
"לעולם ה` דברך ניצב בשמיים"
חכמת הקבלה, בדומה לגלי הקול, הנשמעים לאדם בטווח תדרים כל כך מצומצם של (20 הרץ ל 40 ק.הרץ) אך מעליהם עובר עולם שלם – אינטרנט אלחוטי,פלאפונים שידורי לווין וכו ואינם נשמעים, חכמת הקבלה מתייחסת לעולמות אשר מעל תפיסת האדם הלא מודע ואינם מורגשים בו..
בקבלה היחס בינם הוא כמו עולם האחוז (5 החושים) לעולם ה99 אחוז (הנשמה).
אם את הסרט "שרק" עשו מ "0" ו "1" (שפת המחשב)
אז את העולם עשה (ולמעשה נעשה בכל רגע) ב10 מאמרות- 10 ספירות ו22 אותיות על פני 4 עולמות (אצילות, בריאה, יצירה, עשייה-העולם הזה והקטן) וה"חייה המדברת" בהן לא יכולה להבחין - עד שהיא מפתחת את הכלי שאיתו ובקיבולתו היא יכולה להכיל.
זאת הקדמה וזה לא המקום להרחיב אך זה מדויק ואמיתי והצמא יצטרך להתאמץ וללמוד קבלה די להשיג.
אך אני מוכן רק דרך דוגמה קטנה להמשיל: שהנראה הוא כמו סרט:יש "מקרן (הבורא) שהוא אור פשוט אינסופי עוצמתי ובלתי ניתן להשגה ו"הנגטיב"(כלים) מסננים עד שהכלי מוכן בהכלה, (ד.א אבוי למי שחושב שרק "הנגטייב" "זה כל העולם") וכדי לא להישרף מהמקרן, צריך מצמצמים כמו שמוצרי החשמל צריכים שנאים בדרך מתחנת החשמל.
"אני רק יכול להראות לך את הדלת, אתה האחד שיצטרך לעבור בה." (מורפיוס – "מטריקס")
המקובלים הם אלו שהשיגו את העולמות האלו ובעזרת ספריהם הם מראים לנו את הדלת, וכל אחד מישראל לבסוף יצטרך לעבור בה.
"וכל אשר תחזו לכם, עיניכם תראנה ולא זר" - בעל הסולם.
אור האינסוף הטמון בספרים והתובנות הטהורות המושגות יוצרת פשוטו כמשמעו, כלי ראיה חדש, "חוש" חדש הנקרא נשמה- ודרכה חוזים במציאות השלמה והקיימת ב"עיניים" שלנו..
"מעבר מעיוורון צבעים לראיית כל הספקטרום, מעבר מ"כסיל לא יבין את זאת" ל"גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך". (תהילים) מעבר שעמוק בתוכנו, לשם אנחנו מוכוונים רק בדרך כנראה עלינו לעבור כמה משברים, עד שנגלה מבחירתנו ומתוך עצמנו שהמפתח לזה זה להיות אוהבים.
לכן לא משנה התפיסה שלך, המניע שלך: שכר ועונש,רקע משפחתי,צימאון, הבנה שכלית באמת, השורה התחתונה שלבסוף הכל ייהפך לשמה ובה יושג "תענוג הנצח".
"טעמו וראו כי טוב" – דוד המלך.
מספיקה רק טעימה, כדי לעורר את הנקודה שבלב, כדי לגלות זאת בעצמכם.
והרי לפניכם הזדמנות נהדרת לטעום מהטעים שבטעמים ולא העזתם לטעום:
חכמת הקבלה על רגל אחת:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
מטרת הבריאה היא שכל אחד יתפוס בעצמו את כל המציאות!
והיא הכרת הכוח העליון והשאיפה לאחדות.
זאת ניתן רק ברגע שהרצון הגיע לבשלות,
ומלמעלה לסוד אין כל התנגדות.
כשעמוק בתוך הלב מתעוררת הנקודה
ומתחילה להישאל השאלה
מהי המציאות ודרכי הנהגתה
ברור שלא בתוך החומר נמצאת התשובה.
בעזרת "הנגלה" ו"הנסתר" המסור בידי החכמים
הוא לומד לה לתת הסברים
ובעצמו זוכה לחזות במציאות שמעל ע.ל.ם התחתונים.
והפעם לא רק מלשמוע סיפורים של אחרים.
אם כי הפעם דרך הכלי הנשמתי הוא בוחר לחוות
ומגלה שמסוגל מעל הטבע להתעלות
בכך שישבר את טיבעו הדומה לשל בהמות
המונע רק תענוגים עצמיים לרצות.
ע"י המאור המחזיר למוטב שבתורה תבלין
הנפש האלוקית על הגוף אט אט תקרין
ושכל התכלית היא מי אוחז בהגה (הלב) הוא יבין
יעשה בחירה נכונה ולא מהדין.
מחוזק בגבורה ינצח במלחמה היצרית
וביד חזקה יצא גם מהסביבה המצרית (מוצרים)
ובכך את הלב השרוי באהבה עצמית
יחליף ללב השרוי באהבה אינסופית!
באהבה וביראה נקיים את האמונה
ובהשפעה ובנתינה ניישם את המסקנה
בזאת נתעלה כולנו בדרגה:
הידמות לאל העליון (במידותיו) ו"השתוות הצורה"
ובכך ישראל וקודשה בריך הוא מתאחדים
וזוכים לגלות את הנצח שבאבי העינוגים.
ה"לבל" הכי גבוה שבכל הריגושים .
כי עתה עמלנו עבור המטעמים.
וזאת הייתה כל הכוונה של "הטוב והמטיב"
שנהיה ראויים לגן העדן ונהיה מאוחדים
סיי גוד ביי לחיים הסופיים,
כי זה הנצח ותחיית המתים.
END OF CORRECTION
שמע ישראל ה` אלוקינו ה` אחד
זה הכל הוא, זה הכל אחד!
אחד בגימטרייה זה אהבה(13)
אני אוהב אתכם
תודה.
ניצחון הנשמה על היצרים הבהמתיים.
כשאוהבים נחזור כולנו להיות מחוברים
מחוברים נהיה מאוחדים עם האלוקים
החזרה הביתה של הפרודים המגורשים.
|
ואהבת לרעך כמוך
ולא ואהבת לפי התרומה "לאני לי"
היא המפתח לגאולה הפרטית והאנושית.
דור שלם דורש משמעות.
בואו נחליף את החזוי ממזמן בזוהר הקדוש (המצב הקשה עכשיו, והמצב הנצחי שעתיד לבוא) :
מ"אנחנו דור מזוין,עכשיו מעונן "של אביב גפן ל "אנחנו דור אחרון, עכשיו גאולה" של הרבי מילובאוויטש!
אם נשים לב אנו חיים ממש כמו בפרסומת של פיז`ו "זה התענוג שמוביל אותך"
הוא זה שמניע אותנו, ואחריו אנחנו תמיד בריצה.
ובמקום שהעולם היום נמצא אנו מוצאים שהוא מוביל אותנו לאו דווקא למקומות טובים...אלא רק למלחמות,רציחות,התאבדויות*, אסונות ופיגועים,לריקנות לפרוזאק,דיכאון,סרטן וגירושים, "לעבוד בעבודות ששונאים כדי לקנות דברים שלא צריכים" - פשוט להיות עבד למוצרים (לא סתם האגו בתורה משול למצריים!)
"שמאלו תחת ראשי וימינו תחבקיני"
והטבע מצידו לא מסתיר את אכזבתו ממצבנו הלא מאוזן, די להסתכל על הוריקן "דין" האחרון ולכל המשבר האקולוגי והשחרות המדינית פוליטית.
שפשוט כואב הלב ולא נתפס איך למציאות הזאת אנחנו מסכימים.
"חיל בלע ויקיאנו" איוב.
אך זאת בדיוק הנקודה שלה אנחנו מחכים.
הרגע בו אנחנו מסיטים וילון ורואים כמה שרק בהם הטעמים מרים וסופיים .
ושמעליהם יש מלאות נצחית ואין סופית.
"אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ" (שיר השירים)
הגאולה בפתח, ונהנים ממנה באופן פרטי כל מי שמשיג את האלוקות והטוב המוחלט של הטוב והמטיב, בוא נתאחד באהבתנו, בלב אחד, כבמעמד הר סיני ונביא את הגאולה לכולם, העולם כבר צועק לנו – תתעוררו כל שנשאר הוא רק לעורר את האהבה. הרבי מילובאוויטש שעל תקן משה רבינו , כבר קבע הגאולה כבר כאן , פנימיות התורה עם ערבות הדדית ואהבת ישראל והינה זה משיח בא,הינה הינה זה הכל אחד.הינה זה העונג שלא ניגמר...
חכמת האמת מותרת היום לכולם!
אם לא נלמד , איך נדע???????
חב"ד (חוכמה בינה ודעת) על דגלה זה אהבת ישראל והפצת פנימיות התורה לכל אחד מישראל,
שם מלמדים בעיקר את ספר "התניא" מאת האדמור הזקן שמפשט את החכמה לרמת הפרט,דרך הסתכלות על נפש האדם ובכך להתעלות להשגת הבריאה והמציאות. לינק לספר התניא: http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/tanya
שידורי קבלה בסטרימינג וידאו 24 שעות באינטרנט :
ספר 1000 שאלה על קבלה
http://www.kabbalahmedia.info/mekorot/heb_o_ml-sefer-elef-sheela-al-kabbala.pdf
שידורי טלויזיה: "ערוץ מכאן" 98 בכבלים ובלווין
שידורי קבלה כל הלילה, שידוריים חיים ושאלות ותשובות, מדיה מדהימה!
שיר: כולנו חלקים של השלם:
יש לנו עולם אחד, הוא מאוד רגיש.
אם נביט בו מהצד, הוא דומה לאיש .
שכל תא באיבריו חי בהשפעה,
בין אדם לחבריו, יש רק אהבה!
כולנו חלקים של השלם,
חיים בינינו את ההשפעה
רוצים להתאחד עם הנותן,
לחיות כמוהו את האהבה .
המשבר העולמי, כבר גלוי לכל .
זה אינו עניין גשמי, יש מה לאכול !
כשברור הפתרון אין יותר ברירה
כל הדור האחרון חיים בהשפעה .
כולנו חלקים של השלם…
החיים הם התנועה אל המטרה ,
החוקים של הבריאה הם ההשפעה ,
עתידו של העולם הוא הנתינה ,
בין אדם לכל אדם, יש רק אהבה !
מאת האתר של בני ברוך.
עם משפטים יפים לא הולכים למכולת, עם פרקטיקה כן וזאת כל התזה של היהדות.
אינשטיין, גאונותו ענוותו, העדיף רק להיות מבסוט מהטבע? הטבע =בגימטריה =אלוקים, אחד =אהבה. העדיף להיות רק בדרך של אמונה? קודם כל זהו כבר התעלות מעל הבהמה באדם, אבל דרך זו היא דרך מסוכנת ובטח לא מספקת, והרק המעשה נחשב, וזאת עיקר המאמר.
כמה אופטימים אנחנו אחרי שאנחנו קוראים הנזיר שמכר את הפרארי שלו??? עד הפקק הראשון .... כדי לשבור את טבע האדם לא די במשפטים יפים, זקוקה מיטודה, ישומית ופרקטית, וגם היא לא מספיקה , זקוקה הארה אלוקית מתקנת , אשר על שלושתן היהדות וחכמת הקבלה עונה, לכן יפה ההשקפה של אינשטיין, כשם שיפה ההשקפה של החילוני, אך המעניין הוא שיש ביהדות ,מעבר לרבע מזוכי הנובל שלה ,עשרות אינשטיינים שלא הקדישו כמה שעות ביום למחקרם , אלא כל זמנם וחיהם למחקר של ההנהגה , האמת והאלוקות והם אבותינו המקובלים. והם אומרים לנו, אנחנו כאן, בנקודה גבוה יותר של השגה ואם אתם רוצים להגיע לכאן, כפי שאתם מחויבים כי זאת המהות כאן(והיא ההפך מסבל בהי הידיעה) עליכם לא להתאזר רק באמונה באלוקי החילוניים בדרך לא מחייבת שכמו שאמרתי היא יפה... אלא בשיטה ישומית ופרקטית, עם מערכת הכללים הלא רציונאלים שבה - שהיא התורה ותרי"ג המצוות, ודווקא בהם ישנה דחיפה קדימה להשגת התכלית והמניע האמיתי שמניע אותנו בכלל לנסות לחקור דברים ::: האמת , ושם זרי הדפנה האושר השלום והעולם הבא.
מי שרוצה דרך קיצור, ואהבת לרעך כמוך, אני י.ה.ו.ה, תרתי משמע.
אבל שוב לקיים את שניהם קשה מאוד אם לא מקיימים את כל השאר, כי הגוף חזק והרצון חלש, כי הסביבה מצרת עלינו ואנחנו משועבדים לה.
לכן רואה בצורך להגיב בנחרצות לכביכול הלכה בתפיסתו של אינשטיין, שיכולה להתישב טוב עם תפיסה של הרבה מרוחקים שבויים, אך היא שגויה מן היסוד.
בתור אחד שלמד...הן את תורת היחסות והקוונטים והן את תורת הזהר ועץ חיים..הפסיכואנליזה והתניא אין ספק ש...
זקוקה הרבה יותר חכמה, באין ספור רמות, של הבנה בכתבי הפיזיקה היהודית הדנה בעולמות האדם קדמון, ההאצילות הבריאה היצירה והעשיה מאשר בפיזיקת המדע.הדנה בעולם הארץ...שעוד תחליף את פניה פעמים עם רבות ככל שיכנסו לתוך החומר כשם שנעו לכיוון מערב וגילו שהעולם לא מרובע...כמו שאין ספק שדרושה כמות רבה יותר של אינטלגנציה ורגש בהבנה של הפסיכולוגיה היהודית הדנה במבנה הנפש המורכב מגוף(אין) נפש רוח נשמה חיה ויחידה אל מול אגו סופר אגו איד והם עדיין לא סגורים...וככל שיעשו מחקרים יותר עמוקים יקבלו הרכבי תוצאות אחרים...
אין ספק שעוצמת התחכום היא ההוכחה לאלוקיות! מעבר לעובדה ש5000 שנה לא זזה אות אחת בניגוד לתרבות הזרוק אחרי השימוש....
מה זה האלוקים??? - טרנסצנדטאלי כמו של אינשטיין, אשר ליהודי מצוי בתוך הלב בדרגה ברורה יותר והדרך להשיגו נתונה לו במגש של כסף בצורה של תורה, דברי אלוקים חיים ובעיקר בפירושיה הסודיים כפי שכיום נגישים לכל בספרי הקבלה.
מי שרוצה להשיג לבד..תפאדל בשפת העם..מי שרוצה אליקופטר שיגד שמע ישראל. כי זה הכל אחד. אחד זה אהבה.
מי שרוצה לראות את המטריקס שיתכונן למשהו מנוגד להיגיון שעוצמת תחכומו ואחידות דיוקו המתוארת במפורט בידי אבותינו וכל כולם - אמת ומהותם אמת - מוזמן, ומי שמעוניין להמשיך לחית במטריקס ברדיפה אחר האמריקן דריים, ושם בין לבין שהוא לא נותן זמן לאף אחד אלא אם יצא לו תמורה מכך להקדיש זמן להסכמה שיש כוח אלוקי מוזמן להמשיך להתרוצץ כשמתדהר באלוקי החילוניים..
כשבארץ אלו שנכנסו אליה (וזה לאו דווקא פיזית) יושבים בנחת (לא רצים) ונהנים מעולם ש כולו שפע
טוב הטבה אהבה והשפעה, כשמתדהרים ב י.ה.ו.ה הוא הא-לוהים. באהבה.
"המשכילים יזהרו כזוהר הרקיע" – ספר הזוהר הקדוש"
ראיתי נכון לצרף את ההקדמה לעץ חיים של הארי הקדוש מהמאה ה15:::
"דע, כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים, היה אור עליון פשוט ממלא את כל המציאות.
ולא היה שום מקום פנוי בבחינת אויר ריקני וחלל, אלא הכל היה מלא אור האין סוף הפשוט ההוא.
ולא היה לו לא בחינת ראש ולא בחינת סוף, אלא הכל היה אור אחד פשוט שווה בהשוואה אחת, והוא הנקרא "אור אין סוף".
וכאשר עלה ברצונו הפשוט לברוא את העולמות ולהאציל את הנאצלים, להוציא לאור שלימות פעולותיו, שמותיו וכינוייו, שהיתה זאת סיבת בריאת העולמות.
הנה אז צמצם את עצמו אין סוף בנקודה האמצעית, אשר בו באמצע ממש, וצמצם את האור ההוא, והתרחק אל סביבות צדדי הנקודה האמצעית.
ואז נשאר מקום פנוי, אויר וחלל ריקני מהנקודה האמצעית ממש.
והנה הצמצום הזה היה בהשוואה אחת בסביבות הנקודה האמצעית הריקנית ההיא. באופן שמקום החלל ההוא היה עגול מכל סביבותיו בהשוואה גמורה. והנה אחר הצמצום, אשר אז נשאר מקום החלל והאויר פנוי וריקני באמצע אור האין סוף ממש, הנה כבר היה מקום, שיוכלו שם להיות הנאצלים, והנבראים, והיצורים, והנעשים. ואז המשיך מן אור אין סוף קו אחד שלו מלמעלה למטה, המשתלשל ויורד תוך החלל ההוא.
ודרך הקו ההוא האציל, וברא, ויצר, ועשה כל העולמות כולם.
קודם ארבעה העולמות הללו היה אין סוף אחד ושמו אחד באחדות נפלא ונעלם, שאין כוח אפילו במלאכים הקרובים אליו ואין להם השגה באין סוף,
כי אין שום שּׂכל נברא שיוכל להשיגו, היות כי אין לו מקום, ולא גבול, ולא שם".
תרגישו חופשי שלוח מיילים לתגובות.
2007-11-12 14:46:18 תגובה לבלוג של נושא הצלב, להיות נביא בעירו שהכל ידוע.חג החנוכה,
חג החנוכה בשונה לחגים אחרים, הנחגגים לרוב בעת שהלבנה בשיאה או בראשיתה, נחגג דווקא בהתמעטות הלבנה עד העלמותה והיוולדה מחדש. בדרך זאת גם ניתן לראות בראי ההיסטורי את המסר של החג.
בחג החנוכה,יוון לא רצתה בלהוציאנו מן תהליך הקידמה וההתיוונות, אלא להביאנו בכפירה ממש בבלעדיות שבתורת ישראל ובלימודה הטהור שהוא מעל ההיגיון. דווקא בזאת העת גילה עמנו מסירות נפש ומעטים כנגד רבים הצליחו לגרש את הענק היווני.
גם כיום, יתכן שלימוד התורה הוא לא בראש מעיננו המודרני, אבל בתוכנו מלבבת נק` אור , שגם אם נרצה ,לא נוכל להתכחש לה,נק יהודתנו וברגעי האמת ללא שום היגיון נהיה מוכנים למסור את נפשנו למענה.
ברית המילה, כחזוי בספרי הסוד, על תקופת החושך הרוחני של ימינו, נאמר עליה כמצווה הבודדת, שבקנאות נמשיך לקיים אותה.8 ימי המילה, גם כן קשורים למספר 8, המספר 8 מסמל את העל טיבעי, את מעל הטבע,את המשיח והגאולה, לעומת המספר 6 המאפיין את העולם הזה, הקבוע (4 אמות+2 כנפות- למעלה למטה) ואילו ה7 מציין את השלמות, העולם המתוקן והשלם. ואכן בברית המילה אנו בניגוד להיגיון מכאיבים לילדינו הרך, כדי לקיים מצווה זאת, שמציינת את האמונה בברית עם הכוח העל טבעי.
כיום מחקרים מוצאים צידוקים רפואים עצומים למצווה זאת, החל מהקביעה שזה היום שבו הדם בשיא קרישתו כך שהחלמה תהיה מהירה ובנוסף אחוז מחלות הקשורות לאיבר המין (כמו סרטן באזור הזה) נמוך בצורה חריגה לבעלי עורלה, אבל כאן בדיוק נכנס המאבק בין היוונים ליהודים, היוונים אנשי הרציו, האפלטון והאריסטו, אביי תורת הלוגיקה, דרשו שהתורה תהיה חוכמה, לא אמונה. כלומר שנקיים המצוות לא בשם האמונה, אלא בשם הרציונאל, כלומר שנעשה ברית כי זה בריא,נלמד קבלה כי זה "ישפר את החיים" ולא כי זה ברית ביננו לבין הקב"ה ולא כי זה רצונו (שבקיומו כמובן נגיע לתיקון שדרכו נזכה לטוב גלוי והיא דירתו בתחתונים) ולכן דרישתם היתה שנכתב על קרן הצבי שאין לנו חלק באלוקה ממעל ושהתורה היא לא תורתו אך לזאת היהודי לא מוכן ולא יהיה מוכן ולא נתפס לאף מצביא בעולם, למה לעזאזל הם לא מוכנים ולא רק שהם לא מוכנים הם מוכנים למות על בימתי האינוקויציה ולהיקבר חיים עם כל ילדיהם מלכפור בה.
הרי בשביל ג`יפ האמר או קוויאר אף אחד לא יהיה מוכן אפילו להיפצע, אז בשביל אוויר???
אבל זאת כל המהות, עם ישראל הוא לא בדרך הטבע, הוא מעל הטבע, עם ישראל לא בסטטיסטיקה והסתברות הרציונאל, אלא מעל הטבע וזאת הסיבה למה ללא שום היגיון היסטורי, שרד בכל הדורות,למרות כל מה שעבר.
אמונה מעל הדעת היא עיקר היהדות ותכונה הקיימת בכל יהודי, גם אם היא מוסתרת והוא כולו מקועקע , ברגע האמת, ממש כמו בנרות חנוכה, כשמדליקים את הלהבה, כל השעווה נמסה מטבעה,הרים כדונג נמסים ופתאום הוא מגלים מסירות נפש עזה למען האי היגיון ואת נקודת היהדות והאמונה.
ועתה, דווקא בעת שעתידנו לוטה בערפל, כאשר תחת צווארנו מרחפים להם אנטיוכוסים חדשים שלא מסתירים את רצונם בהשמדתנו ,ובארצנו אנשים לא מסתירים את מות האידיאולוגיה והאכפתיות הזולתית וכשמנהיגנו מבלים בוועדות חקירה,בהחלט תקופה חשוכה, אנו מדליקים את נרות החנוכה בפעם ה2171 , כעדות לעם אשר שום חושך לא יצליח להשכיח את מורשתו המפוארת ובהשגחתיו הניסיות לאורך ההיסטוריה ובעיקר לעדות שדווקא בשיא החשכה, אם זאת חשכת מצרים,יוון איראן או "עקבתה דה משיחא", כשמדליקים את להבת נר האמונה אנו זוכים לנס פח השמן המסוגל לגרש כל חשכה.
דווקא הרגעים החשוכים של הלילה הם לפני הזריחה, וכיאה לדורנו המתואר וחזוי במדויק בספרי הסוד ונקרא "הדור האחרון" ו"עקבתה דה משיחא" שחכמינו אמרו שאשרם שהם לא בתקופה הקשה הזאת , אנו גם הכי קרובים להארה השלמה, ל"8", למשיח ולגאולה השלמה. כל שאנו צריכים הוא להתאחד ולהדליק את להבת ליבנו,כהדלקת 8 נרות החנוכה ובאופן מיידי ובניגוד לכל היגיון מוחלט, לזכות לנס הסופי וכמעטים נגד רבים להביא את השכינה לציון ואת האור והשלום לעולם.
הכל כתוב וכך כתובים וכך הוא המצב, האם אתה רוצה להצטרף לנס האמונה???
אנחנו חיים בתקופה מיוחדת, תפקחו עינים ותראו אור מבעד לחלון. זה אורו של משיח והטוב המוחלט. חג חנוכה שמח.
יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד.
נוסח אגרת הרמב"ן:
שמע בני מוסר אביך, ואל תטש תורת אמך.
תתנהג תמיד לדבר כל דבריך בנחת לכל אדם ובכל עת, ובזה תנצל מן הכעס, שהיא מדה רעה להחטיא בני אדם. וכן אמרו רבותינו ז"ל, כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו, שנאמר: הסר כעס מלבך, והעבר רעה מבשרך, ואין רעה אלא גיהנם, שנאמר: וגם רשע ליום רעה.
וכאשר תנצל מן הכעס תעלה על לבך מדת הענוה שהיא מדה טובה מכל המדות טובות, שנאמר: עקב ענוה יראת ה`. ובעבור הענוה תעלה על לבך מדת היראה, כי תתן אל לבך תמיד, מאין באת, ולאן אתה הולך, ושאתה רמה ותולעה בחייך, ואף כי במותך, ולפני מי אתה עתיד לתן דין וחשבון, לפני מלך הכבוד, שנאמר: הנה השמים ושמי השמים לא יכלכלוך, אף כי לבות בני אדם, ונאמר: הלא את השמים ואת הארץ אני מלא נאם ה`. וכאשר תחשוב את כל אלה, תירא מבוראך ותישמר מן החטא, ובמדות האלה תהיה שמח בחלקך, וכאשר תתנהג במדת הענוה להתבושש מכל אדם ותתפחד ממנו ומן החטא, אז תשרה עליך רוח השכינה, וזיו כבודה, וחיי עולם הבא.
ועתה בני דע וראה, כי המתגאה בלבו על הבריות, מורד הוא במלכות שמים, כי מתפאר הוא בלבוש מלכות שמים, שנאמר: ה` מלך גאות לבש וגו`. ובמה יתגאה לב האדם? אם בעושר, ה` מוריש ומעשיר. ואם בכבוד, הלא לאלוקים הוא, שנאמר: והעושר והכבוד מלפניך, ואיך מתפאר בכבוד קונו? ואם מתפאר בחכמה, מסיר שפה לנאמנים, וטעם זקנים יקח. נמצא הכל שווה לפני המקום, כי באפו משפיל גאים, וברצונו מגביה שפלים, לכן השפל עצמך וינשאך המקום.
על כן אפרש לך איך תתנהג במידת הענוה ללכת בה תמיד.
כל דבריך יהיו בנחת, וראשך יהיה כפוף, ועיניך יביטו למטה לארץ, ולבך למעלה, ואל תבט בפני אדם בדברך עמו, וכל אדם יהיה גדול ממך בעיניך, ואם חכם או עשיר הוא עליך לכבדו. ואם רש הוא, ואתה עשיר או חכם ממנו, חשוב בלבך כי אתה חייב ממנו והוא זכאי ממך, שאם הוא חוטא הוא שוגג ואתה מזיד.
בכל דבריך ומעשיך ומחשבותיך ובכל עת, חשוב בלבך כאלו אתה עומד לפני הקב"ה, ושכינתו עליך. כי כבודו מלא העולם, ודבריך יהיו באימה וביראה כעבד העומד לפני רבו, ותתבייש מכל אדם, ואם יקראך איש אל תעננו בקול רם, רק בנחת כעומד לפני רבו.
והוי זהיר לקרות בתורה תמיד אשר תוכל לקיימה, וכאשר תקום מן הספר, תחפש באשר למדת אם יש בו דבר אשר תוכל לקיימו, ותפשפש במעשיך בבקר ובערב, ובזה יהיו כל ימיך בתשובה.
והסר כל דברי העולם מלבך בעת התפלה, והכן לבך לפני המקום ב"ה, וטהר רעיוניך, וחשוב הדיבור קודם שתוציאנו מפיך, וכן תעשה כל ימי חיי הבלך בכל דבר ודבר ולא תחטא, ובזה יהיו דבריך ומעשיך ומחשבותיך ישרים, ותפלתך תהיה זכה וברה ונקיה ומכוונת ומקובלת לפני המקום ב"ה, שנאמר: תכין לבם תקשיב אזנך.
תקרא האגרת הזאת פעם אחת בשבוע ולא תפחות, לקיימה וללכת בה תמיד אחר השם יתברך, למען תצליח בכל דרכיך ותזכה לעולם הבא הצפון לצדיקים. ובכל יום שתקראנה יענוך מן השמים כאשר יעלה על לבך לשאול עד עולם . . . אמן, סלה.
נספח לאיגרת הרמב"ן:
ענווה הינה תולה של ביטול הגאווה, הגאווה אינה אלא האני השקרי (האגו=גאווה בחילוף אותיות) המסתתר בתוך האדם ומפריד בין האדם ובין עצמו,קרי בין הלב למוח, בין אדם לחברו,ובין אדם לריבונו,מתולדותיה של הגאווה רדיפת כבוד,הקנאה,הכעס,רגשי נחיתות...
הגאווה מסנוורת עיני אדם ואינה מאפשרת לו להבחין באמת שהרי הנמצא תחת השפעתה בוחן כל העת בדימיונו את מעמדו בעיני הסובבים אותו, ועסוק "בצדקתו" ובכבוד הראוי לו בעיני עצמו ובהנאותיו החושניות, ובכך בורח מהאמת הפשוטה העלולה לפגוע בגאוותו המדומה.
כח הגאווה שוכן בחלל השמאלי של לב האדם ובביטולו בחסדי שמים, הוא זוכה לגלות את אורו של הקב"ה ולהשכינו בליבו(שכינה),בכך הוא למעשה מתחבר לעצמו וזוכה לעושר רוחני לא מוגבל הנובע מחיבורם של הלב והמוח גם יחד לאורו של הקב"ה, מגולה לגאולה.
שתי בעיות עיקריות עומדות בפני האדם הרוצה להגיע אל האמת ולחיות לאורה:
הראשונה,חוסר אוביקטיביות:כשם ששופט הגון מנוע מלשפוט בין שני אנשים שאחד מהם מקורב אליו, קל וחומר שהאדם אינו יכול לשפוט את עצמו ואת מעשיו באוביקטיביות וכך עלול האדם להעביר כל שנותיו שבוי בכבלי גאוותו מבלי שיהא מודע לכך כלל, ובד"כ אף בטוח שהתואר עניו ראוי לו.
הבעיה השניה:גם אם מודע כבר האדם לכך שהוא מצוי בשליטת הגאווה עדיין אינו יודע כיצד לבטל השפעה זו כי הרי איפלו בליקוי מעשי ומוחשי וגלוי כמו התמכרות לעישון או לזלילה - קשה לנו להתגבר, קל וחומר שקשה שבעתיים לבטל תכונה פנימית המוסתרת בטבענו כמו הגאווה על כל תולדותיה, ואכן זה תפקיד האדם בחייו.
"האדם בא לעולם לשבר טיבעו, ואם לא למה לו חיים" (הגאון מוילנה)
נ.ב התחלתי ללמוד פסיכומטרי וזה ידרוש ממני קצת להשקיע וכתוצאה מכך אולי לא אעדכן בקצב שתיכננתי...
אנדרסטאנד מי.... ותמשיכו לעקוב....
ושיהיה אחלה סופ"ש ו 2005 מוצלחת.
חלילה מלזלזל בהיגיון, נהפוכו עיקר המאמר הוא ניסיון להסביר רציונאלית, מה שהכי לא ניתן להסבר רציונאלי...
קודם כל נקודות המוצא ביהדות שמוצגות כבר בבראשית , זה שאין היגיון... עולם ב 7ימים???
מי שמחפש היגיון.. שלא יחפש אותה פה...ואכן מיד בהמשך יש את הסיפור של עץ הדעת(היגיון) שגם אומר שברגע שהאדם אכל מעץ הדעת – ההיגיון – הוא גורש מגן עדן...
בכלל לכל סיפור בתורה יש 4 רובדים...הגלויים והניסתרים... הניסתרים זה הקבלה שבדבר.. ובכלל הנק` של הקבלה...
שיש עולם של אחוז אחד ועולם של 99 אחוזים...עולם 5 החושים "הפולסים החמשליים" "העיוגים הגופניים"
והעולם של הנשמה, של הבורא , של האיןסוף
והדרך להגיע אליו, היא לעקוף את היגיון.."אמונה מעל הדעת"
למרות שקיימת הלכה של הרמבם לתפוס בשכל – כלומר בהיגיון את החוכמה..
בכל אופן מה שניסיתי לומר...
שזהו קונפליקט מעניין, אבל את האלוקות חווים בצרה של פיתוח כלי – שהוא לא איזה הזיה פסיכולוגית שמתאמצים לראות אלא פשוט כמו שבהיגיון שלנו אני מדבר בוידאו מלפטופ ללא שום תקע עם מישהי מדרום אמריקה..ואני לא שומע את השיחה הזאת...כי היא בתדר שמיעה גבוה לאוזן שלי.... צריך מכשיר מפלסטיק שיודע לנתח את הקולות...
כך גם האדם..צריך לבנות מכשיר שמנתח את הקולות...והתדר שלו..זה אהבה.. אליו..לבריאה.. וכו
וזה ההפך מהיגיון , אהבה. זה מעל ההיגיון...
(כל מה שאני אומר זה אילו שהן פילוסופיות שאני פיתחתי והן לא עמדת היהדות או משהו כזה, אבל הן שאובות מהרבה ידע וקורות..)
רצ"ב שיר שכתבתי על הבחירה,על חכמת הקבלה ומה שבינהם.
http://www.tapuz.co.il/blog/ViewEntry.asp?EntryId=1077552
באהבה.
2008-01-31 13:22:39 תגובה למודעת " דעת אמת" שנלחמים בתרופה היחידה שקימת...ממש כשם האיגרת – "מגילה" – גילוי, "אסתר"- הסתרה (בבוא היום אסתר אסתיר- דברים- לא`) כך גם האור העצום הטמון בחג, דווקא חג שרוב סממניו הם ברמה הגשמית, ודווקא חג מרבנן ולא מן האורייתה, נחשב לחג עם הכי הרבה אור בשנה!
אם יום הכיפורים נחשב לחג הרוחני והמאיר בשנה, האור שלו רק דומה להאור שבחג פורים (כ-פורים – כ הדימיון) –חודשיים מראש מכינים אותנו להרבות בשמחה, מיעצים לנו לדחות משפטים לחודש הזה ואפילו מצוות השתכרות אדללאוידע.
אמר רבי יוחנן: כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקדוש ברוך הוא - אתה מוצא ענוותנותו." (בבלי, מגילה לא/א) למעשה זאת תכלית החג – שם ה` לא מוזכר במגילה פעם אחת, אבל גבורתו נמצאת בהכל, בימים ההם בזמן הזה. כך גם סוד אורו של החג.
חג פורים מסמל יותר מכל איך שרצף אירועים פוליטיים ( שמשום מה באופן כרוני ואירוני – תמיד לרעתנו ) שלכאורה אינם קשורים זה לזה , למעשה יד אלוקית היא המכוונת, משגיחה ומבצעת ולבסוף הופכת לטובה.
בכל דור ודור באים עלינו לכלותנו , והקב"ה מצילנו מיידם
על פי הקבלה, עם ישראל כאשר הוא סוטה מדרך אבותיו –התורה, שכל נתיבותיה נעם ושלום - סוטים מדרך ה "אהבת לרעך כמוך" , מתחילים להיפרד, לחשוב רע - רק על עצמם," איש באמונתו יחיה", "ושהעני יחפש עבודה".. נוחתות עליו הצרות...
מעין כוח טבע כזה, הנקרא דין, שתכליתו להחזירנו לנתיב..
ואם נסתכל אוביקטיבית – לכל מקום שהגיעו היהודים והייתה התרופפות באמונה, בתורה בגמילות החסדים הייתה איבה ושנאה תהומיות ללא שום קשר למקום הגאוגרפי שגלו אליו. המלחמות האובססיביות למנוע מהיהודי לקיים את אמונתו ובמיוחד את אקט הלימוד תורה, בפני עצמן מעלות תמיהה רבה. סיפורים שבסוף השואה, שכבר הגרמנים הובסו, עדין באו עם חזירים או עם אקדחים ליהודים, ולשאול אותם הברירה, שלמרבה הפלא, כמעט תמיד, ברגעי אמת אלו – בחרו ללא לוגיקה והיגיון למסור נפשם בשביל נקודת היהדות הפנימית שמתגלה ובוערת.
הסיבה שאומרים שמצוות תלמוד "תורה כנגד כולם" היא הסיבה למה בכזאת אובססיות מנסים מאיתנו מלקיימה: כי היא הכלי לזיכוך הבהמה לכזאת המסוגלת להחליף פאזה מצריכה,פירוד סיפוק וקבלה- אגואיזם - שמביאה אותנו למימוש מידת הדין- אל נתינה, אחדות ואהבה – אלטרואיזם – שמביאה למימוש מידת החסד הטוב ההצלה והגאולה.
כנאמר " בראתי יצר רע, בראתי תורה תבלין, כי המאור שבה מחזירו למוטב"
דרכי הפעולה לקרוע הגזירה:
הפיילוט, גירסת ההרצה , לרעיון הגלות – החל בגלות בבל 70 שנה בשושן הבירה– ו"הפאטרן" הקבוע חזר על עצמו – התבוללות "ישנו עם מפורד ומפוזר בין העמים". , פתרון סופי " "להשמיד , להרוג ולאבד את כל היהודים" ונס הצלה "ליהודים הייתה אורה ושמחה וששון וייקר".
כדי שלא נשכח לקראת העתיד, את זה הנס, ויותר מכך בעת הצורך את הדרך להתנוסס מעל צרינו תקנו לנו חז"ל 4 מצוות פורים: מגילה , משלוח מנות, מתנות לאביונים, משתה שמחה.
אלו המצוות, יותר מאשר נועדו לתאר את הנס ואת השמחה שהייתה ומאשר הן נותנות הזדמנות להיכנס לזאת החוויה, ויותר מאשר נועדו לתת לנו עדות משפטית שאכן המאורע אירע ולזכרו– באו להראות לנו את דרכי פעולה ליהודי – בעת צרה.
אחדות - צום לכל היהודים,תשובה - ותפילה מעומק הלב,התעלות = יציאה מגדרנו – פעולות גשמיות - משלוח מנות, מתנות לאביונים –שהן אקט של נתינה, אהבת זולת, חסדים והן הן דרכי הפעולה אז והן הן דרכי הפעולה היום ברמה בגשמית להתעלות ולהתנוסס מעל צרינו וברומה הרוחנית מעל טבענו.
אומות העולם בעת מקרים כאלו – היו פונים לשוחח, לפתור "בדרכים דיפלומטיות" או כמו במשטרים אחרים "בדרכים מטהרות ומשחררות" חלקם היו פונים לאו"ם אבל לא עם ישראל אלא נהפוכו – ככל שישתמש בדרכים אלו – זה רק יחמיר , יאיץ ויזרז הגזרה.
ליהודי כפשוטו, אין לו על מי להישען אלא על אביו שבשמיים.
מקרה= אותיות רק מ ה` או ה` רקם:
מצווה נוספת שאנו מסמיכים לחג פורים, היא קריאת פרשת זכור – המצווה אותנו לזכור את אשר עשה לנו עמלק ולמחות את שמו - "זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתך ממצרים אשר קרך בדרך"
במגילה, באופן אירוני ופלאי- חוזר השורש ק.ר.ה. בכמה פעמים, שורש זה מאפיין את הקונפליקט הגדול בין עם ישראל לעמלק.
המן הוא צאצאו של הגג מלך עמלק . עמלק יותר מכל מאפיין את החוצפה של רוע והיגיון, שמעבר לשנאה התאומית כלפי עם ישראל, מאופיין שלא משנה הפלא, מכות מצרים, ים סוף, הוא אינו מתפעל מהתופעות ורואה בזה רק מקרה.
כך המן שחושב שהכל מקרה, כולל כל תהפוכות הגורל שארעו למי שהרגע השוויץ ביקרו:
ויספר המן לזרש אשתו ולכל אהביו את כל אשר קרהו...- עודם מדברים עמו וסריסי המלך הגיעו...
בניגוד למרדכי – עם ישראל –שמבין את המסר שאותו רצף ארועים מקרי – הוא מאת ה`.
ויגד לו מרדכי את כל אשר קרהו: מי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות –כלומר אין מקרה, יש רק הקב"ה..השגחה.." בחיסדות ידוע שעלה לא נופל מהעץ אם לא מלמעלה לא נתנו לו אישור ליפול"
בתלמוד, ישנה מסכת שלמה הנקראת מסכת מגילה, סדר גודל של כרך אינציקלפודי...
ושם ישנה הלכה, שמי שקרא את המגילה במפרע, לא יצא לידי חובתו- כלומר מי שלא רואה את המגילה בעצמו, בהיום –אלא כסיפור שהיה לפני 2500 שנה לא יצא לידי חובתו!
איראן, חמסטן ולבנוסטן סוריסטן אינם מכחישים את הרצון שלהם בהשמדתנו,
איראן פרס של זמננו - רק השבוע זכה אחמניג`אד בבחירות ב71 אחוז מהקולות ונבחר לקדנציה נוספת – ומצהיר בגלוי על רצונו בהשמדתנו ביום אחד ופועל במלוא המרץ והקיטור לשים ידיו על פצצת אטום וישנם מקורות שטוענים שהוא במרחק נגיעה מכך.
זאת תהיה אפטיה להאמין שלנו זה לא יקרה, כי זה תמיד קורה והעולם יתעורר רק שיהיה מאוחר מידי.
הדרך היחידה היא לזכור את אשר עשה לנו עמלק, לזכור את המן הגגי,
לזכור שאין מקרה ושאל לנו לסמוך על חסדי הגויים כי משם לא יבוא עזרנו..(השבוע פורסם על עסקת ענק בין שוויץ לאיראן לסיפוק גז לשנים הקרובות) (וארה"ב יוצאת מעיראק ונמצאת בהתרסקות כלכלית)
והדרך היחידה להפוך זאת לטובה, "מאסתר אסתיר" "לבא לציון גואל" היא רק בזכות מעשינו כאן –במקום רעים אגואיסטים ורק לעצמנו וביתנו (סור מרע) יהיו כמצוות החג בתפילה, בתשוב-ה, בנתינה, באהבה, באמונה, בשמחה ובאחדות – (עשה טוב) שהן תכלית התורה - "שמע ישראל ה` אלוקינו ה` אחד" – (אחד בגימטריה = אהבה) ולמען כולנו.
כך שאומנם בועטים וצורחים , הכל יתהפך לטובה ונזכה לגאולה האמיתית והשלמה במהרה ממש!!! אמן ואמן.
חג שמחחחחחח
חג שמח
,רצ"ב מכתב מאת הרבי מילובאויטש, ראש בני ישראל וגדול אוהבי עמו לחג הפסח. אחריו התיחסות שלי לאורו,באופן עיוני ולא דתי, לרגל חג החירות.חג הגאולה .מומלץ.
ב"ה, מוצאי שבת הגדול, אור ליום א`
י"א ניסן, ה`תשמ"ט
ברוקלין, נ. י.
אל בני ובנות ישראל
בכל מקום שהם ה` עליהם יחיו
שלום וברכה!
בהמשך למכתב מראש-חודש ניסן, ובעמדנו ימים ספורים לפני חג הפסח, ראוי להתבונן במספר נקודות שהוזכרו במכתב הקודם, ובמיוחד ההתייחסות לקשר המיוחד שבין שנת העיבור וחג הפסח (כפי שזה השנה).
בקשר לאמור הודגש הלימוד משנת העיבור, במובן של משפיע, נותן (- השמש, המקרינה אור במלוא פני`) ומקבל (- הירח, שבו משתקף האור שהוא מקבל מן השמש) .
נקודת התוכן של הדברים היא, שהשמש והירח, שהם שני נבראים השונים באופיים, מזמן אותם הקב"ה בחישוב משותף ובסדר קבוע, באופן שעל-ידי שניהם יחד (השמש והירח) מתבצעת הכוונה האלוקית שחג הפסח יחול תמיד בחודש האביב וכו`.
- וכך גם בחיי האדם, בהם ישנם "נותנים" ו"מקבלים", שהם, לכאורה, עולמות שונים, הרי מנקודת מבט פנימית ומעמיקה הנותן הוא גם בד בבד מקבל והמקבל הוא גם בד בבד נותן, אשר ההשגחה האלוקית מזמנת אותם יחד כדי שעל-ידי שניהם יחד תתבצע הכוונה האלוקית, ותוך כדי כך, אדרבה, ה"מקבל" מעניק ל"נותן" יותר מאשר הנותו מעניק ל"מקבל", כפי שזה גם בדוגמא של שנת-העיבור שהיא גדולה יותר משנת-חמה.
וכאן אנו מגיעים להמשך, להבין ביתר עומק את הקשר ההדדי בין המשפיע והמקבל .
אצל יהודים מתבטא בענין זה של משפיע ומקבל קשר עמוק יותר - שייכות הדדית שלגביה שניהם יחד, המשפיע והמקבל, נעשים דבר אחד שלם, מציאות אחת,
כיוון שכאמור קשור הענין של שנת-העיבור קשר הדוק עם חג הפסח, אנו מוצאים את הנקודה האמורה - ההתאחדות של חלקים שונים שמהם נוצר דבר אחד - בעניני חג הפסח, ובמיוחד בענין קרבן הפסח (שגם עליו נצטוו בראש-חודש ניסן במצרים כמו על מצוות עיבור שנים וקידוש חדשים).
קרבן הפסח שונה מכל הקרבנות האחרים, הן מן הסוג של קרבן-צבור והן מן הסוג של קרבן-יחיד, בפרטים שונים, הקשורים אך ורק בקרבן הפסח.
אחד הפרטים האמורים הוא, שקרבן הפסח היה צריך להיות קרב "ראשו על כרעיו ועל קרבו". השוני והמרחק בין הראש לבין הכרעים וכו` מובן מאליו, ועם זאת נדרש שכל החלקים יקרבו יחד ובאופן זהה.
כן נדרש שקרבן הפסח ייקבע רק ל"מנויים" - אנשים שנמנו מראש, יחידים שהתאחדו ליחידה אחת כדי להביא ולאכול את קרבן הפסח כולם יחד בחבורה אחת דוקא ובמחיצה אחת. ההשתתפות של כל אחד מהם היתה שונה אך כולם אכלו על השובע.
והתאחדות זו של בני ישראל, שבאה לידי ביטוי בולט בקרבן הפסח, היתה ההכנה לגאולה של כל כלל ישראל - ממשה רבנו ועד לקטן שבישראל - כשכולם יחד נגאלו ברגע אחד, בחצות הלילה, והגאולה היתה לא על-ידי מלאך ולא על-ידי שליח אלא על-ידי הקב"ה בכבודו ובעצמו, וכולם יצאו ממצרים בעצם היום הזה - בו ברגע וביד רמה (בלשון יחיד).
ויהי רצון שההתבוננות בענינים האמורים, ההוראה הכללית מחג הפסח שחל בשנת-עיבור (כמו השנה), תחזק יותר אצל כל אחד ואחת את ההכרה, שכל יהודי - איש ואשה וילד - הוא משפיע ומקבל, ויתירה מזו - הם שייכים לגוי אחד, ויתירה מזו - הם כאיש אחד, ויתירה מזו - הם לב אחד.
אחדות יהודית אמיתית היא כאשר יודעים וחשים שכל היהודים הם דבר אחד ממש, וממילא היחס של יהודי אחד לשני הוא ממש כמו אל עצמו הוא, וכיוצא בזה.
ודבר זה יהווה ודאי ההכנה השלימה לגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.
- זה גם התוכן של בקשתו הפנימית של דוד, נעים זמירות ישראל, מן הקב"ה: "תבוא לפניך תפלתי, הטה אזנך לרינתי", שתפלתי תבוא אליך ואל פניך כך שהתפלה (מלשון חיבור) תהיה ל"רינה" (שירה) - השתפכות הנפש והתחברות עם הקב"ה, התמזגות הנשמה עם מקורה - הקדוש ברוך הוא.
שזו גם נקודת התוכן של "יציאת מצרים" בכל יום, יציאה ממיצרים ומגבולים, עד להתאחדות עם אין-סוף ברוך הוא.
עד שנזכה כולנו יחד בקרוב ממש לגאולה האמיתית והשלימה, עד - לקיום ההבטחה:"כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות".
בכבוד ובברכה
לחג הפסח כשר ושמח
מנחם שניאורסאהן
אחי, החיים יפים ביחד!!!
הקדמה אישית שלי,בן ישראל, סטודנט למנע"ס, למכתב לרגל חג המצות, שכולו אוצר האחדות שבאהבת ישראל.
כדי לא לאבד אחדים מאיתנו, אני חייב להגיע לתכלית מראש המכתב והיא אני מבטיח, לא "להחזיר בתשובה" אלא "לעורר את האהבה עד שתחפץ": להזכיר במה שגם אם אנו מאמינים בו או לא, הוא בהחלט מכובד, והוא המסורת שלנו, שרק בפני עצמה, היא אידיאל, ששווה להתבונן בו, ולראות, שכל כוחנו הוא באחדותנו ובאהבת זולתנו כמונו, ואיך שחבל שדווקא אצלנו, העברת הלפיד הזאת תעצר, בחגיתם כבכל הימים. כי אלו ימים של ניסים, שיכולים לנוסס עצמנו מעל כל המיצרים המגבילים, במיוחד בין אחד לשני, ולגלות את החופש האמיתי והניצחי בלאהוב, בליצור, בלהיות שונה אך עם זאת דומה, באחדות. שהיא בפני עצמה הכוח החזק ביותר, להביאנו למצב נעלה יותר, של חיים שלווים וחברה מתוקנת.שלום. וזהו דבר מובטח.
מאז אותו רגע בו היינו כולנו עבדים במצרים בעבדות פרך חומרית ללא קיצבה וללא תכלית, רק לשם להרע לאותו בן ישראל בעינויי מוות וברזל, מצאת החמה ועד כלות הנשמה,שבמדרש (סיפורי "התורה שבעל פה" שעברו במסורת מאבות אבותינו )– מתארים סיפורים שלאדם הנאור אינם נתפסים כריאלים מעוצמת הרישעות שבהם , השלכת הבנים הזכרים ליאור,עבודת מרורים שאם לא עמדו בקיצבת הלבנים הדין היה אחד,מוות, בנים במקום לבנים –(הסיבה למרכיב היין בחרוסת ) והשפלות בלתי אנושיות,למשל מיני רבים, אחרי אותו יום עבודה , כל מצרי היה רשאי לעשות ביהודים כרצונם, כולל להביא את אותו ישראלי, הביתה עד הבוקר כדי שיחזיק נר ללא תזוזה, שכמובן למחרת בבוקר היה צריך לצאת לעבודת הפרך ולעמוד במכסות ללא שום הקלות ועוד עשרות סיפורים מזעזעים, שלצערנו ."זכינו" ממש לא מזמן, הפעם שכן יש מצלמות לראות שכאשר העיניין נוגע לבני ישראל, יש לנו את המזל המפוקפק, האירוני והטרגדי לראות שמונחי הריאליות אינם תופסים מקום ואיך האכזרות האיומה והלא אנושית כלפי יהודים והרצון הפנימי בהשמדתם באופן סיסטמתי מתקימיים. בכל מקום כמעט אנו מזכירים את המאורע, "זכר ליציאת מצרים" להראות שמציאות החושך הזאת יכולה להפוך בלילה אחד לאור גדול.
אין ספק כי מאז אותו מאורע יציאת מצרים שעם ישראל היה עד לו בקנה מידה של למעלה ל 3 מיליון נפשות, עברו על עמנו מאורעות רבים, אולי יותר מכל עם. אבל באופן יחודי, את כולם שרדנו. "בכל דור ודור קמים עלינו לכלותנו והקב"ה מצילנו מידם" מה הסיפור?
ראיתי לנכון לצטט את הסופר והוגה הדעות לב טולסטוי: "מה זה יהודי? שאלה זו כלל אינה מוזרה כפי שזה יכול להיראות תחילה. הבה נראה איזה מין יצור מיוחד הוא זה, שכל שליטי עולם וכל העמים העליבוהו ודיכאוהו וגירשוו ורמסוהו, רדפוהו, שרפו, והטביעוהו, והוא, על אפם וחמתם, ממשיך לחיות ולהתקיים. מה זה יהודי? - שלעולם לא הצליחו לפתותו בשום פיתויים שבעולם, שמדכאיו ורודפיו הציעו לו רק להתכחש לדתו ולנטוש את אמונת אבותיו. יהודי - הינו סמל הנצח, הוא זה שלא יכלו להשמידו, לא טבח ולא עינויים. אש וחרב האינקוויזיציה לא הצליחו להכחידו. הוא אשר ראשון בישר דבר ה`, הוא אשר זמן רב כל כך שמר על הנבואה ומסרה לאנושות כולה. עם כזה אינו יכול להיעלם. יהודי הינו נצחי, [2]הוא התגשמות הנצח."
הסקרים החוזרים חדשות לבקרים בעיתונים על תוצאות סקרים עולמיים הרואים בישראל דווקא כ"מאיימת ביותר על שלום העולם" והציוורים האנטישמים לגבי רמת מוסרנו – שכל אחד מאיתנו יודע בוודאות שאינם נכונים(אמבולנסים למחבלים, שום ניסיונות אונס לאויבים, היחידים שמוצאים משלחות בעיתות צונאמים וכו`) והעובדה שלא משנה המקום אליו הגיעו היהודים הייתה שנאה , אנטישמיות. הגבלות, הפליה, רדיפה, מעידים,על דבר שכביכול ישמע לרציונאל(עץ הדעת) אגוצנטרי, אך כתוב בספרי הקבלה, שאכן העולם בצורה כזאת או אחרת אכן סובב סביב עם ישראל, פחות מאחוז מאוכ` העולם, פחות מפסיק במפת הגלובוס,מעל 22 % מזוכי פרסי הנובל.הם בעצם באופן תת הכרתי יודעים שהשלמות שלהם תלויה בשלמות של עם ישראל.
*כדי לפתור את הדיסוננס הרציונאלי של "הדם הסגול של ישראל", "עם הבחירה", שהוא אחד מיסודות התורה שלנו לאלו שאכן הרציונאל טוען בטיעוני העולם- "שזה לא כך" - אבאר את התכלית של הבחירה הזאת.
עם נבחר, ל"היות אור לגויים" לא אומר שאנחנו טובים יותר ממשהו בעולם הזה, אלא פשוט קיבלנו תפקיד אולי מרכזי יותר בעלילה, כמו שיש , קערה, צלחת, כוס, לכל אחד תפקיד שונה, גם אנחנו.
והתפקיד הזה בפשוטו בהתבססי על מקורות קבליים משחר האדם, הוא להדביק את הרסיסים שהתפזרו מאותה הרמונית העדן הבסיסית עד לנגיסה מעץ הדעת.
ומה זה אותם רסיסים??? היא בהפיכת אוסף הרסיסים, ניצוצות הנשמה, שכל תכליתם היא להשיג מקסימום תועלת,תענוג,רק לעצמו בלבד (או לאני שלו – השבט, קבוצת הכדורגל שלו וכו`) לאסופה של רסיסים הפועלת יחד בהרמוניה.כלל.עם קדוש.אדם.
עם ישראל כל תכליתו – הוא להיות קבוצת פאנל למימוש השיטה.הראש.ומהראש יוצאים הפקודות לכל הגוף.
מה השיטה??? סבור אנים שאלפי שנים של פילוספיה, מחקר ותרבות לא מצאו נוסחת קסם לשיטה למיקסום החיים, לשלום, לאי מלחמות, לאי גירושים, לאי רוע.
עם ישראל, יחודו שהוא קיבל את הדבק . את השיטה.את התורה. וככאלה, עלהם ליישמה ואחר כך כמובן להפיצה!
ומה השיטה הזאת??? כל דרכיה נעם ושלום, אהבת לרעך כמוך אני ה` והדרכים הפשוטות להשכנתו (מצוותיה).
וכאשר השנאת חינם,הרצונות עצמיים, גוברים על אידיאל האהבת הזולת ,הכלל גדול בתורה - בית המקדש כאילו נחרב בימינו. מוסר רדידנו מעלינו (שיר השירים) ואנו נתונים למרות השומרים, שכאמור מכים ופוצעים בנו ללא רחמים או הגיון.
חג הפסח הוא חג האמונה, אמונה שקיבלנו אז דרך, והיום עדות, שלילה הגלות עוד כיום יאיר.
בליל הסדר, אין מחלוקות.
אם ביום כיפור ישנם אנשים שאינם צמים, ליל סדר, כבר מעל ל 3320 שנה, כולנו מסובים.
באותו ליל סדר, שמתחיל עוד לפני, במצוות "קמחא דפסחא" – לכל כל עניי ישראל שיזכו לעשות סדר כראוי וכהילכתו (כולל יין-מצרך יקר) ונפתח בפתיחת הדלת לכל מי שצריך להשתתף בסדר מוזמן בשמחה.
לאותם אלמנטים של נתינה אחדות וערבות הדדית ראיתי נכון להתיחס לשני נקודות הבאים לידי ביטוי גם בסדר עצמו:
בקערת הסדר הזרוע מסמלת, את קרבן הפסח שנצוטוינו כעם, להקריב ולאוכלו בטרם "מכת הבכורות" ,הרבי מראה במכתב שהחובה לאוכלו בחבורות, על ידי כל אחד מישראל, כשאנו מאוחדים וכל אחד באופנים שונים, הראשים והקרביים באותה צורה. הייתה האמצעי לגאולה דאז והיא האמצעי לזאת שעתידה לבוא.
וכן באותו סדר, ישבים "ארבעת המינים". חכם. רשע. תם. וכאלו שאינם יודעים לשאול או מפחדים מכך.
וישנו עיניין מעניין, עם הרשע, הוא אומר "מה העבודה הזאת לכם?" ונאמר עליו לפי שהוציא עצמו מן הכלל – כפר בעיקר, אז מהו העיקר? להיות ביחד! להיות כלל, מציאות אחת, להיות כאיש אחד,בלב אחד. ואנו מיד נגאלים.
די רק בזה כדי להבין את תכלית החג, את תכלית עם ישראל, והיא - בכוח בכוח, למרות מאבקי הרציונאל, מאבקי הנפש החמדה בתענוגות רק לעצמה, להתגבר ולכבוש את יצרינו (מצרים זה גם אותיות יצרים) למען הזולת ככלל, כעם.
ולהנחיל את האמונה, בטוב,"באחד יחיד ומיוחד" שבראנו כל אחד בדרגתו, כל אחד בתפקידו, אבל את כולם ביחד, כאחותו, רעיתו יונתו,תמתו, , "כנסת ישראל" ולהביא לכך שנתאחד, וניישם זאת באמת,נאהב את כולם כעצמנו ממש,נראה בכולם כגוף אחד ובכך נזכה לניסים ולנפלאות באופן גלוי, בגאולה האמיתית והשלמה תיכף ומיד ממש.
הגאולה - המציאות האמיתית והשלמה???
גאולה אינה פנטזיה חרדית, הציפיה לגאולה היא אחת החובות העיקריות ביהדות. הרמב"ם מונה את הגאולה והאמונה ביאת המשיח כאחת מ-13 עיקרים. בתלמוד הבבלי (מסכת שבת,לא) מובאת השאלה: "צפית לישועה?" כשאלה השלישית שהאדם נשאל לאחר מותו, בשעה שנכנס לדין. על פי התורה הגאולה היא תכלית הבריאה ולקראתה אנו צועדים. בניגוד לכל הדתות בעולם, שרואות בעולם הזה כמבוך של סבל- "סמסרה" שישוחרר רק " בנירוונה" בעולם הבא בלבד, היהדות רואה במציאות כטוב מוחלט ובהשגחה מדויקת אלא שהוא כרגע בהעלם, בגלות, אך לגבי העתיד לבוא כל הנביאים מתנבאים בטוב,בשלום, בחסד גלוי בעולם הזה,בליל הסדר אנו שותים 4 כוסות בעבור 4 לשונות של גאולה והוצאתי... והצלתי... וגאלתי... ולקחתי (שמות ו,ו-ז) 3 הלשונות התקימו ואילו הרביעית תקוותנו שתיכף ומיד ממש. היום יותר מתמיד, על פי כל הזרמים ביהדות כל הסימנים מורים "אנו כבר בדור אחרון לגלות ובדור ראשון לגאולה", ושאנו במרחק נגיעה מ"השלום במרומיו" לעשות לו יתברך דירה בתחתונים בעולם הזה.
ואם נתבונן בסיפור יציאת מצרים הראשונה כראוי נראה שכשם שיצאנו בחיפזון ממצרים כך תיכף ומיד, בערב אחד, ניגאל וזה תלוי כאמור מאוד במעשינו,בקשתנו ואחדותנו, והפעם על פי המקורות בגאולה ניצחית שלא תהינה עוד גלויות אחריה.
כך שלא משנה הדרגה הרוחנית, חכמים, רשעים, תמימים, או כבדורנו שחונכנו כך שלא יודעים מה בכלל שואלים, העיקר זב להיות ביחד זה עם זה ולאהוב זה את זה ודי בזה כאמור להביא למציאות לא הגיונית, אבל שלשמה אנחנו אוכלים את המצות, "לחם המהמנותה" "לחם האמונה"(בזוהר) "המימונה" כבר 3320 שנה.שתבוא הגאולה. יציאת מצרים השניה.
ולכן, אומר משהו קשה,שלא משנה מה אנחנו, מסורתיים, דתיים, מרוחקים או חרדים, חפיפניקים,דוסים,צבעוניים, רבנים, צדיקים, משכילים, מלומדים, הדיוטים , פושעים, נשים, גברים, ילדים, זקנים, עשירים, עניים, מקבלים או נותנים, כשם שכולנו היינו מועלים לאותו קרון בדרך למחנות המוות באושוויץ או בפתאום ורעמסס, כך באחדותנו כולנו נעלה על כנפי נשרים או מטוסים למציאות של שלום במרומיו, בירושלים, בית תפילה יקרא לכל העמים ע"י משיח צדקנו, במהרה בימינו ממש. הללויה. זה הכל אחד. החיים יפים ביחד.
וזהו מיסרו המרכזי של הרבי, אשר רבים רואים בו כמשיח המושך את עם ישראל לזאת המציאות.
ודווקא השנה, שכל הסמנים מראים שהגיע זמן גאולתנו ולאות זירוז קמים חדשים שוקדים לכלותנו, כל שנותר הוא רק ולפעול בכל הכוח, לאהבת ישראל, לאמונה ולאחדות עד לגילוי המציאות הנצחית, בניפוץ ההיגיון לרסיסים,בגאולה השלמה תיכף ומיד ממש.
קיצור:הסקירה ההיסטורית נועדה להראות לנו שישנו עיניין באחדות עם ישראל,
שבלעדיה אנו עבדים ומשועבדים לרצונות הזרים, שמטבעם הם הפוכים לנו, ומכים בנו.
אבל מצד שני להראות לנו שבאחדותנו אנו זוכים לניסים גלויים ואמיתיים.
שברגע אחד, לילה אחד, יכולים להפוך לתכלית הבריאה והיא גאולה שלמה בציון ירושלים.
מכתב תגובה לערוץ 10, לאור תכניתהבישול הביזיונית ביום העצמאות
שלום רב,
שלום היא מילה רוחנית,
ואני מאחל לכם אותה בכל ליבי
פנייתי הכנה אליכם
היא לגבי תכנית קרב סכינים.
אינני יודע אל מי מדוור המייל הזה,
מי זה שיקרא אותו, פקיד, עורך או אפילו מנכל,
ומה בדיוק הן סמכויותיו.
ובאיזה מידה יתפתה להעבירו ישר הופה לתיבת סל המחזור ושלפיה ישלוף משם תגובה מוכנה לגבי הבנה אבל כך וכך כך. . .
אי לכך אקצר ואגיע ישר לנקודה.
ביהדות ישנו עיקר העיקרים והוא לשפוט כל אדם לכף זכות
ואני פועל בכל כוחי לעשות זאת
אבל היום אני נשבע, חטאתי.
אני שופט אתכם לכף שלילה.
התכנית זיעזעה אותי בכל נימי נפשי, הביאני לבכי,
וכולי תקווה שבכך בעצמי לא שלחתי לכם השפעה רעה.
ביום העצם של עם הנצח.(עצמאות)
עם שכל מלחמה בהיסטוריה סבבה סביבו, ממצרים יוון רומא עותמנים בריטים נאצים
ולכולם הוא צחק בפרצוף, תגזרו לי את הפאות , תירקו עלי, תאנסו אותי,
אבל את תורת אבותי לא תיקחו ממני.
עם שהנס וההשגחה מאפיינים וידועים לכל העולם,
כולל כאן ב 60 שנות קיום המדינה, שמוגדרות על ידי כל היסטריון וכלכלן כנס על טבעי,
שהפנטגון שניסה לחקור את הקרבות, אמר אנו לא מתעסקים בניסים ולא חקר.
ואתם ביום הזה,
ביום הקדוש הזה
משדרים בפרסיה, לכל עם ישראל, "ספיישל" תכנית בישול
שהשפים לובשים מגן דוד וטלית על גופם – כן דגל עם ישראל
ומשדרים שרצים ושיקוצים, מזון לא כשר בהי הידיעה לכל בית ישראל.
אין ספק שזה ביזיון, זאת חוצפה זאת כפיות טובה למי שאמר והיה עולם, מי שבחר בישראל לו לכלה.
נכון, יתכן ואתם לא מאמינים, יתכן ושאתם ליברלים, סו קולד דמוקראטים,
אבל דעו לכם,
שעל פי חכמת הקבלה, חכמת אמת משחר ההיסטוריה, החוקרת את דרכי ההנהגה בעולם, את "רוח פיו" המנענעת את כל האלקטרונים, את המדוע, הלמה, המטאפיזיקה,
ישנו כוח טבע הנקרא דין, שבמעשים כגון אלה, שאתם נותנים להם שידור, אתם מזמינים אסונות לישראל, אתם דוחים את השלום ומאריכים את הגלות.
מזל מפוקפק המנובא בכתבים, ולצערנו, זוכים לראות בו בכל פעם מתממש במלוא עצמתו
נכון אתם אולי כרגע לא יודעים את זה, כביכול לא מאמינים בזה , אבל מה אם זה נכון???
תעשו את זה בשקט, אבל יש לכם המצפון להיות אחראים לכזה נזק???
אומרים שמי שלא ראה את בית המקדש נבנה בחייו כאילו נחרב בימיו.
אתם במו עיניכם וידיכם מחריבים את בית המקדש.
יום אותו אנו מבכים עד היום. בית שאיחד את שלמות עם ישראל, את האהבה והרמוניה בין כל איבריו, בין כל שבטיו וראי לכך זכה לאחדות עם הכוח האינסופי בעולם.
אני לא מדבר פה על רציונאל, על פגיעה ברגשות הצופים, אלא במערכה רוחנית הנסתרת מעיניכם.
עם ישראל לא ככל הגויים, ככל שנדמה להם, רק יתקעו לנו את התלאי עמוק יותר בבשר לתזכורת.
אני אפסיק "לחפור",
פונה אני בכל לבב, אל הנקודה היהודית של מי שיקרא את המכתב הזה,
שיצעק די, עד כאן, שלא יהיה שותף למערכת הפוגעת ברגשות רבים מצופיה, או מאלו שאותם היא אמורה לייצג,
מערכת שמשחקת באש, מהמרת על הז`יטון הכי מסוכן ברולטה, במיוחד שנשרי איראן מחכים לרגע בו ניתן באמצעות פצצה גרעינית, את תפריה לנעוץ בהם, כי כבר אין מקום ביומן לעוד יום שואה.
ושיפנה בכל כוחו להעביר את המכתב הזה כמה שיותר גבוה במעבי הערוץ, עד שתכניות ביזיוניות מסוג זה לא ישודרו.
ובמהרה, יתהפך לטובה, שנזכה לראות, תכניות במאחדות את העם, היוצרות אהבה, מפיצות את יסודות העם והאמונה, ובמהרה נזכה לראות בבית בחירתנו, ויחן בלב אחד, בירושלים הבנויה , במהרה ממש . אמן.
אפילוג:
החוצפה הזאת, היא ניסיותיו האחרונות של הייצר לרכוב, על התוספתן של העם
והם בפני עצמם מראים את המאבקים הקשים המתוארים בספרי הסוד על זאת התקופה,
דור העקבי משיח, דור אחרון.
ככל שאתם השותפים לתהליך תבינו ותלמדו זאת החכמה, רק תחסכו את אותם חבלים קשים מנשוא של חבלי המשיח.
ולכן עדין אתם כלים במשחק החיצוני של הבורא עולם
ומי אני שאגיד מה
וכולכם זכות כי בזכותכם
ישנם אנשים כמוני שלועגים לזאת התרבות
ומראים לאב הרחמים, שמרבית אבריו אחרי 5 אלפים שנה,
עדין לו שומרים אמונים ומחכים ליום בו נזכה להיכנס מתחת לחופה, ולא רק, לכתיבת הכתובה.
באם לא תתקבל תגובה בתוך שבועים
יצא מכתב זה כשרשרת ל כ 1000 אנשים השפעה,
והנזק התדמיתי לערוץ עלולים להיות נוראים
כולי תיקווה שתעשו בחירה נכונה ולא מהדין
אמן
זה הכל אחד.
שלום רב!
לכב` גב` יעל דיין
ס` ראש העיר תל אביב
בן 26, סטודנט למנע"ס במכללה למנהל,
יו"ר עמותה (לא רשומה) אור להמונים. להפצת שלום בעולם. קודם בעצמך.
הנדון מכתב תגובה לאור התבטאותך בתכנית פופוליטיקה בתאריך 3.6.08
זה משפטים קצרים, אבל יש אורך.
הלואי שתקדישי לי את הכמה דקות, מתי שהו,
ותתני לי הזכות לדעת, שקראת, או שאת מתכוונת לעשות כך בעתיד.
ראשית,
רציתי לברך אותך,
מכל ליבי על שנים של עשיה למען הזולת,
ועל הניסיונות להגשים את אשר על צו מצפונך,
הרבה פעמים,
ששואלים אותי, "איך אני מסביר את איכות השילטון הירודה בארצנו"
ואני אומר: שזאת מראה, לאזרחים אגואיסטים תהיה הנהגה אגואיסטית.
למה יש כל כך הרבה משוחטים במקומות מפתח??? כי כולם מפנים להם את הדרך.
כולם עסוקים בקרירות, ובפנטזיות על טלויזיות פלאזמות חדשות, שאין להם מתנגדים.
במקום שאין איש אהיה איש!, אבל אין.
יאיר לפיד אמר, שמעטים האנשים שמוכנים למות למען אידיאולוגיה, ורבים האנשים שמוכנים למות בכביש ע"מ להביא למישהו פיצה מהר יותר על אופנוע.
זוהי תמונת מצב עגומה, אבל ריאליסטית.
היא קרקע לתיקון, ואני מאמין שהיא עוד תתוקן.
עד אז,
רציתי להגיד לך תודה, על לפחות שאת מאלו שמנסים לשנות,
גם אם זה ב180 מעלות הפוך, לאמונותי.
כמו שפעם ולטר אמר, אני לא מסכים עם דבריך, אבל מוכן למות למען הזכות שלך לומר זאת.
בעמדות כמו אמונה ודת,
לא ניתן יותר מדי לשכנע האחד את השני,
כי כל אחד מעוגן בעמדתו, בתפסיתו, ולא יהיה מוכן לקבל מן השני, אבל
בתורת ישראל שכל נתיבותיה הם אמת שלום ונועם, להפתעתך, הפך הדבר.
כי אין מה להוכיח ההפך, נק` האמונה היא קיימת בכל יהודי באשר יהודי.
רציתי, לצרף לך תשובה של הרבי מילובביץ,
ממנהיגי העם, אוהב ישראל ברמות שלא יתוארו,
שלח שליחים לכל מקום בעולם,
רק למען כך שיהיה ליהודי מקום לקיים מצוות.
ביחס להצהרה שלך, "אני יכולה להגדיר את עצמי כ`לא-מאמינה`" – אני בטוח שלא תיפגעי מההערה הבאה שלי.
הדבר החשוב הוא מה שאדם הנו בפועל, ולא מה שהוא או היא אומרים שהוא או היא הינם. וכשמדובר ביהודי, שוב, מבלי להתחשב בכך שהוא מגדיר את עצמו כ"לא-מאמין", כל יהודי, ללא יוצא מן הכלל, עמוק בלבו ובמצפונו, הוא מאמין בהשם, בורא העולם ומנהיגו. למעשה, הדבר נכון, ברמה שונה, לגבי רוב בני-האדם, אפילו לא-יהודים. אם נראה שהתנהגותם האישית של האנשים, או פעולותיהם, עומדים בסתירה לאמונה כזאת, הרי זה רק משום שהם לא ששים לקבל על עצמם את ההגבלות והדרישות הגבוהות שהאמונה הזו בהשם דורשת.
אבל בוודאי כשמדובר ביהודים, יש לנו מקור מוסמך, התורה עצמה, שכל היהודים הם "מאמינים, בני מאמינים". וכפי שאת בוודאי יודעת, אינספור יהודים, לאורך הדורות, הקריבו בפועל את עצם החיים שלהם על מנת להחזיק באמונה הזאת בהשם.
לאור האמור למעלה, לא יהיה זה מוטעה כלל לומר שהגורם האמיתי לחוסר השמחה שלך, אותו את מזכירה במכתבך, הוא שאת חווה ניגוד פנימי, מכיוון שהנשמה שלך, שהיא "חלק אלוקה ממעל", מסרבת לכך שההיבטים החילוניים החיצוניים של חיי היום-יום שלך יאפילו עליה.
למותר לומר שאין כוונתי להטיף לך, אבל זוהי חובתי להצביע בפנייך על הדרך בה יהודי מגיע להרמוניה פנימית ולשלוות נפש. הייתי מציע גם שתקבלי על עצמך לשמור על כשרות המאכלים והמשקאות, מכיוון שיש לזה נגיעה מיוחדת למצב שלך. בנושא זה, לא כל-כך חשוב להבין מבחינה שכלית את משמעות הדבר, מכיוון שהתוצאות של פעולה טובה קיימות, בין אם מבינים את משמעותה ובין אם לאו.
המאחל לך הצלחה בכל הנ"ל,
הרב מנחם מענדל שניאורסון
מזכ"ל חב"ד.
לטענתך, בטח, ישר ניתן להסתכל על נק` אחרות ועל הרע והשחור שביהדות,
אומר לך תמיד החרא צף, יש גם בדת הרבה שמתעסקים בחיצוניות.
אבל ככה זה, תמיד על מנת לזכות לטוב ושפע, צריך לגבור על כמה משוכות, גם על הרושם הזה, שהוא הכי קשה , ניתן לגבור
ואז זוכים ל תכליתה שהוא אהבה שלום ואחדות.
ובתור אשת שלום, אתה כל כך תשמחי לו.
ניתן ישר למצוא את העדויות וההקשרים, על אקטים הפוכים, מן התורה עצמה,
אבל יהיה זה נלוז, לא ראוי, לנסות להסביר משהו, שהוא בעל חכמה אינסופית,
שספריות שלמות מבארות וחוקרות אותו מן הרגע שהוא ניתן ומוכן לחרף נפשו למען כך
ברמה רציונאלית, בסיפור פשוט, בהכללות פופליסטיות המנערות מן האמיתות שבו.
בזהר הקדוש כתוב , שאוי לו לאדם אשר חושב שהתורה היא אוסף של סיפורים פשוטים.
זה כמו שאני אנסה להסביר לך תאוריות במדעי החיים או יחסים בין לאומים
ואקח את העמוד היחידי ואגיד שהתאוריה הזאת טיפשית או מגוחכת
והינה עדות שהיא לא קיימת.
ביהדות.
כפיה דתית היא אסורה לחלוטין, כי היא פוגעת בעיקר העיקרים , של האבולוציה הרוחנית, והיא חופש הבחירה.
לעומת זאת,
שמירה על כללי מעשה בסיסים,
הינה חובה משום, שבמעשה ישנו אקט
שיוצר פעולה המאגדת, מדביקה ומאחדת אותנו בקהילה.
המאבק הוא לא על אם אתה מאמין או לא,
אלא אם אתה מפר את ההרמוניה המאחדת
את אישה עסוקה, ויהיה זה נס אם תגיעי עד כאן,
ואומר,
אי אפשר להוכיח אלוקות,
כי אם היה ניתן, לא היתה בחירה.
ברמה פילוסופית כזאת,
אנחנו משחקים משחק,
שמנוגד לחלוטין לכל היגיון
שכן מראשית הסיפור שלו הוא כך
עולם ב שישה ימים?
ולא רק, מצב נעלה ללא צרות
ללא סבל, רק עונג
עד אכילה מעץ כלשהו
איזה עץ
עץ ההיגיון, עץ הדעת. טוב ורע.
לחזור למצב הנעלה,
התורה מספרת את כל התהליכים לכך.
את אומרת שאת לא מאמינה,
לא מזמן, ראיתי את הסרט הכל מואר, סרט על זיכרון ושואה,
ששם, האקט היחידי על השואה,
הוא בכך שהנאצים הגיעו, ישר הלכו על הנק` הרוחנית
כשם שאנטיוכוס,הכנסיה, המן ובכל דור ודר ניסו,
ריכז את כל היהודים בבית כנסת,
וביקש מהם לירוק על ספר התורה,
(יש מלחמה עם הרוסים ובזה הם מתעסקים)
ויש יהודים, שהם מנהיגי קהילה,
שלא מוכנים לירוק,
מוכנים למות ולא לירוק,
אבל זה לא מפתיע,
אז מכוונים על הבת שלו,
והוא גם לא מוכן לירוק,
אז מכוונים על הוולד שבתוך הרחם,
ופה הוא כמעט ונשבר,
לאחר הפוגה מגלים לנו שהוא לא היה מוכן.
נשאלת השאלה, האם התורה שלנו לא היתה אמיתית
האם מישהו היה מוכן בכל דור ודור למסור את חייו למענה???
רק כדי שהיא תמשיך הלאה,
אם היו נכנעים בספרד, היא לא היתה מגיעה להיום
רק דבר אמיתי הוא דבר שנשאר.
פעם שמעתי רב שהוגלה לסביר שצעק ברוך שלא עשני גוי
ושאלו אותו איך הוא מסוגל?
אז הוא ענה שאני שמח שאני מהנרצחים ולא מן הרוצחים.
היטלר במיין קמף
כתב שעיקר חוסר ההבנה שלו בחיה היהודית
היא שיש לו מצפון.
הוא לא הבין את זה.
עצוב לראות את פרוטוקול ציון שאחמניגאד מנופף בו, ברגע שזוכה לכבוד מלכים באיטליה, ובצד השניה, מאיץ את הצנטרפוגות לפצצה גרעינית , שלא מכחיש כמו שהיטלר לא הכחיש ברצונו להשתמש בו.
לא יודע למה בחרתי דווקא בטיעון הזה לבסס את טיעוניי
הרי זה המוקש שיש לכל מתנגד.
אולי שי בשהף להראות שמדובר במערכה שהיא מעבר לרמה השיכלית הגלויה לנו
מעבר לאותו היגיון
אותם 5 חושים כל כך מוגבלים,
שדבורה רואה מה שאנחנו לא רואים
ועטלף שומע מה שאנחנו לא שומעים
כמו שאמרתי, זהו משחק
שישנם כוחות הפוכים
המנסים לדבוק בזאת האמונה באל אחד
ואלו המנסים בכל כוח למנוע זאת ממנו.
כמו שאומרים בעל כורחך אתה חי ובעל כורחך אתה מת
זה המשחק.
הוא מוסבר באין ספור ספרים, בעומקים,
שישימו בצד, כל ספרי מדע מודרנים.
את רוצה ללמוד את חוקי המשחק???
אז תחילה אציג לך אותו.
קוראים לו מחבואים
לכל אחד יש בחירה,
עד כמה הקב"ה/בורא יתגלה לו.
המציאות היא אחת
הינך אחד בכל דימיונות
ויש מסלול,
כל אחד שחווה אותו חווה את אותה חוויה.
רואה את אותה אחדות.
מי שלא רואה, הוא פשוט בעל משקפיים לא טובים.
לכל יהודי יש משקפיים אחרים. שכן מסוגלים לראות.
גם לך .
שכל כך לא תפסת איך ניתן להלביש תאוריה שכזאת,
היא לא הגיונית לך.
נכון כי את עם משפקיים לא נכנות
אבל יש לך אותן.
זה כמו שאני אנסה שעה להסביר לעיוור צבעים מה זה צבע אדום.
לא יעזור.
כסיל לא יבין את זאת.
אבל יש לך את הבחירה,
אם להפסיק להיות עיוורת צבעים.
יש לך ארוע.
10 מכות
חציית ים סוף
40 שנה אוכל מהשמים פעמים ביום
700 שנה שכל 6 שנים יש אוכל כפול
שנה שביעית שמיטה לא עובדים
השבר הסורי אפריקאי שבלי עין רעה לא עושה רעידות כל עוד יש יהודים.
ולך יחש הבחירה אם לחקור.
אם לאמץ את נק` האמונה, ולהתחיל לחקור,
לכשתבחרי בכך,
הכוח הזה רוצה להתגלות
אני יודע שהוא קיים יותר משאני יודע שאת קיימת
ברמת הפיזיקה הקוונטית, המציאות היא סוג של ריק דחוס,
אתה משפיע על כל המציאות
אולי את בריאה שלי בראשי/חלומי וכו`
אבל אני יודע שה` הוא אחד
הוא איתנו בכל רגע לרגע
הוא ששומר עלינו לאורך כל הדורות
למרות הרבה פליקים בישבן,
אבך באורח ניסי
הוא שהגן עלינו ב60 שנות הקיום
והוא זה שיבנה במהרה ממש את הבית השלישי.
ליאור.
לסיום, אמרת שמי שלא מאמין אומר שהוא שמאמין במשהו בנאלי כמו הטבע וכו`
הטבע בגימטריה זה אלוקים
עולם = העלים עצמו.
זה כל המשחק,
למצוא אותו.
ויש לך זכות מלאה לכך.
כי זה טעים מכל טעם.
כותב אני אליך במכתב,
ולא באופן פנים אל פנים שכן סבור אני שיהיה לי קל יותר להביע את שעל ליבי.
אני יודע שהזמן שלך יקר,
ולא התקמצנתי כאן על מילים, אבל אני סמוך ובטוח,
שמעבר לכבוד שלי תחלוק גם תזכה לטעום ולהכיר מהעומק
וזאת על רקע המקרה הלא נעים שלשמו אנו מתכנסים.
כיהודי טוב, כשקורה מקרה,
אני מתבונן ומנסה לבחון וללמוד ממנו
הראייה שלי כפי שכבר ראית בשיעור של עיוותי התפיסה,
היא לא רק ב 5 החושים המוגבלים שלנו אלא היא הרבה יותר פנימית.
סבור אני ש"למקרה" יש גם צד פנימי מאוד עמוק, והרי אני מבטא אותו כאן לפניך.
אתה לימדת אותנו שאחד מערכי ההווה הישראלים הם חוסר רשמיות ובלעז דוגריות (התנהגות צרכנים, דוגמת המנהל הגרמני) וכך אני פונה אליך.
אתה אחד האנשים שיותר הרשימו אותי בחיי,
סבור אני שהנסיון הרב שצברת הוא בזכות
ולמרות שלמרבה האירוניה,דווקא שמספרים ממעיטים מכך,
אני מצליח להביט פנימה ולראות את הטוב האמיתי שבך.
כבר זמן רב, שללא סיבה מובנת לי,
אתה מעסיק את מחשבותי, אין לי הסברים, יש הרבה מרצים במכללה,
חלקם אני בקשר יותר מהותי אבל משום מה דווקא בך ברמת ההרגשה, אני מרגיש,
שיש בך או סביבך נק` שמעוררת.
"עם תחושות לא אלך למכולת", במיוחד במוסד אקדמאי, ולמרצה מכובד שכמותך.
אבל, המקרה שקרה, נתן לי הזדמנות, דווקא שהכדור בידיים שלך, להציג את עמדתי,
לאור שלל הנסיבות שראיתי שהתקיימו.
ראשית אפתח בביאור למילה מקרה:
הכלי שהכי מתפתח, בתהליך התחזקות רוחנית, הוא היכולת לראות הקשרים בין מקרים.
מגילת אסתר מתארת איך רצף של אירועים היסטורים ופוליטים, אקראיים לכאורה לבסוף הופכים למשהו מכוונן, לנס, תהליך שקורה בכל רגע, כאומה ובכל רגע אצל כל אדם פרטי.
השבוע רק קראתי ספר שלם על הצבעת כט בנובמבר על כך שלא היה שום רוב ימים לפני ההצבעה, ואיך הצביעו מדינות באורח פלאי בשניות האחרונות בעד. אולי ההצבעה היחידה שהצביעו יחד ארה"ב ובריה"מ במאה הזאת .( ישנם סיפורים פלאיים איך טרומן הצביע כי החבר ילדות שלו אדי ג`ייקובסון ביקש, ומדינות כמו ברזיל הצביעו כי אמא של ראש הממשלה ביקשה וכו` )
ברוחניות, הקונפליקט המרכזי בין כוחות ישראל לכוחות עמלק הוא כי עמלק רואה בנס כמקרה
וישראל רואה במקרה רק מ ה` או ה` רקם ועל זה החובה לנתץ את זיכרו.
בחסידות ישנו כלל ידוע "שעלה לא נופל מהעץ אם לא מלמעלה לא נתנו לו אישור ליפול"
לאיש רציו מובהק כמוך בטח זה נשמע מגוחך, אבל כאמור, זהו יסוד מהותי, אחד מ13 עיקרים של יהדותנו.
ואני כאמור, רואה בו באופן מובהק גם בהקשרנו.
תתפלא,סבור אני, שהזמנתי את הסיטואציה הזאת,
כמו שאומרים, "פתחתי פה"...
אין ספק, נטייתך להרבות בפרטים מניסונך העשיר, מזמינים ביקורת מצד האופי האנושי "ההולך רכיל", ובהחלט מזמין דיון, רק אומר שממש לא מזמן נקלעתי לאחד כזה, ותרגמתי לדיבור חלק מהתחושות על טוב הלב שאני רואה בך ושמבעד לשריון הקשה יש הרבה טוב. כשאמרת שהמניעים שלך ללימוד הם ציונות, אמרתי לכולם בריש גלי שאני מאמין לך.
ולמרבה הפלא הנה כאן הוא עומד איך שהוא למבחן...
מה התכלית שלי במכתב הזה?
תאמין לי גם אני לא יודע,
מה שבטוח שאני מציג בפניך, עילה לערעור על החלטה,
בצורה השיווקית הכי הזויה שנתקלת, אני פונה לנשמה שלך.
בחסידות יש משפט האומר, "מלכתחילה אריוור" ,
גישה שתאהב בתור איש עסקים , שלחשוב ישר מלמעלה,
לא לפתח סניף, לפתוח רשת.... ברוחניות לפנות ישר לכתר, לנשמה.
בין היתר, בשל שלל צירופי מקרים,
מסיבת האיחור בדקותיים מסיבות טכניות
לעובדה שהנך מעורר את המחשבה וההרגשה שלי
ובעיקר לאור הכרזה שאמרו לי שאמרת ב5 דקות שאיחרתי,
ושקראתי לי משיח.. בדיוק...אולי יש כאן משהו.
לא יודע, בראי קוונטי, שכל העתידים מחוברים, בראי רוחני שכולנו מחוברים,
מי יודע, מי עושה עושה חסד גדול יותר עם מי , העני עם נותן הצדקה, המרצה עם התלמיד,
אולי ישנה איזו שהיא תכלית, שבשל המקרה, תינתן לי הזדמנות, לבארו באמצעות ראי רוחני יותר, שאולי, יסיע לך, לעשות עימי צדק גבוה יותר, גם להכיר עולם תוכן ענק הקיים בי שלא יבייש דוקטרינה, ואולי, כיהודי יקר מפז, להגיע להקשת "ה"שאלה ואולי להתחיל לחפש את התשובה. כי היום בו הכל מחובר, אפילו בגוגל, בשניות ניתן למצוא כוונה.
רק כולי תקווה שמיד לא תלך עם זה המכתב לדיקאן,
כי הוא נעשה כולו באהבה.
בחיים , מטבענו אנו "שופטים" כל דבר , נשמה בגימטרייא = משפט וזו אחת מתכליותינו, לעשות משפטים, ולפסוק בסוגיות, לבחור, מכוכב נולד ועד לסיטואציות פרסונאליות וכך היא זאת שעתידה לתת דין וחשבון. בתפילת 18 אנו אומרים:"מלך אוהב צדקה ומשפט" לתאר את השאיפה האלוקית שנבחר את הבחירות הנכונות.
לא מזמן,קראנו בפרשת קדושים, בלב התורה,את הפסוק : `בצדק תשפוט עמיתך`
רש"י מפרש הפסוק מעבר לפשוטו כלדון תמיד עמיתך לכף זכות.
מודע אני שהנך איש של דין,של פרוצדוראליות ומשמעת, במיוחד בשם הצדק ומניעת האפלייה,
תכונות שהלוואי והיו בי יותר שכן עדיין לא הספקתי לפסל אותן באישיותי המתפתחת,
ואני נוטה לימין,חסד בלבד. . . ומתקשה בלומר לא. והמטרה היא האיזון.
גם כאן אני שופך, ומתקשה בלצמצם, אתגר מהותי שיהיה לי בתור איש שיווק לעתיד.
על המידות, יש משפט בגמרא שאומר, על "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ" , שם אלוקים מייצג את מידת הדין,שהעלים עצמו,( כך ניתן להבין מהיכן השורש של המילה עולם)... ואילו שם "ה`" מייצג את מידת הרחמים. חז"ל שהרגישו בשינוי זה דרשו "רצה הקב"ה לברוא את העולם במידת הדין בלבד, אך כאשר ראה שלא יהיה קיום לעולם במידה זו בלבד הקדים ושיתף בה את מידת הרחמים".
אולי אני אוכל לגמול לך על כל הסיפורים העצומים שאתה מספר בסיפור חסידי נחמד
בשכנותו של רבי זושא, גר אדם אחד שהיה רגיל לעזור לו מידי פעם בעזרה כספית. במשך הזמן הצליח האיש יותר ויותר בעסקיו, והתחיל להרגיש בחוש, שככל שהוא עוזר יותר לר` זושא כן ה` מצליח בידו יותר.
כך נמשך הדבר זמן רב, כאשר האיש עוזר יותר ויותר ומצליח בהתאם. יום אחד הגיע האיש לביתו של רבי זושא והקיש על הדלת. אשתו של ר` זושא פתחה ואמרה לו כי בעלה אינו נמצא בבית. היכן הוא ? התעניין האיש, והאשה ספרה לו כי בעלה נסע לרב שלו. האיש היה מופתע מאוד, מעודו לא חשב כי לר` זושא יש רב, הוא היה בטוח כי הוא הרב הגדול ביותר. אחר כך החל לחשב חשבונות, והחליט לבסוף כי אם קיבל שכר גדול כל כך בזכות העזרה לר` זושא, יקבל שכר גדול הרבה יותר כאשר יתמוך ברבו של ר` זושא שהוא בודאי גדול ממנו. מאותו היום והלאה, חדל האיש לתמוך בר` זושא והחל לתמוך ברבו. אך התוצאה הייתה הפוכה לחלוטין וככל שעזר יותר לרבו של רבי זושא, כך הלכו עסקיו והורעו, עד שנשאר נקי מנכסיו. בשברון לב, חזר האיש לרבו הראשון ובפיו שאלה – כיצד יתכן שהקב"ה מעוות משפט ? בעד העזרה לך קיבלתי שכר גדול, ובעד העזרה לרבך עונש ? האם אין רבך גדול ממך ? ואם אין הדבר כך, מדוע נוסע אתה אליו ואין הוא נוסע אליך ?
ענה לו רבי זושא, העניין הוא פשוט מאוד: כל עוד לא עשית חשבונות מיהו ראוי יותר לקבל ומיהו ראוי פחות, אף הקב"ה נהג כך אתך, אך מרגע שהתחלת לחשוב למי ראוי יותר לתת, התחיל הקב"ה לנהוג כך גם בעניינך, ומצא לו כנראה מישהו מתאים יותר ממך להשפיע עליו טובה …
סיפור זה מבוסס על מאמר חז"ל – "במידה שאדם מודד, בה מודדים לו". כאשר הקב"ה שופט את האדם, הוא מביא בחשבון שני גורמים, האחד הוא האופן בו נהג האדם, כמה מעשים טובים עשה וכמה חס וחלילה להפך. אך ישנו עוד גורם אחד המובא בחשבון והוא מהי צורת ההתנהגות של כל אדם ואדם כלפי אחרים. האדם במעשיו עשוי לקבוע לא רק את משפטו אלא גם את הצורה של המשפט.
הגמרא במסכת תענית מספרת: "מעשה ברבי אליעזר שירד לפני התיבה ואמר עשרים וארבע ברכות ולא נענה. ירד רבי עקיבא אחריו, ואמר: אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה. אבינו מלכנו למענך רחם עלינו, וירדו גשמים. הוו מרנני רבנן (היו מרננים החכמים על רבי אליעזר, שרבי עקיבא גדול ממנו). יצתה בת קול ואמרה: `לא מפני שזה גדול מזה, אלא שזה מעביר על מידותיו, וזה אינו מעביר על מדותיו`." כלומר רבי עקיבא קיבל את מבוקשו מייד, לא מפני שהיה גדול יותר, אלא מפני שבחייו הפרטיים הרבה למחול ולוותר לאחרים, ובאותה המידה מדדו לו מן השמים.
לי זה תמיד מוכיח את זה , שתמיד שאני ממהר, פתאום כל המכוניות אדיבות ונותנות לי לעבור, כי אני תמיד נותן גם למי שלא מגיע לו להכנס וכך בכל סיטאוציה.
באותה פרשת קדושים מלמעלה, ישנו העיקרון של העקרונות "קדושים תהיו, כי קדוש אני"
המילה אדם= היא מלשון אדמה לעליון (ישיעהו)
תכליתנו ומקור בירכתנו היא לפעול באיחוד עם הכוח האוהב והאינסופי
שפועלים, סולחים, אוהבים, נותנים יוצרים את האיחוד
פועלים בדרכי ההנהגה של הבורא
ומקימים הכתוב בזהר,"ישראל וקוב"ה כולא חד"
לא סתם הכלל גדול בתורה(רבי עקיבא) ואהבת לרעך כמוך אני ה` נמצא בזאת הפרשה.
אז כן אני מבקש שתעביר ממידותך,
גם אם אני צודק או גם אם לא.
למרות שיש לי גם יסוד סביר בהוכחתו,
אני מבקש לזכות אותך במשהו נעלה יותר.
חלק מס` 2:
מכתב למרצה,לערעור על עבודה שהתקבלה באיחור גבולי,
תוך התיחסות להמון נקודות אמונתיות ורוחניותף לאור המקרה והתיחסויות בכיתה:
1. הקדמה - תגובה להתיחסות בכיתה
2. משיח- וחיבור חביב מתוך הבלוג "אחד"
3. מכתב של הרבי מילובביץ לגבי אמונה, אנחנו מאמינים בני מאמינים גם אם אומרים שלא, ומה המקור לשמחת חיים.
4. טיעונים משפטיים למקרה
5. סיכום, תוך התיחסות למאר חביב שכתב - בבלוג משלו.
6. נ.ב - תגובה לאמרה שלו באותו יום שאין לו מצפון
אם אתה אומר מה לי ולזה?
הרי בשבוע שעבר שנכנסתי אמרת שבדיוק דיברת על משיח, (אולי עוד השגחה)
משום מה דאגו לעדכן אותי, שבדקות אלו בדיוק פרסת את משנתך הרוחנית...שהיא לא רבה....
רציתי להציג בפניך משהו קטן על משיח ועל אמונה:
לא מזמן נתקלתי,
בבלוג של אדם נפלא,
שלצערי נאמר שבאופן טראגי סיים חייו (בעודי מנוי לבלוג שלו)
משהו קטן על משיח.
ע"פ הקבלה – ניצוץ משיח קיים בכל אחד מאיתנו,
משיח הוא מנהיג המושך את העם, לעבר מצב נעלה יותר:
אם חלמת אפילו לשנייה שבבוא היום תביא גאולה
דע משיח אתה!
אם הרהרת במפתח לכל מחלה
דע משיח אתה!
אם הקרבת הכל לפחות בדעתך
דע משיח אתה!
אם אתה רוצה לגלות את האמת בעצמך
דע משיח אתה!
בכל דור בא משיח ובכל משפחה
בעולם של חלום החלום קובע
וכשתהיה משיח תכריז על עצמך.
אני לא מכריז על עצמי,
אבל אני בהחלט חושב שאנו בכיוון שהגיע הזמן לחזור למצב הרמוני בו כולנו היינו לב אחד
עם אחד, בית אחד. וזוהי כל תכליתי ורצוני. לפרסם את הטוב והלוואי שבזה אבטא את אומנותי כשרוני במיוחד באמצעות כל הידע השיווקי שאנו למדים, כמובן תודות גם לך. (ראה בסוף נספח על עצמי)
ביחס להצהרה שלך, "אני יכול להגדיר את עצמי כ`לא-מאמין`" – אני בטוח שלא תיפגע מההערה הבאה שלי.
הערה מצוטטת מתוך תשובה של הרבי מילובאוויץ, כן הטוענים לסוג של משיח בעם, ליהודיה שהגדירה עצמה כלא מאמינה וכתבה לו מכתב:
תשובת הרבי:
הדבר החשוב הוא מה שאדם הנו בפועל, ולא מה שהוא או היא אומרים שהוא או היא הינם. וכשמדובר ביהודי, שוב, מבלי להתחשב בכך שהוא מגדיר את עצמו כ"לא-מאמין", כל יהודי, ללא יוצא מן הכלל, עמוק בלבו ובמצפונו, הוא מאמין בהשם, בורא העולם ומנהיגו. למעשה, הדבר נכון, ברמה שונה, לגבי רוב בני-האדם, אפילו לא-יהודים. אם נראה שהתנהגותם האישית של האנשים, או פעולותיהם, עומדים בסתירה לאמונה כזאת, הרי זה רק משום שהם לא ששים לקבל על עצמם את ההגבלות והדרישות הגבוהות שהאמונה הזו בהשם דורשת.
אבל בוודאי כשמדובר ביהודים, יש לנו מקור מוסמך, התורה עצמה, שכל היהודים הם "מאמינים, בני מאמינים". וכפי שאת בוודאי יודעת, אינספור יהודים, לאורך הדורות, הקריבו בפועל את עצם החיים שלהם על מנת להחזיק באמונה הזאת בהשם.
לאור האמור למעלה, לא יהיה זה מוטעה כלל לומר שהגורם האמיתי לחוסר השמחה שלך, אותו את מזכירה במכתבך, הוא שאת חווה ניגוד פנימי, מכיוון שהנשמה שלך, שהיא "חלק אלוקה ממעל", מסרבת לכך שההיבטים החילוניים החיצוניים של חיי היום-יום שלך יאפילו עליה.
למותר לומר שאין כוונתי להטיף לך, אבל זוהי חובתי להצביע בפנייך על הדרך בה יהודי מגיע להרמוניה פנימית ולשלוות נפש. הייתי מציע גם שתקבלי על עצמך לשמור על כשרות המאכלים והמשקאות, מכיוון שיש לזה נגיעה מיוחדת למצב שלך. בנושא זה, לא כל-כך חשוב להבין מבחינה שכלית את משמעות הדבר, מכיוון שהתוצאות של פעולה טובה קיימות, בין אם מבינים את משמעותה ובין אם לאו.
המאחל לך הצלחה בכל הנ"ל.
מנחם שניאורסהן
אנו קוראים לפני פרקי אבות, החלק של פתגמי חכמים במשנה, את המשפט: "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר"
שכן המוסר הראשון הוא לראות בכל יהודי צדיק, כי כך הוא!
למה אני אומר זאת? כי בעיני אני לא רואה אחרת, לא משנה מה מעשיו ברגע זה, הרגע הסופי הוא הקובע וזה יכול ברגע להתהפך,מצבו הרוחני של האדם מוגדר כישן, עד שמתעוררת בו נק` היקיצה, כך שזה בכלל לא פונקציה לצפות ממנו עד אותה נק`, השאלה היא אם מוכן לתת לה להתעורר...
אחרי ששפכתי בפניך את הרציונאל הרוחני שבסיפור וניסיתי לבססו בהגיגים אישיים,
אנסה לבסס את טיעוני גם עם המעשה.
מה היה לנו?
רצף מקרים הזוי שהחל בבררנות משוועת, הרגשתי צורך ללטש עוד טיפה, בעיקר קוסמטית, תרתי משמע, את העבודה,מה שהצריך שאדפיס את העבודה במחשבי הספריה. . לצערי הרב, באותו יום דווקא הייתה תקלה בתקשורת ולא ניתן היה להדפיס. לאחר ניסיונות רבים, הצלחתי לעלות את הקובץ ולהדפיס ממחשב הספרנית תודות לאדיבותה.
התהליך שאמור לקחת דקה לקח למעלה מ 40 דקות. ויצא שאת העבודה הגשתי באופן גבולי ב סביבות 16:00 בדיוק, עם היתכנות של סטיה של כמה דקות.
בשנתיים האחרונות, אני עובד בנוסף, בחברת הקלטה ותמלול ישיבות, ובין היתר השתתפתי בישיבות המרכזיות במשק, דירקטריון של בנקים, כנסת וכו` –( מה שיכול מאוד לעניין אותך בתור איש מודיעין עיסקי, אבל זה לא לכאן) ואף ישיבה במשך כל הזמן הזה לא התחילה בשעה המדויקת . כן מסתבר שזה עוד ערך הווה ישראלי, לכן ממש לא חששתי מהגשה הגבולית.
מסתבר שלא.
הטענה שתהיה אפליה בכך שנפתר התרגיל אחרי 16:00 היא שגויה, שכן אנחנו מסימים ב 14:30 ומדור עבודות נסגר ב שעה 18:00 כך שאת החותמת של ה1.5 לא היה מקבל אלמלא היה מוגש בשעתיים האלו, שכאמור לא היה שום שיעור של ניהול מוצרים ופתרון התרגיל לא הוצג בו.
הקורס ביסודות המשפט נפתח בהכרזה של המרצה "שבית המשפט זה המקום האחרון שבו יש צדק".
גם בבית המשפט ישנן נסיבות ונסיבות מקלות, וסבור אני שאם מחפש סיבה לבסס את מידת הרחמים המאזנת
במקרה שלנו ישנן רבות.
לסיום, הנושא מעיק, והבעתי את עמדתי כאן ובמיילים הקודמים,
אבל השפיטה כאן בידך, כולי תקווה, שתראה לנכון להוציא הצדק לאור.
אם תחליט שאינך מאפשר בדיקה,
אני מבחינתי אעשה את הקורס שוב פעם,אני מצטיין שנה א, ואני במסלול של תואר שני עם ראשון שמחייב רף גבוה. אני לא מוכן להתחיל קורס של 4 נק` מ 85.
את הכסף שאני בוכה ומזיע דם בגללו, אני אשיג, אחרי הכל זה לא כסף שלי אלא מהמשביע לכל חי רצון...
(מהמכללה מגיע 6 נק` פיצוי בסוף שלא ניצלתי)
חבל פשוט על הזמן.
אבל באם יקרה כך תשים אותי בניסיון אחר שמופיע באותה פרשה לעיל (קדושים),
לא תיקום ולא תיטור את בני עמך,
והלוואי שלא אתנסה כי תחושת העוול שתלווה אותי תכאיב לי, ואצטרך מאמצים לגבור על כך.
בין שתי עבודות שאני עובד כדי לממן הלימודים, השקעתי בעבודה הזאת המון שעות,
והפסדתי בהן זמן רב שהייתי לומד תורה בו, וזה עיקר הכאב שלי, על שהשקעתי וזה ירד לטמיון,
כולי תקווה שתבין לליבי.
חושש אני שמא, בכך שאני פונה ומציג את עמדתי, רק תחזק את עמדתך (התנהגות צרכנים)
אבל פונה אני אליך בכנות, ובבקשה כנה להזדהות עם המצב ולראותו באור הנסיבות, כמקלות.
בתור אחד שכתב מאמר נפלא על העיניים של האדם,
תיזכר בריקושטים בעיניים של מי שהן מראות לב טהור
בעינים של מי שמכר הרבה פרארים למען מה שהוא מאמין בו
בעיניים של מי שיודע ששיווק הוא האס האמיתי שלו
בעיניים של מי שמחכה מיום חמישי לשבוע הבא, בעיקר בשל מקצועות השיווק
אבל גם בעיקר בשל מי שמעביר אותו.
אבל בבקשה, אל תביט בעינים, אם לאור הנ"ל, הינך בוחר לא לאפשר זאת.
תודה רבה
לסיום, כי זה הדבר האחרון, שאמרת בשיעור,
שאני יוצא מנק` הנחה שיש לך מצפון,
אז אענה לך במיוחד לאור הנ"ל,
אני בטוח שיש לך
יודע שיש לך
ולא רק שהוא מצומצם הוא ענק.
היטלר ימח"ש כתב בספרו המיין קאמף,
מה מקור הגועל שלו מהיהודים?
זה שיש להם מצפון, הוא לא הבין את זה.
ומכאן, יובהר, הרבה דברים.
ואני מוכן, בכל שעה, בכל עת,
מכל הלב, לפנות, ללמוד ולגשש
איתך בזה הידע.
נספח, על עצמי:
אני מתנגד גמור לכפייה דתית,
הכל צריך לבוא באהבה.
אני בעד לשים ספרים על השולחן.
אבל לבחור אם לקרוא אותו, זה רק הבחירה והיחידה החופשית של האדם.
אני גר בקיבוץ אשר באזור ירושלים,
בעברי מקצועות כמו ניהול רשתות מחשבים, תקליטנאות מפוארת וניהול עסק משפחתי,
חזרתי בתשובה במהלך הצבא, לאחר שהקמתי בלוג, למקסם את החיים, בלוג שחקר
את האושר,הפיזיקה,התענוג, המקסימום ברמה שלא תבייש דוקטרינה, התחיל בספרים כמו המוח של מוצארט, כוחו של התת מודע, נזירים שתוקעים את הפרארים שלהם, עושים איתה רברס, ולבסוף גילה, שהוא נמצא כאן ועכשיו ובעברית לשון הקודש.
אם תשאל אותי מה התכונות הכי בולטות בי הן יצירתיות ואופטימיות.
החזון שלי הוא להפיץ את פנימיות התורה, הרוחניות האמיתית, בשפה פשוטה ומודרנית, על מנת יצירת חברה אלטרואיסטית,אמיתית, טובה אוהבת ומאוחדת. שלום.
היעוד שלי הוא הקמת עמותה, שתקרא אור להמונים,
( משמח ההמונים היה הסלוגן שלי שהייתי תקליטן)
שתפיץ מסרים באמצעות כלים שיווקים מודרנים.
למשל אני רוצה לגייס תרומות על מנת להפיץ מדבקות שהגיתי:
"כאחים החיים מחייכים"
"זה הכל אחד"
אם נהג רכב זה עבר עבירה
אני מבקש סליחה
עם ישראל לא אלמן,
יש לו רועה נאמן.
אנחנו דור אחרון.עכשיו גאולה.
אחי,החיים טובים ביחד!
בטח באחד ואל תפחד
"חשבתי שאני איש תענוגים, עד שגיליתי את האהבה בתענוגים" (הסוף משיר השירים)
וכו` וכו` וכו` יש לי מלא
במיוחד בדור שכולנו מחוברים, כולנו בפייסבוק, בבלוגים,
כשם שמעבירים חומרים פורנוגרפים בשניות, בשניות ניתן להפיץ גם מסרים של אהבה אחדות ושלום.
נלסון מנדלה אמר , שלא הרע שבנו שמפחיד אותנו אלא הטוב.
כשאנו משתחררים מהפחד אנו נשחרר רבים איתנו.
"פרסומות מהלכות".
אני מאמין שעוד יבוא שלום .
אם אפשר לקלקל
אפשר גם לתקן.
שבת שלום.
מקווה גם שזה התגובה האחרונה, בבלוג , לזמן הקרוב
כחלק מאותה החלטה, של ירידה לצורך עליה.
התעצמות.
המכתב מתחיל בטיעונים ועובר לשפיטה לכף זכות אישית שלי.
תגובה:
תודה רבה לכם, בזכותכם, אני מקיים עוד הלכה! זוכה להתאחד עם האינסוף גם בשירותים.
בס"ד,
שלום רב,
שמי ליאור (25) חזרתי בתשובה במהלך הצבא, לאחר שהקמתי בלוג, למקסם את החיים, בלוג שחקר את האושר,הפיזיקה,התענוג, המקסימום ברמה שלא תבייש דוקטרינה, התחיל בספרים כמו המוח של מוצארט, כוחו של התת מודע, נזירים שתוקעים את הפרארים שלהם, עושים איתה רברס, ולבסוף גילה, שהוא נמצא כאן ועכשיו ובעברית לשון הקודש.
ראיתי בכאב לב את התכנית עם פינת הצחוק מהלכה שלכם,
רציתי להגיד לכם תודה.
לא הייתי מודע, להלכה הזאת,
ומאז החלטתי שאני לא קורא עיתון בשירותים.
תודה רבה.
במעשה זה, בהקרבה זאת, אתם מזכים אותי, להתעלות, להתאחד, עם הבורא שיצר כל אלה, את השמים ואת הארץ, אין סוף הקדוש ברוך הוא.
להביע עוד אקט של אהבה עצומה שלי אליו, ולהיות מאוחד איתו גם במקום הזה(שירותים).
אם אתם חושבים, שהמצאתם את הגלגל, בכך שאתם צוחקים על הדת היהודית, אז אתם טועים. כל העולם, לאורך כל ההיסטוריה צוחק עלינו, חושב שאנחנו משוגעים, ואנחנו עקשנים בני עקשנים, מאמינים בני מאמינים, ממשיכים, מוכנים למות , מוכנים שירקו עלינו, שישרפו אותנו חיים, על מנת להמשיך את המסורת האלוקית, קיום מצוות התורה ואת דברי חכמיה.
למה? כי רק דבר אמיתי הוא דבר שנשאר!
אנחנו בדיוק לאחר 8 ימים עושים ברית לילדנו, אנחנו רוקדים בשלג של רוסיה עם אטרוגים ולולבים, אנחנו יושבים במדבר של אפריקה עם סוכות, אנחנו אוכלים כשר עם הבשר של דרום אמריקה, אנחנו שבוע בשנה אוכלים דיקטים מקמח, אנחנו משפריצים מים אחד על השני בשבועות, אנחנו פעם בשבוע, אשר כמו בכל יום שאפשר לעשות כסף ,סוגרים את העסק, אנחנו כל בוקר לובשים עלינו מכשירי קשר בצורה של תפילין , אנחנו כל כך משועממים שמקדישים שעות על גבי שעות, ללמוד את אותו ספר כבר 3321 שנה.
יש לנו מצפון, אנחנו לא מתלהבים ממרצדסים, ומבחורות ערומות, אנחנו שומרים על הטהרה שלנו, אנחנו רחמנים בני רחמנים, לא משקרים, אנחנו גומלי חסדים, אנחנו מרבים בצדקות, אנחנו אוהבים, האמת היא ערך עליון כמו גם קדושת החיים והאדם, אנחנו בוחרים בחיים.
נכון, הגויים לא מבינים את זה , כמו שכתב היטלר, ימח"ש, במיין קאמף, שהוא לא מבין את החייה היהודית....יש לה מצפון...
ונכון אנחנו לא מכניסים עיתונים בעברית, הבנויה מלשון הקודש, לשירותים.
וזאת חוצפה שאין כדוגמתה, שהפעם הצחוק הזה, הגיע מאיתנו, מתוכנו, מבני עמנו!
תראו, אני חייב לשפוט אתכם לכף זכות למרות שהפעם מאוד מתקשה בזה,
אבל מה לעשות, אתם בתרדמה רוחנית, תינוקות שבויים שהורגלו כבהמות, רק לסוג אחד וירוד של תענוג, חיים אוטמטית, באופן פאסיבי, ברדיפה אחרי העונג הבא, ולא מבינים שהוא זה שיכול לרדוף אחריכם, אם רק בקולו תשמעו.
אתם שבויים שהורגלו לחיות רק עם הרציו,עם 5 החושים שדבורה רואה ועטלף שומע טוב יותר. חיים בסביבה כה חומרנית וכה מנותקת,גסים ולא זכים, שכבר לא שומעים ולא רואים, את הברור ביותר ואת הנצחי ביותר.
אבל תדעו, באותם ספרי קבלה, ידוע, שבכל יהודי, קיימת נשמה, חלק אלוקה ממעל ממש, אשר מאמינה בה` ללא צורך בהסברים, ממש ככוח טבע, אשר הרצונות הזרים יכולים לגרום לה רק לישון, אבל ברגע האמת, גם אתם תהיו מוכנים למסור נפשכם למען ברית מילה או למען כל מצווה.
אם הפיזיקה כל כך מסודרת,נראה לכם שהגעתם לכאן באופן אקראי?
אתם הרי הכל מנהלים על מחשבים דיגיטילים, שלמעשה הכל בהם הוא אפס ואחד, משחקי אור של טרנזיסטורים, מדליקים ומכבים הבזקי אור/חשמל, במהירויות עצומות והכל נראה מוחשי, טריוויאלי, וכי המציאות, אשר מרוכבת עשרות מונים, לא מורכבת משפת תוכנה כל שהיא?????
אז אענה לכם, כבר לפני אלפי שנים, אבותינו ורבותינו הקדושים, עוסקים בחכמת אמת ובספרים שאומרים שכל המציאות היא מורכבת מלשון הקודש,כן אותו לשון קודש אשר צחקתם עליו בתכנית: 22 אותיות העברית,"לעולם ה` דברך ניצב בשמיים" "בעשרה מאמרות נברא העולם", ספר שלם נכתב רק על האות אל"ף, מאמרים שלמים בזוהר נכתבו למה נפתחה התורה באות ב` (בראשית ברא א-לוהים את השמים ואת הארץ) ,ולמה נפתחה בעשרת הדיברות באות א` (אנוכי י-ה-ו-ה א-לוהיך) כי יש פה משהו מעבר, משהו ששווה למסור את הנפש למענו, לחרף חיים בשבילו. (במאמר מוסגר תראו הלטינית הגיעה מהיכן? אלפא בטא גמא דלטא וכו`.. *העבריים...קראו לנו... *אות = פולס, באנגלית אות = לטר....)
אז שרב גדול ועצום, אשר מכיר את כל התורה בעל פה, אומר לכם שזה קדוש, אז הוא יודע.
נכון, יש בזה משהו מגוחך, ונכון קודם כל ראוי לקיים את עשרת הדיברות, שאר המצוות, אהבת לרעך כמוך ואז להתעסק בנושאים שכאלו, אבל עדין, זהו עוד כלי, שניתן לבנות ממנו אור.
E=MC^ , אם זה הכל אנרגיה אז בהמשך לאותה מערכת חוקים פיזיקאלים כל כך מסודרת,
שאין לכם מושג, כמה אינסוף אוטמים נמצאים רק על מה שאנחנו דורכים, ישנה מערכת מטאפיזית סופר מסודרת, הכתובה והידועה לנו, העם היהודי, בעשרות ספרים ומקורות. חכמת הקבלה.
וע"פ אותה מערכת, כל המציאת היא שישנם כוחות הפוכים אלו, המנסים לדבוק בזאת האמונה באל אחד ואלו המנסים בכל כוח למנוע זאת ממנו.
וכאשר ידם של האחרים על העליונה, ואמונתנו ומעשינו מתרפפים, לצערנו, חוקי הטבע הלא מדעיים, אבל הקיימים בהחלט, פועלים לרעתנו.
אין לכם מושג, מה ההשפעה ברמה הרוחנית במעשה הצחוק שלכם,
כולי תקווה , שחוצפה זאת,למעלה, לא הכריעה לשלילה, ושצופים אחרים, גם כן הצליחו לשפוט אתכם לזכות, ולא נענש ולא תענשו בשל שום אדם.
יכול להיות, שנכון, אין דבר כזה. אבל גם יכול להיות שיש.
רבים מאחיכם ישראל, מאמינים בזה, יותר מאשר יש שמש וירח בחוץ.
אני אוהב אתכם מכל ליבי, כולנו אחד, כולנו יצאנו מאותו מקור, וכולנו חלק מאותו גופא הנקרא העם היהודי, כולנו צדיקים במשהו כלפי האחר ורשעים במשהו אחר, אבל לכולנו יש את היכולת להשתפר להתעלות ולהתאחד, להיות בלב אחד, כמו שקיבלנו את התורה – ממש בימים אלו – חג השבועות , ולהגיע לשלום אמיתי, עם עצמנו, ועם כל העולם, במהרה ממש. אמן.
כולי תקווה, שתקבלו חכמה ותורידו את הפינה המטופשת הזאת במהרה מהמסך,
ולא תפגעו עוד ברגשות הצופים ויתרה מכך, לא תוסיפו לפגוע ברמה הרוחנית.
ליאור.
2008-06-08 2:39:35 אנחנו סה"כ 0.0000001% מהמציאות וחושבים שאנחנו ניצחיים...???
בתים כפולים בגלל התוכן במקו שני בתים בלבד.
קבעתי עם האושר והוא לא בא
זה כן נורא
כי הוא המטרה, המטרה!!!
ואלוקים מדוע?
רק במוות ושחור אני נגוע?
אז איך איך אפשר לראות אותך משם????
ההורים דוגמת שוטים
חיים ביחד גם אם לא גרושים
ואכפת להם רק מעצמם
החברה אינטרסנטית לי
שנגמר הצורך ,זורקת אותי
בטל דבר בטלה האהבה
לעבודה אני משועבד,
סגור מול לפטופ חצי יממה
והילד כבר באיזו שנה??
הוויסקי מזכיר שאני ריקני
מחפש ריגוש מיידי
מה הטעם בעוד בחורה?
קבעתי עם האושר והוא לא בא
זה כן נורא
כי הוא המטרה,המטרה!!!
ואלוקים מדוע?
רק במוות ושחור אני נגוע?
אז איך איך אפשר לראות אותך משם????
הוא לא נמצא במסיבות
גם לא בבדיחנות
נגמר הקורס לרצון התורן הזר..
הפלאזמה בסלון כבר מיושנת,
לשכנים יש LCD לראות סרט,
לא נורא, תמיד יש כרטיס אשראי..
אנחנו דור כל כך חומרי
הרגילו אותנו לדאוג רק לעצמי
מה הפלא שבגוף יש תא זללן???
גדלנו רק על מה שמכירים
אדם זאב לאחרים
ורוח היא מילה גסה!
קבעתי עם האושר והוא לא בא
זה כן נורא
כי הוא המטרה,המטרה!!!
ואלוקים מדוע?
רק במוות ושחור אני נגוע?
אז איך איך אפשר לראות אותך משם????
העולם מלא דינים,
אולי זה צורך ,להביט,
שרק במחשבתי כל זה קיים,
רק בעין יש יותר ממאה מיליון תאים
רק אני דפקתי בעולם
קבעתי עם האושר והוא לא בא
זה כן נורא
כי הוא המטרה
המטרה!!!
ואלוקים מדוע?
רק במוות ושחור אני נגוע?
אז איך איך אפשר לראות אותך משם????
ניסי אבות
אשר בכל דור
הם ההזדמנות לחקור
שמימים ימימה הייתה קיימת החכמה
איך לצאת מן המייצרים,
ולא להיות לאף אחד משועבדים,
חירות היא לשוב לעדן חזרה
וזאת לא בחירה של חלשים,
פה נמצאים החכמים
טעמו וראו כי אלה החיים,
ונתן לנו חוקת חיים
הדתיים צוחקים פה על הכולם
קבעתי עם האושר
והוא כן בא,
ברוך הבא!!!!
ואלוקים מדוע?
לחפש לבד חשבתי שבטוח
שיכלתי להגיע לגן העדן בעזרתך???
כל זה היה כתוב בספרים
הדור האחרון יהיה במשברים,
אבל גם התעוררות האהבה
להיות בלב אחד זה אפשרי,
בזכות הכוח הנשמתי,
זה בטח טוב יותר מלצעוק על המסך
ההתמודדות היא דווקא יותר קשה
לשבור את הטבע בהתמדה
והשכר לא במזומן!
אישה נאמנה וילדים מאושרים
והעיקר העונג שבאחדותך!!@!
כן כן
קבעתי עם האושר
והוא כן בא,
אמן יהיה שמא רבה
ואלוקים מדוע?
לחפש לבד חשבתי שבטוח
שיכלתי להגיע לגן העדן בעזרתך???
למסור את נפשנו לך ברצון
גם אם יציבו לנו גרדום
כי זאת האמת האמיתית
זה האור האינסופי
התענוג האמיתי
אני אוהב אותך בורא עולם!
קבעתי עם האושר
והוא כן בא,
אמן יהיה שמא רבה
ואלוקים מדוע?
לחפש לבד חשבתי שבטוח
שיכלתי להגיע לגן העדן בעזרתך???
חבר יקר , כביכול חוזר בשאלה, פגש אותי בעבודה לפני שנה, והחל להוכיח אותי על דרכי היהודית, בשל השפה הבלתי מילולית שבשיחה, הרגשתי, שעיקר הויכוח, הוא כדי שאגיד לו את המשפטים שיחזירו אותו הביתה, לטעים מהפאסה, ליציב , מהאובר, והרי כאן מכתב, שמצאתי במקרה הכולל המון אלמנטים יפים של בחירה ואמונה - מומלץ לאפיקורס המתחיל.
ראיתי לנכון, לאור שיחתנו הקצרצה אתמול לכתוב לך מכתב, המתאר את השקפתי בנושא שהעלת,
לאור ניסיוני, וחלילה מלהתהדר בו כרחב, המלווה במסלול חיים גדוש בסיטואציות ובהתנסויות ובהתלמדויות
תחושתי, שאין מקרה שהוא סתם, ואין תגובה שהיא לא רצויה, ושאלתך אותי אתמול ובמיוחד לאור תשובותייך הראו לי שכן יש בתת הכרתך אילו שהן תהיות לגבי הנושא, מטרתי היא לא "להחזירך בתשובה", ותתפלא ישנו כלל מהותי ביהדות וברוחניות , שסביר להניח שרוב "הדתיים" לא יודעים אותו והוא, שאין כפיה ברוחניות, ונהפוכו ככול שאני משפיע עליך בצורה יותר ישרה , אני למעשה פוגע "במניות" של הבחירה החופשית שלך, שכל תכליתה להתביית על הרצון היחידי המשוטט בעולם ,שהוא ללא פרוד והשתנות וכן הוא ה "אחד" של "השמע".
תהליך הבחירה למעשה הוא התהליך היחידי שעליו מקבלים "נקודות" וזאת כל המהות כאן בעולם: לבצע בחירות ,(מלבחור מה ללבוש עד מה לאכול ואילו אמונות)ולעשות "משפטים" כפי שמדובר בפנימיות, "נשמה" בגימטריה = "משפט", לכן בתפילת 18 אנחנו אומרים "מלך אוהב צדקה ומשפט" והקושי שבאתגר הזה הוא בדיוק הפרי שהאדם אכל בגן העדן. לו האדם רוצה לחזור לגן העדן, הבורא הנחיל לו דרך להתגבר על קוצי השושנה ולהגיע בחזרה הביתה וזאת ע"י התורה וביאור הפנימי שלה "אמונה מעל הדעת" וזאת מהות התשובה."בטח באחד ואל תפחד".
תהליך ההכרה של האדם הוא מדהים, הוא מלווה בכל כך הרבה משתנים מעורבים, אך המיוחד ביותר בו, הוא שברגע שעשית כבר איזה בחירה, המערכת מתבייתת בניסיון ליישב את ההחלטה(תהליך הרציונאליזציה), כך שלמעשה, אם למשל בחרת באיזו שהיא דרך, ממכל הפרמטרים במציאות, הכרתך תביט רק בנתונים המתיישבים עם תפיסתה. כך שאם למשל כמו שאמרת, שבחרת דרך חיים לא רוחנית, ואני בכוונה נמנע מלהשתמש בביטוי דתית, אתה תראה באופן יותר מוחשי , את הסיטואציות המתיישבות עם זה( אנשים שהיו ועזבו ולאו דווקא את אלו שלא היו ונהיו) כך שאני יכול להסביר לך את כל השקפתי, אך אתה תהיה מעוגן בנק` אחיזתך, מה שאני כן יכול זה לבאר בתקווה שזה יעורר יותר את התגובות התת הכרתיות שהרגשתי שקימות או שהן(דברי) ישבו הם בנוירונים בסטנד ביי, וכשתתעורר בך מחדש הרצון לרוחניות ולמשמעות, הם יהיו משמעותים לך.
נק` היסוד בהתבוננות על החיים, היא שהכרתנו כל כך מוגבלת: אפילו ניקח את מקור פרנסתנו, אינטרנט, ונזכר בשיעור על הADSL נגלה שעל קו הטלפון ששימש פעם רק לשיחות אפשר לעביר טונות של מידע שאותו האוזן האנושית לא שומעת ולהשתמש בו לתקשורת. כך שלמעשה "מלאפטופ" ללא שום תקע אני שולח לך מייל למשרד ואתה לא שומע או רואה אותו. כמו כן רבים המחקרים שקובעים כי אדם מנצל כ 5 אחזוים משכלו, ואם נעבור חוש חוש , נגלה כמה אין לנו בסיס בהמציאות.
המכה הקשה, והיא מכה חזויה בספרי הסוד היא שניצא לגלות,יווצר תהליך של התבנקרות, "מרוב דובים לא רואים את היער" והיהדות תהפוך לדת, מערכת כללים נוקשה, על תקן נעשה, אבל הזניחו את הנשמע, כך שהיום להיות דתי , זה כמו להיות חילוני, שניהם מתעסקים בחיצוניות, והנשמה לא תוכל להתיישב עם זה, ותמשיך לקפוץ מרצון לרצון בתקווה למצוא את הרצון של ה - אי ריצה(בסוד="ארץ"), להיות דתי זה תיקון קשה מאוד, להיות דתי , זה לחשוב שאם תעשה א.ב.ג.. תקבל בעולם הבא גן עדן....זאת טעות מהיסוד, כי יש לי ספר של משאבות הידראוליות , אני יכול לתת לך לעשות שם פעולות זה אותו דבר, כי כמו שנאמר "מצווה ללא כוונה כמו גוף ללא נשמה", ואנחנו בדור, שכל המקובלים מכנים אותו "דור אחרון", עקבתה דה משיח, דור שאנחנו רואים בעינינו איך הוא דור שלא מוצא את עצמו, הדור עם הכי הרבה סמים, פרוזאק, סרטן, גירושים , דור של עבדים למוצרים, קונים תחתונים ב200 שקל ועובדים בעבודות ששונאים.
בדיוק לדור הזה, מחכה התרופה, והיא עידן הנשמע, הפנימיות של התורה, כפי שמבוטאת בחכמת הקבלה.
בהשוואה לאותם קולות של אינטרנט שאנחנו לא שומעים, ישנו את התדר האלוקי ,"לעולם ה` דברך ניצב בשמיים" ובוודאי שאפשר לשמוע אותו, אך צריך להכין כלי פנימי שישמע אותו והוא הנשמה. המצוות הן דרך נהדרת, להפוך את הנשמה דומיננטית על הגוף ושהיא דומיננטית קל לה לבוא במגע עם הזולת באהבה אמיתית ללא תנאי, ואז מגיעים לתדר ששומע את הבורא, האהבה. =אחד בגימטריה. בצלם ה` ברא את האדם = בהשתוות הצורה , ע"י הידמות לתכונותיו, שהן בעיקר נתינה, משתווים עם האחד, כמו שנאמר "קודשה בריך הוא וישראל אחד הם",לכן "אהבת לרעך כמוך" הוא כלל גדול בתורה, אך הבעיה שקשה להגיע לדרגת אהבת אמיתי וללא אינטרס, ללא מערכת ישומית פרקטית, שכן, עם משפטים יפים לא הולכים למכולת, ובזאת יתרוננו כעם, שלנו יש המיטודה, השיטה, להיגע לשלמות, ואותם אומות עולם בתת הכרתם יודעים זאת ודורשים מאיתנו תיישמו את הפרנציפ, תהיו לנו אור, וכשאנו, לא מקיימים את זה, בעים עלינו רעות שרוצים לדחוף אותנו לבחירה הנכונה. זה יכול לבוא או מהדין או מהשכל. הבחירה בידינו.
לגבי אם זה טרנד שיחלוף בי , כפי אשר אתה מעלה, ברור שתחושתי היא מה פתאום, אבל וודאות כנראה תהיה לנו רק בקבר, עד אז, אני מעדיף להסתמך על אבותינו,על 600 אלף ריבוא זכרים מעמנו שראו את העב"מ וקיבלו ממנו איזו שהיא חכמה , מעדיף להסתמך על אלפי אינשטיינים יהודים – שכמו ש30 אחוז מזוכי הנובל בעולם יהודים, יש עשרות אלפי זוכי נובל שחקרו את המהות וההשגחה וכולם אומרים ה` אחד ושמו אחד ואני הכי יכול להסתמך על עצמי, שבקצת שאני כבר מיישם את השיטה, אני חווה את העדנה, השלווה, והאחדות יותר מאשר בכל מקום אחר בחיי – כולל בלתקלט ל 2000 איש ולחגוג אחרי זה עם סמים בנות ואוכל יחד .אני יכול להגיד לך שבניגוד לכל סקאלה בחיים הבנויה מגידול ישורת ודעיכה , העקומה היחידה שיש לה רק גידול זו הרוחניות, וככל שאתה דבק בה, השגתך צומחת, להגיד לך שזה קל ושלא צפויות לי נפילות זה שקר מוחלט, כי ככל שאתה צומח צומח איתך גם היצר, אבל אם אתה עקשן, כמו שהיהודי עקשן, יש לך הסיכוי, שזה לא יהיה טרנד חולף ושתגמור את כל תכליתך עוד בעולם הזה.
תראה,העבר אין והעתיד עדיין וההווה כהרף עין,
את ניסיונותיך מהעבר יכול להיות שלא יושמו כראוי, להיות במערכת שבלונית מלידה, ברגעי החופש של הצבא בהחלט מעוררת ומשחררת, כל עוד אתה פועל באהבה וחדווה היה שלם עם בחירותייך(על תקן גם כי אלך בגיא צלמוות לא אירע רע), אך דע, שכמו שאם תיקח פרי באמצע תהליך גדילתו לא תוכל לנבא על סופו, כך גם אצלנו כעם ואצלנו כפרט, ותמיד תראה את עצמך כדבר שבתהליך , פשוט תהיה עם היד על הדופק לשפוט בכנות ובאמיתיות את הסיטואציות הנקרות בפניך וכשיש בתוך עצמך או מבחוץ לך אותות לשוב הביתה, אל תיפחד מלטעום לא רק מהקליפה של הפרי, אלא מהפנים, כפי שהיא מתבטאת בכתבי האמת של המקובלים, ותגלה את הטעים שבטעמים.
תרגיש חופשי
לפנות בכל שאלה בכל שעה.
מכתב עבור יהודיה יקרה,
בעלת אנרגיות מטורפות, ו"מנוע חזק", לאחר שקעקע על גופה לא אחר מאשר את הקעקוע של שיר למעלות, אבל לא זה מה השטריד אותי אלא הטענה שעגנה במוחה, שאין ביהדות משהו קדוש...
בחרתי לכתוב לה מכתב, בתקווה, שתקרא אותו, ולהראות לה את ההשקפה בנושא. מקווה שהצלחתי, בלי שום קשר, לפחות אותה ברכתי.
לא הצלחתי לתת לנפשי מנוח לאחר אותו יום בו עבדתי ****,
שמא, פגעתי בך, או גרמתי לך להרגיש לא נעים, או בליבי לא שפטתיך מספיק לכף זכות, שהחלטתי לכתוב לך מכתב.
חשוב לי להדגיש, שעיקר ההתערבות שלי, בשיח במסדרון נבעה לא מן האקט עצמו, אלא משום תגובתך.
על עצמי טיפה רק אעיד, שבחיי עברתי המון עלילות ותחנות, בעברי ניהלתי רשתות מחשבים ותיקלטתי במועדנים וצוותי בידור, בשנים האחרונות, את מסע החיפוש הפנימי, והתחילה תת הכרתי, ובהמשך בהכרה אמיתית לחיפוש דרכים לחיים טובים ואמיתיים, תרגמתי לחזרה למקורות ליהדות, שם הבנתי שלא צריך ללכת רחוק מידי ולשפות אחרות, ועיקר התהליך, אשר לווה בהמון שאלות, חוויתי על בשרי, כך שכאשר אני נתקל בתשובה, אשר כביכול אינה הולכת עם אותו נתיב, איך שהוא היא היתה קיימת אצלי וכיום, אני למד ויודע, שהיא היתה אך ורק מתחבולות אותם כוחות אשר כל מהותם היא למנוע מהאדם את אותו טוב ועדן שמיועד ומחכה לו.
הקעקוע שלך, פרט להיות דבר שמתריס יותר מאשר קעקוע רגיל,
שכן משלב קונטנט דתי במקום בו במפורש נאסר על פי התורה: ושרט לנפש לא תתנו בבשרכם וכתבת קעקע לא תתנו בכם אני י`ה`ו`ה [ויקרא יט כח]
מראה בדיוק את הסכיזופרניה הקיימת בכל יהודי, נפש (אלוקית) האוהבת צמאה ומתחברת לאלוקות ולמסורת היהודית, לאחדות[1], והנפש הבהמית – הרוצה את הפך רצון ה`, תאוות הכבוד והתענוג של העולם הזה, היפרדות.
כך גם את מתחברת כל כך עם שירתו הדתית של דוד המלך, מלפני 2500 שנה, שמוכנה לקובעו לנצח על בשרך, באקט שהוא כביכול מנוגד לכך.
לכן, כפי שראית ואף אמרת, רעדתי בגופי, כאשר דיברתי – לא כי את מנפצת לי איזה מוסכמה, או שאת "פוקחת לי את העינים" מוציאה אותי מהתפיסה "הבטוחה שהרגילו אותי עליה" בעזרת טיעונייך – או המעשה עצמו- כי כאמור במסע שלי לא היתה שאלה שלא שאלתי וטיעון שלא נתקלתי, ובתור אחד שגר בקיבוץ אני רואה סיטואציות שלא פחות "קשות"- אלא מפני שאני אוהב אותך יותר מאת עצמי(שלמעשה זה אותו דבר), ופשוט הרגשתי בנשמתי, שיש בך באמת כוחות מיוחדים, "מנוע חזק" שזהו כלל- שכאשר האדם לא מנווט אוותם לקדושה הם יהיו בידי הטומאה-הצד האחר, הגשמי, המשעבד,"המטריקס" [2] וחשתי צער על כך (מה שבתוכך(מקווה שלא תכעסי מהטענה) על פי המקורות גם את מרגישה, רק זה מכוסה ומסותר, על ידי תוקף הגוף, שבגסותו למעשה הוא זה שפשוט מפריד אותך בצורה דראסטית מאותו כוח אלוקי ומאחד,שהוא עונג חיים,אמת ונצח אינסופי.)
אבל מה שבאמת הרגיז אותי (וגרם לי להתערב) הוא הטיעון, הרוח שטות, שעגנה במחשבתך בעת המעשה, ש"אין דבר כזה קדוש ביהדות, רק אלוקים ושבת", שזהו דבר מגוחך גם מבחינת חוקרי מקרא חיצוניים.
התורה עצמה, והמשכה, המקרא – נביאים, כתובים, וביאורי חכמיה על כל רבדיה, הפשט הדרש, הרמז , הסוד והחסידות, נחשבים לתוכן קדוש, שאסור לקרוא אותו למשל במקומות טמאים כמו למשל בשירותים, (אין אפילו מזוזה בכניסה לשירותים) כמו כן שפת העברית שבתורה – לשון הקודש – עפ המקורות – ע"ע נומרולוגיה – הם השפת תוכנה של המציאות, `אות` הינה תדר אלוקי(בתרגום אנגלית PULSE בניגוד ל LETTER) – הדיבור האלוקי – שאיתו נברא העולם הזה והעולמות העליונים, בספר הזוהר אף כתוב – שהתורה נוצרה מבטרם נברא העולם, ולמעשה היא מהווה התכנית של הבריאה- "אסתכל באוריתה וברא עלמה" – הקדוש ברוך הוא הסתכל בתורה וברא את העולם, בעידן שאינטרנט אלחוטי – שהוא קול על חושי- משדר סרטים בהי דפינישן מסוף העולם, בשפת תוכנה שלמעשה כל כולה הוא 0 ו 1 – תוים בינארים , מיקרו-טרנזיסטורים פוטונים, זה כבר לא נשמע הזוי- שהעולם נברא בכל רגע ב10 מאמרות של 22 אותיות .
ההקדמה הזאת – ששוב אינני מצפה שתהיה מקובלת או מוסכמת עלייך – היא הדגש לחשיבות שאנו מיחסים לאותו מקור אלוקי – שקיבלנו כעם שלם כ 2 מיליון נפש[3] בהר סיני " ואתם רואים את הקולות" "אתם ראיתם כי מן השמים דיברתי עמכם" ואת הדבקות שבהעברתה כך שמכל זרם שהתפלג אי פעם – התורה היא אותה תורה, ובתורה מפורשים תרי"ג 613 מצוות- 365 לא תעשה – באופן פלאי כמספר הגידים באדם , ו248 (רמ"ח) כמספר האיברים באדם.
נכון, אפשר לטעון – שמאותן מצוות בני האדם הנפיצו אלפי הלכות שמרוב דובים לא רואים את היער, וניתן לחשוב שאין להם סמכות וכו`, וזה לא הויכוח לכאן, אבל על השורש, של כל המצוות, כולם מסכימים, אפילו כתות למינהן שהיו ביהדות, שהוא קדוש, והוא בגדר "יהרג ובל יעבור", (שפיקוח נפש דוחה הכל, פרט לעבודה זרה, שפיכות דמים, וגילוי עריות).
כך שהטענה, שביהדות יש רק שני דברים קדושים
אלוקים והשבת היא מגוחכת לגמרי.
ולא סתם שאלתי אם את חקרת ברמה סבירה לפני,
כי אחרת תשובה כזאת פשוט לא יכולה להינתן.
לא יכול להיות שאני יבוא לבית משפט,
ויגיד ש"התערלתי בציבור" או "העלמתי את הדבר שהיית צריך לדווח" או קיבלתי מתנות או מעטפות, כי הדבר היחידי שחשוב במערכת המשפט היא כבוד השופט, ושעות הקבלה שלו.
אם למדתי חוקה ומשפט, אני יכול להבין את הרציונאל והמערכת המשפטית,
ולפחות להציג טיעונים מושכלים, אבל אם כל הידע שלי הוא מערכת של דעות קדומות,
ניסיון לא הוגן או לא ראוי באמת לחקור מפחדי התחיבויות למינהם, אז התוצאות יהיו שטחיות ומגוחכות ולבטח לא טענות משקפות ואמיתיות.
אם למדת לפחות את היסוד, את התורה, המשנה, התלמוד, המדרש,הזוהר, החסידות, תוך התעמקות גם במדע ופילוסופיה ותפיסות אחרות, והחלטת, שבאמת זה בולשיט או שלא בולשיט אלא מירב הדברים בו הם הוצאו מהקשרם, והדרך שלך לחיות היא טובה יותר, אז אפילו אסיר את הכובע מפנייך, כי לפחות ניסית להתבונן ולחקור, אבל אחרת, זה לא ניסיון אמיתי לבחון את המציאות ולבטח לא את האסכולה הותיקה והרצינית ביותר שחקרה אותו- היהדות. אם את מעדיפה לטמון הראש באדמה, זה בסדר, וזה כמו המון אנשים, אבל בכך לא ניתן לבסס דעה בטיעונים נכונים ומושכלים.
רק אומר, אם בכנות אמת היא מבוקשך, אז זאת רוצה להתגלות.
רק לחקור, והיום בכמה אותיות בגוגל,ניתן למצוא מעיינות חכמה, שפעם, היו מוכנים למות, על מנת להשיגם.
חלילה אין בכוונתי בכתיבת שורות אלו להטיף מוסר אלא להאיר ולהעיר, את נקודת האחוזתי באותו מקרה ולהביע את צערי מן המקרה (- באם גרמתי לך צער), ולהציע לך, נשמה יקרה, שמחובתינו מימים ימימה להיות ערבים זה לזה, איזו נקודת מוצא להתבוננות מרחיבה,בפלא הזה הנקרא חיים, תורת החיים והעם היהודי.
ביהדות ישנו כלל ידוע, שכל פרט בבריאה מתהווה בכל רגע ובהשגחה פרטית מדויקת, ולבטח לבטח סביב כל הקורה יהודי, ומפגש כזה, שגם כי הזוי ולא נעים, אולי בחובו טומן הזדמנות, וגם זו לטובה, שממנה תזכי להתבונן הלאה, ולהתעלות מעלה מעלה, ולו בשלב אחד, בנק` החיפוש שלך, וההתעלות הנצחית שלך, בתקופה, בו הרעב והצמאון למוצא רוחני שכזה, הוא הכרחי וכבר מזמן מזמן לא במחתרת.
נכון, אין טוב באמת אלא כשהתורה והתלמוד מביאים לידי מעשה,
ונכון, יש דברים שהם הרבה יותר חשובים וגדולים , באם, נקעקע, או נעשה כאלו פעולות, וקודם כל דרך ארץ, ולבטח הכלל גדול בתורה, אהבת לרעך כמוך ומה ששנוא עליך אל תעשה לחבריך, אבל אנו רואים שבמציאות החיים, לא פשוט להביא אידיליות אלה ליישום, ואנחנו רואים, כמה מכוניות עוברות על פניך כשאתה תופס טרמפ, פאנצ`ר או בעת תקלה ואף גרוע מכך, כאשר אתה אופנוען דרוס. . .- ומצלמות התנועה לצערנו, לא מזמן קלטו זאת היטב. אנשים מעדיפים לרדוף אחרי קרירות ופלאזמות לסלון, בחלקת האלוקים הקטנה שלהם, ושכל השאר יעזבו אותם בשקט..אהבה ואידיאולוגיות..לא מעניין אותנו..
סה לה וי...
כולם נולדים פותחים עיניים, מוציאים משקפיים, רואים איך כולם חיים
ומנסים לשחק את אותו משחק שכולם משחקים, הגרלה של סיטואציות שתמיד מישהו יהיה נפסד מהתעלות של צד אחר, תמיד רדיפה סופית אחרי אוסף של ריגושים,תמיד לקחת ולקבל,לצרוך. לדעוך. וכמו שכתוב בתלמוד תינוק מת מהרגע שהוא נולד...
וזאת מסקנתי עד כה, שהחיים האלה קצרים מדי לנסות למצוא פטנטים, איך לחיות אותם נכון, ורוב הסיכויים שבכך בדיוק ההפך מהנכון יקרה - ולראיה הסטטיסטיקות העגומות בכל ההקשר של גירושים,סרטן,עוני,התמכרויות והתאבדויות.
רוברט ווילסון השותף של אביב גפן לבלאקפילד אמר פעם בראיון - שהוא יכול לכתוב שיר שמח וכל זה, אבל הוא יגיע למכנה משותף קטן של אנשים ואילו אם הוא יכתוב שיר עצוב, על בדידיות פחד וכו` תוך שניות הוא יהיה להיט..
למה זה??? למה הריאליות היא כל כך פאסימית? למה אנחנו כל כך לא מסתדרים עם העולם? מה פשר כל הסרטן, הגירושים, התאבדויות, התמכרויות???
בשביל זה כל זה נברא? אז זהו שלא.
פשוט אין הכוונה.
למציאות הזאת אין הוראות???
אז יש הוראות,
ועבור היהודי הן בדיוק הטמא והקדוש .
ישנו שיר מפורסם של להקת שבע – השואל, איך יכול להיות שלום בין מדינות אם אין שלום לאנשים באותה ארץ? איך יכול להיות שלום לאנשים באותה ארץ??? אם אין שלום לאנשים באותה עיר? אם אין שלום בין איש לאשתו? בין איש לעצמו?
בתורה, ישנו מסלול מעניין מאוד, שמתחיל בפרשת ויקרא המתחיל לתאר דיני טהרה, ממאכלי מזון (כשרות) , לטהרת המשפחה (נידה זרע ולידה) לטהרת המדינה (שמיטה ורציחות) ובכולם מסתתר המסר המרכזי שבכל זה – המטרה האמיתית היא להיות בתי מקדש – לגילוי האלוקי המוסתר – ומופיע בשלושת הפרקים לעיל - במאכלים- "ושכנתי בם" – בכ"א מבני ישראל, בטהרת המשפחה – "ושכנתי בתוכם" – בית מקדש מועט – איש ואישה זכו שכינה שורה ובטהרת המדינה – "אני ה` שוכן בתוך בני ישראל"- ואנחנו רואים את המסלול, המתואר לעיל מתממש.
הבחירה בהוראות האלו היא לא אקט של חולשה או בריחה, אלא, עוצמה והחכמה, שככל שנכנסים אליו יותר מבינים כמה אינסופי הוא. תתבונני רק בשיר קול גלגל, 4 שורות נידחות מספר הזוהר, ותראי איזה עוצמה של תחכום אנו מתעסקים.
היהדות לא מנסה להתוות לך שיטה לחיים קלים או נכונים, אלא, היא בעצמה, טוענת, שהיא המהות והסיבה לכל החיים. כמה שזה נשמע אגוצנטרי או הזוי.
כבר כתבתי שהמעשה הוא העיקר, והעיקר לפעול בהרמוניה ובאהבה, וזאת כל השיטה, בזכות כל אותן פונקציות קדושות, מגיעים לזיכוך המחשבתי והגופני המאפשרים ליישם את זה, ולהתעלות לאהבה, ולאחדות. שמע ישראל י`ה`ו`ה א`לוהינו י`ה`ו`ה אחד. אחד בגימטריה זה אהבה. וכמו שכתוב בזוהר הקדוש: ישראל וקוב"ה כולא חד.
מאחל לך בכל ליבי, שתיזכי לנווט את הכוחות העצומים שלך, למקומות טובים, ולמען הזולת והאנושות, ותזכי לשלום אמיתי, בריאות, אושר ועושר ואהבה אמיתית, כמו שמגיע לך. באמת.
ללא שום קשר, אני מרגיש שיש בך או בסביבתך משהו לא בריא, ולדעתי ראוי, שתחקרי זאת, ובעיקר את הסיבות ולא התוצאות לכך, שכולן, בהחלט נמצאות בידים שלנו.
תחשבי טוב יהיה טוב, כי למרבה האירוניה, כל המציאות הזאת היא טוב, ההפך לזה זה רק בעינים שלנו. האם זה עיוורון אופטימי, אני משאיר לך את זה בזמנך לחקור, ומאחל לך שזאת תמצאי, כאמור, זה רוצה להמצא. זה שלנו וירושתנו.
את מוזמנת בכל עת, לפנות אלי בנושא זה או כל נושא שבא לך בעולם.
הנס הגדול ביותר, הוא ששני עיסות פחמן, בארץ ישראל, אחרי שמאות אנטיוכוסים ניסו למנוע ממנו את הזכות הזאת, מתדיינים האם יש בכלל דבר כזה טמא או קדוש, על פני אינטרנט אלחוטי.
בברכה ובאהבה.
ליאור
MAXTHELIFE.COM
זה הכל אחד!
[1] ולראיה המוכנות הבלתי מוסברת של כל יהודי בכל דור למסור את נפשו ולא לעבוד עבודה זרה, ובביטויים יותר שמחים – התחברות הבלתי מוסברת כשיש נטיה טבעית כן להתחבר- למשל סתם – מהלהיט העצום של השנה האחרונה של אנחנו מאימינים בני מאמינים – שבאמצע המועדון והחתונה כולם באטרף שלא היה פה מאז סאמר ג`אם לפחות)
[2] ולראיה – יהודים או שהם רבנים או מגלים נובלים או שהם המאפיונרים והחמדניים הכי גדולים – וזה כמובן גם מבוסס על המקורות- שמשחר ההיסטריה חזו בברכה או בקללה הזאת.
[3] 600 ריבוא
מכתב ליהודיה יקרה, שכתבה לי שיש לה רגרסיה באמונה,קשה לה לבד, וב"ה שתתחתן אוליא ז היא תתחיל מחדש
אפתח בברכה,
שהלוואי ויהי רצון,
שאת הייחול הפנימי שלך,
למרות הכיסויים הנוכחיים שאולי הוא לובש,
להתקרב לחוצות ה` , שזוהי אחדות,נטולת ספקות, וכאב,הטעימה מכל טעם ועונג,
תזכי להגשים, לממש ולחוות,
ויהי רצון, שתזכי משמים לבעל אמיתי נאמן וראוי, ירא שמים, נעים הליכות וטוב לב,
זיווגך ההגון מבטרם נברא עולם.
ותזכו להתקדם יחדיו לעבר התיקון והשלום – "ושכנתי בתוכם".
כטבע ההוויה,
האדם הרגיש רע,
מלזכות לתענוג ועונג ללא מאמץ,
וירד לעולם הספק,החומר, האי סדר, והתופעות המתחלפות,
על מנת לעמול ולהוכיח את האמונה והדבקות באותו כוח עליון,
שהוא אור זך שכולו תענוג ורצון להטיב.
מה לעשות,
שלזה גן השלום, יש שומרים עם חרבות מתהפכות,
שכל תפקידם מהיהודי למנוע להגיע לזה האחדות בכל מחיר.
גם אז זה, "הורים מתנגדי דת" "זרמים הזויים ולא רציניים" וגם אם זה " אנטיוכוסים או סטאלינים".
באשר לאחרונים, אני רק יודע, שגדולי דור, מנהיגים וחכמים, וגם הפשוטים שבעם,, היו מוכנים למסור את נפשם, לאורך כל הדורות על מנת להמשיך את זה הקיום של אות האמונה.
וכעת כל שנותר לנו, הוא לא לסמוך על ההיגיון, עץ הדעת שסופו מוות, לא לסמוך על התפיסה האנושית הכל כך מוגבלת, שעטלף שומע ודבורה רואה יותר ממנה,
לא לסמוך על "החירשות" אשר לא מסוגלת לשמוע שיחות סלולר או תשדורות לווינים, ולבטח, ללא כלי ראוי , לשמוע את הקול האלוקי, אשר אמר והיה עולם, ולעולם דברו ניצב בשמים.
אלא לסמוך על נקודתנו הפנימית המאמינה ויודעת,הכן מסוגלת לשמוע את אותו קול אלוקי ולראות באמיתות הנצחית,
אלא לסמוך על אבותינו וחכמתם, ולבטח על אלו האחרונים, שלבטח ידעו לאיזה אידיאל, אמיתי ונצחי, הם מוכנים למסור את החיים.
אלא לסמוך לבטוח ולהישען על אבינו שמבשמים.
שרדנו את כל הגלויות , כולל גלות הרציו היווני, כל שנותר לנו הוא לשרוד את גלות הגוצ`י הדולצ`ה גוואנה ו"הז`אקו שרצי ים".
ואנו כפרט ולבטח כאומה מיד נגאלים.
אני מבטיח לך,
בפה מלא,
שהמניעות הקוסמטיות שאת עוברת,
הן סך הכל קליפה דקה המנסה למנוע,
ושאם טיפה תנסי להתנגד ולהתמיד בזה המאבק,
את תקבלי כוחות וסיעתה דה שמיא, שיבהילו אותך מרוב, העוצמה והניסיות שבהם.
גם אני,
גר בקיבוץ,
וגם הורי, לא מוכנים לשמוע כלום על דת,
וגם אני כולי תפילה, למצוא את זיווגי ההגון, אשת חיל "ויראת שמים היא תתהלל",
ואיתה יחדיו להתקדם לעבר השלמות, התשובה והשלום במרומיו.
להגיד לך, שלא קשה?
להגיד לך שלא יגעתי?
יגעתי ומצאתי, תאמיני.
לסחוב 70 קילו על הגב, זה קשה מאוד.
אבל בתוך המים אין לזה משקל.
והתורה שלנו משולה למים.
הכל באמת קוסמטיקה,
זהו לא נשאר מה לברר,
את תראי ש"השומרים" כבר הרימו ידים, ומלמעלה, החל עידן הגאולה של ישראל,
כל שנותר הוא רק לעשות את הצעד הקטן, זריעת הזרע והצדקה – אור זרוע לצדיק - , ומלמעלה ידאגו לשאר.
לבטח ולבטח, בחודש אלול.
חודש התשובה, חודש שעל פי הקבלה, המלך יוצא מארמונו, יורד לעם, ללא מסכות וללא תחפושות,
כל שיש זה רק לבוא לקבל את פניו, והוא," יאר את פניך", באהבה ושלום ופנים שוחקות.
רק ללכת לקבל את פניו, רק לנסות להתקרב, והוא בגבורות יגרש את כל המקטרגים והמסטינטים המנסים מזה האיחוד למנוע,
ויפתח לך דרך של תשובה לכל השנה, בחסד וברחמים, ובתכליתיות גמורה.
את מוזמנת בהחלט, על כל שאלה, או פניה לפנות אלי ישירות בכל שעה,
וגם, מי יודע, נסתרות דרכי הא-ל, אולי, באם הנסיבות מתאימות, גם לבדוק אם ישנה התאמה,
בזאת דרך ההשגחה, להכרות בין בעל לאישה.
נ.ב, לגבי הקושי בלהתקרב לבד,
אין ספק שזהו קושי גדול מאוד,
אבל, רבי נחמן אומר שיהודי אף פעם לא לבד- שהממלא עולם, נמצא בכל רגע בכל מקום בבריאה.
בהקשר יותר פרקטי ישנם עשרות ארגונים יהודיים המציעים חברותות, שותפויות ופרויקטים להתקרבות,
שם מכירים אנשים בדיוק באותו מצב, ויחדיו, חווים חוויות דומות, ולבסוף מדהימות.
ישועת ה` כהרף עין – לבטח באלול.
באהבה , בברכה והצלחה,
א אשרי האיש- אשר לא הלך, בעצת רשעים;
ובדרך חטאים, לא עמד, ובמושב לצים, לא ישב.
ב כי אם בתורת יהוה, חפצו; ובתורתו יהגה, יומם ולילה.
ג והיה- כעץ, שתול על-פלגי-מים:
אשר פרייו, ייתן בעיתו- ועלהו לא-ייבול; וכול אשר-יעשה יצליח.
ד לא-כן הרשעים: כי אם-כמוץ, אשר-תידפנו רוח.
ה על-כן, לא-יקומו רשעים- במשפט; וחטאים, בעדת צדיקים.
ו כי-יודע יהוה, דרך צדיקים; ודרך רשעים תאבד.
ב"ה
מצ"ב מכתב מאת הרבי מילובביץ`, נשיא דורינו,
אל בני ובנות ישראל,מלפני בדיוק יובל שנים, לרגל, יום הרה גורל,יום הזיכרון, יום תרועה, יום משפט וצדקה, ראש השנה. בנוסף למבוא וביאורון קטן שלי.
בברכה ואהבה.
1.מבוא לחכמת הרבי
2. מבוא למכתב ולראש השנה.
3. המכתב.
4. ברכה אמיתית ולבבית- לכם אחי.
חכמתו הפילאית של הרבי, הנאדרת מתפישה שכלית של המתבונן, המעידים על קדושתו, ועל `דיבור השכינה מגרונו` - אינם ידועים לרבים מאיתנו,כמו גם הישגיו האוניברסלים, אשר הצילו את עם ישראל משואת התבוללות רוחנית, הישגיו בחינוך בארה"ב אשר נחגגים ביום חג לאומי כל שנה על שמו, ושיבוצו ברשימת גדולי האנושות בכל הז`ורנאלים המובילים.
לכך נוספים באורח פילאי נבואתיו המדויקות אשר התמלאו במלואן בכל הנוגע לארץ ישראל, קריסת ברית המועצות ועשרות אלפי ניסים פרטיים לאנשים ברחבי תבל אשר קשורים בו.
המשכיות התמסורת היא אחת מהעדויות החזקות באמיתות החכמה היהודית, שכן "שק" הסיפורים והניסים לא פסק "בהר סיני" וליווה את העם בכל דור, כמו גם בהמשך נתינת התורה בביאוריה המתחדשים כחדשים על מאות אלפי ספריה וסיפורי צדיקיה.
הרבי מילוובאוויץ` הינו צאצא ישיר , אשר מגיע דרך המהר"ל מפראג עד דוד המלך,
וכידוע בספרי הקבלה בכל דור ישנו את "המשה שבדור"- נשיא הממשיך את משה רבינו שבדור - מיהושע לשמואל ועד לבעל שם טוב ושרשרת האדמו"רים נשיאים שלאחריו, עד לרבי מילובביץ` עצמו– מנחם שמו.
תמיד ישנו הקושי לשים בצד את הדעות הקדומות, הרשמים הכוזבים, פחדי שינוי והתחייבות, וההיגיון הלוגי הפשוט והמטעה ולתת הזדמנות ראויה והוגנת ולחקור את נושאי האמונה היהודית. ולבטח לתת הזדמנות לנושאים הנתפסים כהזויים ביותר כמו גאולה ומשיח - שהם חלק אלמנטרי ביסודות החכמה היהודית.
אך ראוי ולו בשל המסורת המכובדת, והחכמה הרבה אשר ידועה כגנוזה בה, והרצון לברר אמיתות פנימית, והטענה שאלו הימות (משיח) מתקרבים - להתאמץ לגבור על אלו מכשולים ואלו פחדים, ולנסות לחקור באמת ובכנות את אלו הנושאים.
נכון, גם אז ישנו קושי להצליח להתגבר ולחדור מבין מעבי החיצוניות הקיימת אל הפנימיות היהודית , לעבור מבין כל החוחים, אל השושנה ואוצרות החכמה היהודיים, אבל זה שווה וראוי כי שם גנוזים ומצויים כל כך הרבה כלים שיש בכוחם בהחלט לסייע לאדם לצמיחה אישית והרבה עידונים , אל עבר חיים של משמעות, ברכה,הצלחה ושלום וחיים מאושרים.
נכון התהליך אינו פשוט, שכן עיקר המטרה והירידה לזה העולם (ע"פ הקבלה) היא להרוויח ביושר ויגיעה את זה הגן.
במכתב זה, ניתן להביט בקצרה, בחלק מאותם כלים הנוגעים לזמננו, ראש השנה והימים הנוראים, וזאת דרך האהבה הרבה, והרוחניות האמיתית אשר ישנה ביהדות, המוגת כאן בידי נשיאה הרב"י מילוובאוויץ` , בשפה יפה ושובת נפש.
ב"ה, כ"ה אלול, ה`תשי"ח
ברוקלין, נ.י.
אל בני ובנות ישראל
אשר בכל מקום ומקום
ה` עליהם יחיו
שלום רב וברכה!
חודש אלול ובמיוחד ימי הסליחות ועשרת ימי תשובה – הוא הזמן של עריכת חשבון צדק, לא חשבון מרומה, מהשנה החולפת, ולהמשיך ממנו את ההחלטות הנכונות כיצד להעמיד את עצמו, את הבית וכל העניינים שלו, בשנה הבאה.
ביחד עם זה הרי הם ימי סגולה, ימים הבאים בקריאה ובתביעה
– כפי נקודתו המרכזית של מזמור התהלים שאומרים בימים אלה פעמיים בכל יום:
בקשו פני את פניך ה` אבקש,
חפשו את התוכן, את התוך והפנימיות שבעצמכם, חפשו את הפנימיות של הסביבה, את הפנימיות של נשמת העולם, תמצאו ותגלו את האלקות שמחיה וממלאת את העולם.
שני העניינים – החשבון-צדק ו"בקשו פני" – קשורים זה בזה ותלויים זה בזה.
כאשר עורכים חשבון צדק על העבר, קורה לפעמים, לעתים קרובות מאד, שעושים טעות, בכך שלוקחים בחשבון רק את השטחיות והחיצוניות שיש בעצמו ושנראה בסביבתו.
וכן הוא גם כאשר עורכים תכנית וסדר החיים לשנה הבאה.
וזאת היא הקריאה והתביעה של ימים אלו:
אל תמעיטו בהערכת הכוחות והאפשרויות שלכם.
עד כמה שיש לכם "במזומן" – אפשריות גלויות להתנהג בחיי יום יום כפי הוראות תורתנו תורת חיים, ועד כמה שתגדל מדת ותוקף תכונתו שלא להתפעל מהסביבה העוינת וללכת בדרך התורה והמצווה,
גדול ומרובה יותר מה שיש לכם ב"אוצר" – אפשרויות שיכולים ליצור על ידי יגיעה מתאימה, כוחות פנימיים גדולים ביותר של עצמאות ועמידה איתנה על מנת ליישם בחיים את כל הטוב והאמת.
אבל לשם כך דרוש: בקשו – חפשו והביאו אל הפועל את הכוחות והאפשרויות שלכם, ואז יהיה: ומצאת – כי תדרשנו, תמצאנו – כיוון שתחפש ותדרוש.
* * *
האמור לעיל שייך במיוחד ובמדה רבה יותר בנוגע למשפיעים ומנהיגים רוחניים, רבנים וכיוצא בהם, עד לאבי המשפחה ומי שנותן את הנימה בחיים הרוחניים בבית ובמשפחה.
על כל צעד ושעל רואים שהם עומדים בספקות ומורא: אולי הדיבורים הם בתוקף יותר על המדה, אולי דורשים הם יותר מדי, ואולי מרחקים בכך, וכיוצא בזה.
אליהם מופנית הקריאה והדרישה של ימים אלו:
בקשו פני – התבוננו, חפשו והביאו לידי גילוי את הפנימיות של המושפעים שלכם, העריכו אותם לפי עושרם הפנימי, לפי ממדי הנשמה, שהיא חלק אלקה ממעל ממש,
– כיוון שעל ידי גישה מתאימה ועבודה ללא ליאות עימהם, אפשר לגלות אצל כל אחד את העושר והכוחות הנעלמים, שיתחילו לפעול ועד בחייהם היום יומיים –
תנו אימון ביהודים, ותנו להם מה שהם, בני-ישראל, מצפים באמת לקבל: תורה תמימה, תורה שלימה עם כל מצוותיה, ועם הרעיון היסודי: התורה היא נצחית – לכל הזמנים ולכל המקומות.
* * *
ודווקא על ידי גישה זו באים לידי חשבון צדק – בהערכת עצמו ובהערכת כל אלו שרוצים להנהיגם בדרך הישרה,
חשבון צדק על העבר, וחשבון צדק כיצד לתכנן את העתיד, באופן שתהא שנה "מלאה" – מלאה בתוכן האמיתי בכל מה שתלוי מצד האדם,
וזה מביא גם שתהא השנה – מלאה, מלאה בברכותיו של הקב"ה בכל העניינים, הן בגשמיות והן ברוחניות.
בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה
מנחם שניאורסאהן
מבוא למכתב שלי:
איך שהוא, מבול החיים אשר שוטף אותנו, לעיתים, בלי משים לב, שם אותנו במעין "אוטו פיילוט" לחיות ולחוות אותם באופן אוטומטי, פאסיבי, - להגיב לאותם הגירויים, להתרגש מאותם הריגושים, לחשוב את אותם ההגיגים, לדבר על מה שכולם מדברים, לעשות מה שכולם עושים, לרצות את מה שכולם רוצים, אך אלו לרוב דברים חיצוניים שהסביבה מכתיבה, ומציירת `כצריך`, רצונות שונים שתמיד מתחלפים. גורמים לנו להיות עמוסים בפרטים ואפילו בסיפורים,אבל לאו דווקא יותר מתוקנים, יותר משומחים יותר מפותחים ויותר מלאים תקווה ואהבה אל החיים.
"אני רוצה משמע אני קיים" – הרצון הוא מעל המחשבה, כי אין דבר העומד בפני הרצון.
אבל האם אנחנו שואלים את עצמנו באמת מה אנחנו רוצים? האם אנחנו יודעים מה אנחנו רוצים? האם אנחנו לא מתפשרים על דברים אחרים מהרצונות האמיתיים והפנימיים? האם אנחנו מחפשים אותם במקומות הנכונים? האם אנחנו בעלי מרווח הנשימה לדעת שבעתיד הם גם יהיו קיימים?
`דרשו פני - את פניך ה` אבקש`
הינו פסוק מן התהילים שאנו קוראים במהלך חודש אלול,
כתוב בזוהר הקדוש – `אוי לו לאדם שחושב שהתורה היא אוסף של סיפורים פשוטים` – כך גם פסוקיה הדרושים. במילה פנים ישנה משמעות ועומק רב ביותר מעבר ל"פנים" FACE אלא משמעות של עומק, מהות,משמעות,תכלית, על עצמות, והוראת המלך לבקש פניו היא מה שאנו למעשה עושים ורודפים באופן מודע או תת מודע, בכל התנהלותנו בחיים, אך לצערנו במשחק המחבואים הזה, אנחנו לא תמיד יודעים מה בכלל אנחנו מחפשים, איפה מחפשים ולבטח לא איפה מוצאים.
אעיז להגיד בברור מה אנחנו כן מחפשים – את גן התענוג הנשאר לעד, וכאן כאמור אין מטה קסמים, לאדם ישנה הבחירה והיכולת כן להשיג אבל לכך יש מיליון ואחד שומרים שמונעים מלהשיג.
בקבלה, הכתר של השתלשלות העולמות, העצמות ממש של ההוויה- כולו אור זך ופשוט, כולו תענוג.
ומשם באנו, ואותו אנו מנסים לשחזר בעזרת כל התחליפים החומריים, אבל על פי התורה, הוא ימצא רק בפני האלוקים.
הפסוק-בקשו פני- `עולה` על בסיס התבנית של ראשי התיבות הגנוזות במילה א.ל.ו.ל
"אני לדודי ודודי לי" - שעל האדם לעשות לכאורה צעד קטן קדימה לעבר הבורא, התעוררות מלמטה – וזה ישפיע ויעורר התעוררות מלמעלה, האדם ינסה טיפה להתקרב, טיפה להביט טיפה להתבונן – והוא יחזה ויראה פני ה`, האדם ינסה לפתוח ליבו בחודו של מחט – ויפתח לו חודו של אולם.
האדם ינסה לבקש את פני ההוויה וזה יאר פניו אליו.
וכדברי הרבי האדם יחפש את התוכן, את התוך והפנימיות שבעצמו, יחפש את הפנימיות של הסביבה, את הפנימיות של נשמת העולם, והוא ימצא ויגלה את האלקות שמחיה וממלאת את העולם.
וזהו צעד והזדמנות אשר מאופיינים במיוחד בחודש הרחמים, חודש אלול.
חודש שבו, ישנו "חלון בזמן" ובו המלך הנשגב, אינו מתנהג כנוהלו מלך עולם, על כל פרוצדורות המלוכה, מנגנוני האבטחה ו"הבירוקרטיה" למינהם – אלא יורד לשדה , לעם ומראה לכולם פנים מאירות ושוחקות. מראה לכולם את פני ההויה, העונג והתכלית לשמה כל זה קיים. אומר לאותם שומרים אשר הם חלק מהמשחק, להמתין בצד, וכל יהודי אשר יבחר להתקרב, יזכה לסיוע מהותי בהכרת זאת התכלית והאהבה.
וזה מוביל אותנו, אל כלי המודעות העצום והעוצמתי, `עיקר המותר האדם מן הבהמה`, והוא חשבון נפש – ובמילות הרבי- חשבון צדק:
חודש אלול וראש השנה הם חלון מדויק בזמן בו `הגורל` `המזל` `הטבע` האלוקים` שכולם אחד קוראים לנו לעצור להתרעננות, לעצור לתדלוק, לעשות חשבון נפש, חשבון צדק,
לבצע התבוננות פנימית – השואלת וחוקרת –האם אנחנו מרוצים? , האם אנחנו רוצים לנסות ולהשתפר?, האם אנו מודעים לתופעות אשר חווינו? האם אנחנו זוכים ללמוד להשיג ולהפיק מהן תובנות אשר יקדמו אותנו? יחדשו אותנו? האם אבדה תקוותנו? האם יכלנו להיות יותר טובים? יותר סבלנים? יותר אוהבים? יותר נותנים מאשר לקוחים? יותר מקרובים מאשר מרוחקים? יותר מאוחדים מאשר מפורדים? האם אנו מבקשים את הפנים ולא את החיצוניים? האם אנחנו אוחזים בפני אלוקיים? או באלוקי פסל ומסכה? האם אנחנו תכלס מאושרים? והאם אנחנו לא מתפשרים בפחות מזה גן העדנים?
זהו חלון בזמן מעבר לסגולותיו הפסיכולוגיות והניאיג`יות מימים ימימה – יש בו כוח מטאפיזי מהותי המסוגל לסייע בזה החשבון ולהצליח, להוציא תובנות לפועל, לבחון את מעשינו, לנסות כן להשתפר, לנסות כן להאמין באדם ובאנושות, ולהיות דוגמה אישית המסוגלת להיות מהמתקנים ולא מהמחריבים, מהאוהבים ולא מהשונאים,מהמאוחדים ולא מהמפורדים.
הבעל שם טוב כתב, `ה` צילך על יד ימינך` – "כפי שאתה מזיז את היד והצל זז איתך באותה עין שאתה דן את עצמך דנים אותך מלמעלה" . `דע מה למעלה- ממך` - שבעזרת קבלת ההחלטות שלך כאן למטה, אתה תקבל את הכוחות מלמעלה, איך שאתה תשפוט את עצמך למטה- ישפטו אותך מלמעלה, תראה שאתה כן מנסה להשתפר- יתנו לך לחם לשנה הבאה.
תעדיף לא ללכת להישפט בפני השופט- אז נכון- המלך הוא רחום וחנון ורב חסד ואמת, ארך אפיים, ויש לו הסבלנות והתקווה באדם שזה ישנה הליכותיו לטובה, אבל בעיקר בכך הוא נשאר אותו דבר – ונמוך מן הבהמה שלה אין יכולת להשתנות ולהשתפר- ובוחר להישאר אותו אדם דומם אשר רק מקריח ומתפורר.
שלא לדבר, שלהישפט לא בפני השופט- עלול להיות גם בעל ההשלכות הקשות שבכך.
אני מאמין בטוב, ואני מאמין שישועת ה` כהרף עין – לבטח באלול, שאם אפשר לקלקל אפשר לתקן, שאם אפשר להעביר מסרים של שנאה ופורנוגרפיה בפייסבוק- אפשר גם להעביר מסרים שלא אהבה ושלום, שאם מישהו טורק לך את הדלת, אפשר לפתוח לאחר, אם מישהו עושה לך פרצוף כועס, אפשר לעשות חיוך, שאם אפשר להרוס את העולם, אפשר גם לבנות אותו. בפינו ובלבבנו לעשותו.
הנביאים אומרים שהעוון הגדול ביותר של עם ישראל – "שעמי לא התבונן"
צריך רק להתבונן, לפשפש במעשינו, ובמעשי העולם – והמסקנה תהיה ברורה.
רציונאלית – זה לא ניתן להכרה- כי זה עץ הדעת.
להאמין ניתן גם ניתן – ואין חודש מסוגל מזה החודש וזה יום- מלגלות – את זה פלא הגן,
ומותר האדם מן הבהמה להיות בסופו של דבר – אלוקים- טוב ומושלם.
חג שמח.
חתימה טובה לשנה טובה ומתוקה,
שנת בריאות פרנסה ואושר, ברוחניות ובבגשמיות.
שנת אהבה שנת שלום, שנת שמחה,
שנת גאולה, שנת גילוי משיח צדקנו.
הכל בראשנו – ובידנו לעשותו ובשמחת הלב.
זה הכל אחד.
ליאור א.
מתוך הירחון "גלילאו", גיליון 34
"בעבר (לפני כ- 15 מיליארד שנים) כולנו היינו קרובים למרכז, והיינו כמעט לגוף אחד
נקודה = אנרגיה דחוסה בצפיפות אינסופית.
ואז היה פיצוץ בנקודה האמצעית, והתפשטות של חומר ואנרגיה. לא ברור ממש מה קרה בנקודה האמצעית – זוהי בעצם הנקודה בה האנרגיה והטמפרטורה מגיעים לערכים אינסופיים. מימדי הזמן והמרחב מתאיידים בה. זהו מצב פיסיקלי בלתי אפשרי. כל מושגי היסוד הפיסיקאים מתרסקים בנקודה זו".
מתוך כתבי האר"י, "עץ החיים", חלק א`, פרק א` (המאה ה- 16)
"דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים היה אור עליון פשוט ממלא את כל המציאות ולא היה מקום פנוי בבחינת אויר ריקני וחלל, אלא הכול היה ממולא מן האור הפשוט ההוא...והנה אז צמצם את עצמו אין-סוף בנקודה האמצעית אשר בו באמצע ממש, וצמצם האור ההוא ונתרחק אל סביבות הנקודה האמצעית ואז נשאר מקום פנוי ואוויר וחלל ריקני. ואז המשיך מהאור אין-סוף קו אחד ישר ובמקום החלל הוא האציל וברא ויצר ועשה את כל העולמות כולם."
-הקטע מצומצם מאוד,
המתבונן ימצא פירוט מדהים ומדויק,
והמתבונן עוד יותר ימצא שכל התאוריות האחרונות,
תורת הקוונטים ובעיקר תורת המיתרים -
הם תאוריות ששמות ללעג את תפיסת המציאות של האדם, ושקימים כל כך הרבה כוחות מעבר להשגתו - ממש מולו.
דבר שהמטאפיזיקה היהודית חקרה"בישיבות" כבר 4000 שנה.
המדע, הוא סוגיה , מענינת,
מצד אחד היא נראת הסותרת ביותר, ומצד אחד היא המקרבת ביותר,
לכן חלקים מגיעים בה לאי הכרה, ואחרים חוזירם בה לתשובה.
הסוגיה המדעי, היא אינה רלוונטית, למאמין היהודי,
שכן כתוב בזהר - שהקב"ה איסתכל באוריתה וברא עלמא - הסתכל בתורה וברא את העולם - כך שכל הכוחות הפיזיקילם, והתאוריות המדעיןות - הן התורה עצמה,
רק שא` עוד לא התגלו לאדם, ומה שהתגלה, צריך את ההסתכלות הנוכנה לראות את הפלא.
המעונין לראות מאות סוגיות של תורה ומדע, נפלאות יכול לעשות חיפוש קל והוא יבהל מכך.
למרות שהעובדה" שחטפתי כאפה" כאן, היא לא מן הדיוק המדעי, אלא מהבהלה מעוצמת התחכום בתורת ישראל - שכתבי האר"י הם קומה גבוה מאוד במגדל הקלפים הזה, שלא יכל היה, להמשיך לגדול, אלא אם לא היה מדובר במקור חיים, חי, אינסופי, בעל המשכה תמידית, ומהתוכן הגבוה, שלא הגיוני שהיה מושג לבריות לפני 700 שנה.
משם פתחתי את העץ חיים - של האר"י ושוטתי במרחבי המידע על נושאי הקבלה והאבולוצמיה הרוחנית - ומשם, העלתי את נקודת האמונה המסותרת בי - והקיימת בלכ יהודי - למרחב ידיעה אמיתית - ועם יגיעה, שמכירים בזכות הגדולה להיקשר לאינסוף ברוך הוא, הופכת לקלה, זוכה ליישם , להשיב לליבי, את אלו הידיעות בצורת אדם, השואף לאהבוב את העולם, ושהעולם אותו אוהב.
בקיצור:
זה הכל אחד!
זה מופיע בכתביו של כל מקובל, של כל חכם, של כל רב, של כל גדול דור ודעה.
שלום, רציתי להזמין אותך לבלוג שלי, "למקסם את החיים".
הבלוג נמצא כאן בתפוז משנת 2004,
ותמיד נמנעתי מלפרסם וליחצן אותו,
והייתי זהיר לגבי ולמחויבות כלפיו
והשארתי אותו "לחסדי ההשגחה" מי שיזדמן לו, ומה שיזמן לי לכתוב,
אבל עתה, אני מרגיש, שראוי לפחות שידעו לגבי קיומו,שכן לצערי הוא עדין לא מוכר,
ואין זה ראוי כי בין הרבה מהמלל הרב נמצא בו, נמצאים גם המון תובנות אשר יכולות לשנות חיים לטובה, ולהפיץ אהבה ושלום בעולם - ראשית בעצמך.
הבלוג מציין את "אבולוציית נפילת האסימונים שלי"
מהיותי איש תענוגים, די ג`י מהולל, פיזיקאי סקרן, ופוליטקאי מדופלם,
לאיש אמונה וחכמה, שמחה ואהבה, איש תורה, אדם, יהודי,ישראלי - ישר אל הא.לי .
סבור אני שמראשית חיי,
ניקרו בי השאלות הקיומיות של המציאות,
כשאני לעצמי מה אני? ולמה אני חי? ואיך פרקטית, ניתן להוציא את המקסימום, ולהגיע למקסימום, בזה פרק הזמן, שאלות שהרגשתי בר מזל, שאני זוכה לשאולן מלכתחילה ולא בדיעבד.
ובדרך שהאדם הולך בה מוליכין אותו, אז , כשמחפשים בעקשנות את זאת האמת היא רוצה להתגלות, וסבור אני שיגעתי, ומצאתי, אז להאמין?
בבלוג הזה מצויינות הרבה מן מחשבותי בדרך לזאת המסקנה, כך שאם בעניין ראוי לפחות להקדיש להן תשומת לב או אפילו מבט,
סבור אני שהחיים קצרים מדי מלנסות למצוא פטנטים לבד, ורוב הסיכויים שכך נגיע לשרטון (או לסרטון תרתי משמע) ושהחיים הם באמת יפים, וכן, האנשים הם באמת טובים - רק שאת זה הם עדין לא מגלים!, ושאם אפשר לקלקל , אפשר יהיה גם לתקן, ולמעשה, זה כל תפקידנו בעולם.
לשנות. לטובה.
וביאורים עמוקים לאלו מן הסוגיות , ניתן לקרוא ברחבה במעבי הבלוג.
הבלוג מסודר מהסוף להתחלה, ודי כתוב בצורה לא מסודרת או מעוצבת,
אבל כמו בחיים, מי שיתגבר על מכשולי הפתיחה, ימצא לבטח את העולם הבא,
המצב-שלב הבא, המענג והמתוקן.
כיום הנני סטודנט לשיווק,
ורוצה את כל כישורי, שבהם ניחנתי,
להעניק חזרה לזולת, בהשפעה לטובה,
וכולי תקווה, שזאת מטרה, תנחל הצלחה.
ללא שום קשר,
ולאר הדברים האחרונים,
הנני זמין ומוכן,
בכל עת ובכל שעה,
להיות לעזר לכל שאלה,
ולנסות בכל כוחי וליבי,
להיות לעצה.
אם זאת מתבקשת מכוונה תמימה.
אחרי הכל אנחנו עם אחד ומאוחד העודנו חי.
תודה.
ושנה וחתימה טובה.
ליאור א.
יו"ר עמותת אור להמונים
http://www.light4all.org
פלאפון:
0544997970
פקס
029944808
בלוג:
WWW.MAXTHELIFE.COM
מייל:
זה הכל אחד!
כמה מאיתנו חייבים לכם
את חייהם השניים,
חיי האמת האהבה ווהנצח
כמה מאיתנו חייבים לכם
את היכולת לעמוד בפיתוי
באכילת מצא בפסח
במקום להתפתות לפיתה
כמה מאיתנו חייבים לכם,
את הזכות ללמוד חכמת אלוקים אמיתית,
האדירה ומתוחכמת נעימה ומועילה מכל הגדרה,
במקום ללכת ללמוד חכמת בשר ודם,
העדיין מאמינים בפסל ובאלילי המזל
כמה מאיתנו חייבים לכם
להאזין לניגונים בבטן מלאה
במקום לטראנס עם חומרים מעקלי מחשבה
המשאירים תמיד בטן ריקה ורעבה
כמה מאיתנו?!
בקיצור הרבה מאוד
כואב הלב,
וכולנו כאבנו
המדהים הוא
שאולי כצעד הזוי
לקראת גאולה
היה צריך אסון
כדי לשמוע את הרבנים
המתנגדים ביותר לפעילות
אומרים שבתי חבד הם שגרירויות של ישראל
שזאת תנועה שאין לה אח ורע בעולם
ואולי היה צריך אסון גם
שיזכור שכולנו בחבד מאותה משפחה
ואין טעם לזלזל בשיטות ההפצה
ושהם יהיו ריב פנימי בחבד
התמונות של הרבי
ומשפחה
האומרת לכולם
יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד
בשיא הפרים טיים
שבדיוק נודע להם הנורא מכל
אולי הם צעד שיווקי הזוי
מבית הבלתי ניתן לתפיסה
(ולבטח לבטח לומר לו מה תעשה)
אבל שהגיע ליותר בתים
מאשר שאנחנו נלך ברחוב ונגיד לאנשים יחי
אולי זה
אכן קידוש השם אמיתי
אולי קידוש השם
שיביא את בן דוד
לדעתי אין ליהודים מה לחפש עוד בהודו
וכל אלו כולל הבעיות עם הויזה הם רק סימנים
שהגיע הזמן לושב הביתה ולהתכונן לקבלת המשיח
בשנת הסוף טוב יהיה טוב
תשסט
תיכף ומיד ממש
אבל אם על תקן שבט דן
לאסוף את האחרונים המחליטים להישאר
אז לבטח זה מבורך
אז ישר כוח גדול
וברכה והצלחה
ושוב תודה רבה
בטח באחד ואל תפחד
לבטח שאתה קשור לרבי
לרועה הנאמן
ציטוטים של הרבי בהקרשים המצערים הללו:
ואז, כרגיל אצל חסידים, מחפשים במילים של הרבי שליט"א.
וכך אמר הרבי מתוך בכי עצור אחרי אסון כבד של רצח אישה יהודיה בניו יורק בשנת 92:
"אף אחד מאיתנו אינו מבין (ואינו יכול להבין) כלל וכלל פשר הדברים, למה עשה ה` ככה?!...
... אלא שאין להאריך בעניינים של טענות ומענות כלפי הקב"ה ...
יש להדגיש את גודל העניין דקידוש השם ברבים שבמאורע זה,
ועוד ועיקר, לזעוק להקב"ה על אריכות הגלות, "עד מתי"...
ולבקש ולדרוש ולעשות כל מה שאפשר שתיכף ומיד תבוא הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, שאז יקויים היעוד "הקיצו ורננו שוכני עפר",
ומתחיל מצדיקים שקמים לתחי` מיד, וביניהם ובתחילתם האישה צדקנית שנהרגה על קידוש השם, שתיכף ומיד תיפגש נשמה בגוף עם משפחתה וילדי`..."
ב"ה בקרוב ממש .
צועקים כולם
עד מתי!!!!
בא מועד!!!!
קצו כל הקיצים!
רק לקבל בשכל
שאנחנו יכולים להיות מיד בתקופה של ניסים.
שאנחנו כבר גאולים, כל שנותר הוא רק לקבל את פני משיח בן דוד.
2008-12-01 14:50:41 הקרבה יוצרת קרבה!וקרבת אלוקים לי טוב.
(תהילים)
ודי למבין
2008-12-01 14:53:07 אם לא היתה תורה, היינו לומדים תורה מחתול ונמלה הדרך הקצרה והארוכה, והדרך הארוכה והקצרה.
ע"פ מאמר השלום של בעל הסולם כן יש אמת אחת, "לית דין אלא שעיניו רואות"
וזאת נחשפת למי שפועל את הפעולות שהורו החכמים,
כדוגמת הרופא,שמקשיבים לו כי יודעים שאם הינו לומדים הינו אומרים אותו דבר..
לכן גם ברוחניות יש אמת אחת.
לא יתכן, ש"ההשגחה העליונה" תיתן ליהודים לחיות חיים אהבת ויראת ה` אמיתית, אהבת הבריות אמיתית, ומסירות נפש על המצוות המעשיות, ופתאום לנשל מהם את המעשה הוא העיקר ולטעון שהכוונה היא העיקר, כבר בגמרא נדון שעל פסיק קטן של הלכה קטנה בתפילין - נאמר - סימן שלא הנחת מחייך תפילין...כדוגמת יהודי אשר ישב בכלא בפסח, וכיוון את כל הכוונת הנעלות , שאינו משתווה ליהודי עם הארץ שאכל מצה.
המצוות הן מלשון צוותא וחיבור,
הזכות להצטוות עם בורא עולם
בזכות לקיחת חפצים חומרים ונפסדים
וחיבורם עם האורות העליונים של התורה
והגישור וההמשכה שנעשית בזכת היהודי.
לא אכפת לו לקב"ה.. מצוות???
אני הוויה לא שיניתי, ברור שלא אכפת לו,
הן נבראו לצרף בהם את הבריות,לצרף מלשון צורפות " לעצב, להתיך ולפסל את האישיות הנפסדת והאגואיסטיות , ויציקתה וליטושה כיצור נותן ואוהב, שבכך יכול להנות והלשיג את כל ההשפעות העליונות.
כלומר ההפסד הוא של מי שלא בוחר לישם ולעשות ממש את המצוות, לא ההפסד של הקב"ה אלא של האדם המתבונן בלבד של האדם שלא משתמש בהן.
אין ספק שישנה בעיה ב"דת",
כן איך שהוא נתקעו עם הנעשה,
ושכחו קצת הנשמע- והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי,
אך זה קרקע לתיקון, והיום, משמעות ופנימיות התורה נמצאים ברמה שילדים, יכולים ללקט, כמו שהרמבם כותב על דורנו - מעדנים כעפר ימצאו, ואכן יותר ויותר זרמים מגלים את קסם הפנימיות, והוא הכוח והתשובה , ליצר הגדול אשר בימנו.
אבל להוציא את המעשה? - שוב הוא חצי הדרך כמו הדרך ההפוכה= רק כוונה.
זה נכון, כך כל דבר, קצוות, אבל המאבק הוא על הקו האמצעי -
הדרך האמצעית- הנוגה, הניטרלית, ואותה להפוף לקדושה ולכוונת ורצון הבורא - גילויו וגילוי אחדותו, עד גירוש החושך המסתיר לגמרי והנחלת הגאולה והשלום במרומיו.
אז נכון בין כל קניון הזרמים היהודי, קניות הדעות , יש את הדרך האחת, הדרך הניטרלית, האמצעית,
כן יש רק את האמת אחת , והיא השילוב, נעשה ונשמע.
המשולבת באהבה ועונג אמיתי, במסירות נפש אמיתית,
וזאת מושג על ידי החסידות
בצורה הקצרה והעוצמתית ביותר
אין ספק שהדרך לשלום צריכה התחיל ראשית בנו,
כמו שנאמר אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ:
נאהב עצמנו, אשתנו, עירנו, ארצנו, תיהיה אהבה, יהיה שלום,
אבל!
עם משפטים יפים לא הולכים למכולת!!!
"שאנטי שאנטי הודו- עד הרמזור"
"אור מחזיר למוטב, עד גודל התועלת"
רק דרך ישומית פרקטית מסוגלת לאהבה
לכן נאמר על אהבת לרעך כמוך שהיא כל התורה, כי להגיע אליה, צריך את כל השאר!!!
הדרך זה רק חכמת הבורא :
עם ביטוייה המעשיים הן מצוות התורה והמצווה לקבל פרושי חכמים.
מי שחושב שרק אור מחזיר למוטב זה מספיק
זאת רפורמיות שגויה
שרק מעכבת את השלום בישראל את השלום בעולם
דווקא הערוץ החדש שלכם בלווין
הראה בדיוק מאיזה צד אתם פועלים
הקדושה או הטומאה
כי כששידרתם קבלה ביום שבת
חשפתם בגלוי עצמכם.
אם אתה חושב שיהודי שלומד כתבי הארי בטלויזיה בשבת
זה מצד הקדושה, זאת כוונת הבורא אז אשריך
הדרך הישומית והקצרה והאמיתית היא התורה וביאוריה הפנימיים
והכי חשוב המעשה הוא העיקר.
אורות וכלים.
תורה ללא מצוות , כאור ללא כלי, תורה ללא מלאכה- סופה להיות בטלה!
וזה מה שקורה!
הייתי שנים לומד בקבלה לעם,
והייתי ניטרלי לגבי ההשפעה שלכם
עד הערוץ שממש חשף הצד האחר שמניע אתכם
שנים למדתי קבלה דרככם
ונאדה בשינוי בעבודת השם,
לוקחים אור כל כך עליון ואין לו איפה להתפס,
יצא רק נזק רק התפרצויות זעם וכו,
וכשתחלתי עם המצוות האמיתיות, כיפה, ציצית, שבת, פתאום היה לאור איפה להתפס,
פתאום נהיתי אוהב אמיתי.
פתאום התענגתי על הוויה.
תראה, תלמוד תורה כנגד כולם- כשמו כן הוא, ונכון הוא משאבה של אור מחזיר למוטב,
אבל קצב ההתקרבות לבורא, וקרבת ה` לי טוב, קצב ההתקנות, והיכולת להשפיע בגלוי לתיקון הזולת, מושג שבעתיים כאשר מקיימים את כל המצוות בדבקות, כולל תלתלי אורות, הן הלכות התורה, ועבודה שבלב אמיתית היא התפילה, וחבל על כל שניה שפועלים אחרת מכך, שמקרבים את התורה לאנשים, במקום את האנשים לתורה, כי אנו בזמן קריטי, זמן עקבתא דה משיחא, שבמצוות ממש, יש פעולה מתקנת על העולם ועל ישראל בוודאי.
עיקר הטענה שלי הוא על הטמפו – הקצב, שמתפקשש בדרך שכזאת,
שדווקא הדרך המאימת יותר, והמפריע יותר לאגו שלנו – והיא המצוות הפיזיות והקרבת הזמן הדקדנית של היהודי , היא לבסוף הנעימה והמהירה יותר.
מה שתשיג בשנה עם מצוות מעשיות ודרך אורטודוקסית , יקח לך 7 שנים רק עם לימוד תורה נטו, וכך גם היחס בין היכולת שלך למשוך אור אלוקי לעולם, שבמשיכתו, מתקן ומגרש את כל תחלואי האנושות ולבטח לבטח מישראל.
חבל על כל יהודי שמתעכב בדרך זאת
שיכול בשניות ללבוש את חליפת הגאולה המצוחצחת
בחסידות המבוארת
זאת רולטה מסוכנת להמר עליה
כי הגאולה קרובה מתמיד
ירידה לצורך עלילה, ירידת הנשמה לצורך ההתעצמות כסיפור ברור בפרשת ההשבוע - דבר תורה קצר ובתקווה שברור לפרשת שבוע מקץ
יהודה ויוסף
יהודה
מלך החיות
מלך ה70 אומות עולם
לא מנהיג
נכנע ללחצי אחיו
שותק ובולע
גם שקוברים את אחיו,
הוא סותם את הפה
ניצוצו האלוקי, נכנס לגלות,
נמכר,
הוא יורד ממנהיגותו ורק מפשל
נושא מבת המקום, לא מקיים מצוות יבום כמלואה לבנו
ונאלץ על אפו להודות באשמה מול כולם ולהכיר בטעותו
הסיפור לא נגמר, ניצוצו האלוקי בשבי,
וה` מגולל את כל העלילות כי להוציאו לחירות
איך?
על ידי רעב
שאין לו מה לאכול
האריה מחליט לזרוק את
מדי החתול
מתחיל להילחם על העולם
על שלומו
ויוסף האחר שנשלח לעולם לעשות שלום
הוא זה שעוזר לו לכך
בכך שמפיל עליו את כל הצרות
כדי שיתעורר ויעמוד על שלו
שיהיה מנהיג כיאה למלך החיות
כל הסיפור בא ללמד איך
שיהודה הוא אריה
חיה רעה מבית טוב
שבזכות יוסף הצדיק והאחר
מגלה לו שהוא חיה חזקה מלך
אבל שמסוגל להתפהך ולהפוך א עצמו ואת כל אחיו לטוב מוחלט ב וכך את העולם
כולו.
וליישב בשלווה.
יהודה תתעורר
תקיץ משנתך
כי יוסף מחכה
בבית האסורים
קצת עוצמה וקצת גדלות ראש
ואנו מיד נגאלים
סיפור מדהים מבית היוצר של הקדושים התמימים השם יקום דמם, של גבי ורבקה הולצברג השם יקום דמם,
ומייל תגובה עם "אורות" שלי לשלוח ולכל מי שלמעשה קיבל, כחלק מהזדהות עם הסיפור, התפעלות מהשליחות של חב"ד ובעיקר ההתפעלות מלהתפעל מלהיות יהודי...
בימים שלפני ליל הסדר מסתובב גבי ותולה מודעות בבתי המלון וב"גסט-האוס"-ים בעיר מומבאי, המזמינות את ציבור היהודים לליל סדר כהלכתו בבית חב"ד.
בערב ליל הסדר, כמה שעות לפני כניסת החג, בעיצומן של ההכנות לליל הסדר, רבקי אומרת לגבי "לך תסתובב ותראה אם לא שכחנו מלון או גסט-האוס".
גבי אומר לה "אבל אני הסתובבתי אישית ותליתי בכל המקומות".
רבקי מתעקשת וגבי יוצא לרחוב כמצוות רעייתו היקרה.
תוך כדי סיורים ברחובות, גבי מגלה גסט-האוס שמשום מה הוא פסח עליו בסיבוב הקודם ולא תלה בו מודעה.
הוא נכנס פנימה ומבקש מהפקידה לראות את ספר האורחים, הוא מעלעל בו ומגלה שם שנשמע ישראלי.
הוא עולה במדרגות, דופק בדלת שוב ושוב, ומשלא נשמעת תשובה הוא עוזב ומתחיל לרדת במדרגות.
כאשר הוא מגיע למדרגה התחתונה, הדלת מאחריו נפתחת ובחור עם מגבת סביב חלציו נוטף מים מסתכל עליו בהלם.
"מי שלח אותך" שואל הבחור, "הקדוש-ברוך-הוא" עונה גבי.
הבחור בהלם מוחלט קורא לו לבוא, גבי נכנס והבחור מתלבש ואומר לו:
"תשמע סיפור, אני מגיע עכשיו מדרום הודו בדרכי לצפון, כלל לא תכננתי לעצור בעיר, באתי ברכבת והייתי צריך להחליף רכבות.
כשאני יורד בתחנה ובא לקנות כרטיס, אני מגלה לחרדתי שכייסו אותי.
אני יושב על אבן ומתחיל להכנס לדיכאון, לפתע ניגש אלי אדם צעיר, הבחור מדבר אלי במבטא צרפתי ושואל אותי מאיפה אני.
כשאני אומר שאני מישראל, הבחור אומר לי -גם אני יהודי, מצרפת-נותן לי סכום כסף.
הבחור אומר לי -תיסע לעיר ותשכור חדר, אחרי החג תתקשר הביתה ותגיד להורים שיפקידו כסף בבנק הדואר, ואז תמשוך את הכסף באמצעות `ווסטרן יוניון"-
אני עושה כמו שנציע הבחור, מגיע לעיר, שוכר חדר ב"גסט-האוס" הראשון שאני רואה, נכנס לחדר ונשכב על המיטה.
אני מסתכל כלפי מעלה ומתחיל "לדבר" עם א-לוקים - א-לוקים, מה קורה? מה יהיה? מה אני עושה כאן במצב ביש שכזה?-
אתה קולט? אני, הקיבוצניק? שמעולם לא היה לי שום קשר עם ההוא מלמעלה, מדבר אליו...
פתאום אני קולט שהיו ם בערב זה ליל הסדר, והמונולוג שלי מתחדש -אני יודע שהקשר בינינו לא מי יודע מה, אבל א-לוקים, אם אתה אוהב אותי, תן לי סימן, אל תתן לי להיות לבד הלילה, תן לי להיות בליל סדר אמיתי עם עוד יהודים...-
סיימתי את המונולוג, התפשטתי ונכנסתי למקלחת, פתחתי את המים ופתאום - דפיקות בדלת, חשבתי שאני מדמיין, אבל לא, הדפיקות חזרו שוב ושוב.
סגרתי את המים, שמתי מגבת וניגשתי לפתוח את הדלת.
אני פותח את הדלת ורואה מישהו שנראה כמו רב יהודי בקצה המדרגות, וכשאני שואל אותך מי שלח אותך? אתה עונה לי "הקדוש-ברוך-הוא"..."
מיותר לציין שגם הקיבוצניק הנ"ל, כמו מאות ואלפי יהודים אחרים זכו לאירוח קסום בבית חב"ד בעיר.
כאשר עושים חיפוש תמונות בגוגל לחבד עולים תמונות זימה,
מתכנת אתרים שאלוף בSEO במינוף תוצאות חיפוש - בחר להעלות תמונות פורנוגרפיות תחת מילות החיפוש של הרבי וחבד.
כואב הלב, כתבתי לו תגובה בתקווה שיפעל, מה שלא קרה.
הרי המכתב המלמד, איך אהבה עדיפה על שנאה.
אח יקר,
כותב אני את המבוא , בסוף, והמכתב אינו קצר,
אבל, הוא חשוב מאין כמוהו - כי איני יודע אם אתה מודע לעוצמת הפגיעה
שהרשומה שלך יוצרת - על אחים שלך, בני עמך,
ולבטח בכאלה המוסרים את חיהם - כפי שלצערנו הרב ראית בסוף השבוע בפיגוע במומבי - על מנת לאזור לכל יהודי בכל מקום בעולם (וממש לא בשביל להחזיר אותו בתשובה!)
הנני בעל בלוג ועמותה, וסבור אני ששלום בעולם מתחיל בעצמך, ושהאהבה פועלת הרבה יותר משנאה, ואין נעלית יותר מהסליחה, בתקווה שתאזור אומץ, לאור התובנות שבתגובה,
ותסיר את הרשומה הפוגעת, ותזכה למשהו אדיר ונהדר, היכולת להתעלות על עצמך,
וסיום בברכה, במיוחד לאור החקיקה, פעילות אדירה וראויה, של אתרך הנפלא.
אח יקר
ישר כוח גדול על פעילות האתר,
ולמרות שיתכן ודעתותנו חלוקות,
אני כבר מעריך אותך שהצלחת להרים מיזים הדוגל בשינוי
במקום לשבת על הפלאזמה - או במקרה שלנו - מסך הLCD ולקלל את המסך
כמו שוולטר אומר - איני מסכים עם דבריך אבל מוכן למות על הזכות שלך לומר אותו.
אבל לצערי הרב,
נחרדתי לגלות,
את הרשומה שלך בנוגע לחבד
המופיע בראש דפי החיפוש ,
ובמיוחד בנושא התמונות.
הרשומה שלך פוגעת באופן אישי ברבים מן הצופים,
ואני סבור , שבכך אתה מאמין שנעשה צדק גדול,
וזה מוסיף לך המון עונג ותחושת גאווה,
הנני בעל עמותת אור להמונים:
הדוגלת בהפצת שלום בעולם
ראשית בעצמך וזאת באמצעות
שיווק מסרי אהבה ושלום באמצעים שיווקים מודרנים
והעלאת נושאים לסדר היום.
כן ישנה קורלצייה בין היהדות,
שהינה אחת התפיסות היחידות הרואות בעולם הזה כעולם טוב, גאולה,לכך שהתוכן הפרסומי של האתר הוא בעיקר יהודי. אבל הוא לא רק.
בניגוד לרבות התפיסות הרואות בעולם כסמססרה - מבוך סבל - שהנרוונה רק בעולם הבא.
או אמריקן דרים שמהר מאוד הופך לחמרוץ עכברים, לעבוד בעבודות ששונאים לקנות דברים שלא צריכים (מועדון קרב)
לא מזמן יצאתי בקמפיין פרסומי,
במדבקה הלועגת לכל חברות הליסינג הטוענות אם רכב זה ביצע עבירה - תתקשר כךכ וכך
והוצאתי מדבקה:
אם נהגתי ברכב זה שלא בזהירות
אני מבקש סליחה!
(על בסיס הפונטים וכו של המדבקות המקוריות.)
הנקודה העיקרית היא שאפשר אחרת!
שאהבה מרפאת יותר משנאה!!!!
ברמה הקוונטית יש ביננו קשר
לבטח לבטח על בסיס מעל 160 אלף ספרים שנבעו מהתורה הקדושה
שהאומרים שכולנו זה אחד -(שמע ישראל ה` אלוקינו ה` אחד) ואחד בגימטריה = אהבה.
ואנחנו כן מקושרים, כאנושות ולבטח ולבטח כיהודים.
וכיהודים ישנם שני עיקרים,
אחד
ואהבת לרעך כמוך,
והשני על כל הפשעים תכסה האהבה.
כמו שאנחנו סולחים לעצמנו על כל הפאקים שלנו - מאחר ואנחנו אוהבים את עצמנו
כך צריך לסלוח לאחיך בן ישראל, על פשעיו.
תראה אני מקבל גם כן מיילים מחב"ד וכן זה מספר מילים גדול כל שבוע.
כי כל אחד עוסק בנושאים אחרים
אחד בנימה הפשוטה של מה שהולך להיות בפרשה בשבוע
אחד אוסף מאמרים וכו`
אבל אני זוכר בוודאות שנרשמתי אלהם,
כך שיכול מאוד להיות שגם אתה איך שהוא
ואם כאנשי ספר ולא היטק בנו מערכת היודעת רק לצרף ולא להסיר מרשימה
אז אפשר לסלוח להם
מה זה אכפת?? במלא הג`ימייל והיאהו ללא הגבלה, ועם כלים מיידיים להעלמה מהרשימה.
ללא קשר תדע.
כפיה דתית היא איסור מהתורה,
שכן היא פוגעת לך בזכות הבחירה- הסביבה שלשמה ירדת.
אם תסתכל היטב,
בכל מקום שיש קדושה - דבוק לו כוחות הטומאה
הר הבית, כל הקברים בישראל
וגם בגמרא פעם שאלו בנבואה איכן מסתתר יצר הרע - ויצא מתוך לב בית המקדש
נמר המסמל איכן הסתתר
כמו כן ידוע המשפט, שככל שגדול אדם מחברו יצרו גדול ממנו
כך להראות לך, שדווקא בגלל שחבד הינה הזרם הכי טהור
והדוגל באהבת ישראל - דווקא יצרך הרע בחר לתקוף אותו.
לצערנו, כל העולם ראה, בשבת האחרונה את הפעילות האדירה שלהם.
3000 בתי חבד- שכל האחמי"ם דאגו מיד להגיד שהם כמו שגרירויות וברוב המקרים מסיעים יותר מהם אפילו, לראות שיהודים עוזבים עם משפחתם ללא שום בטחונות כלכליים - לא להחזיר מישהןו בתשובה , אלא שיהיה לו בית בכל מקום בעולם, בית באם הוא רוצה, לקיים ברמה כזאת או אחרת את אמונת אבותיו.
אני בא אליך בכל בקשה,
להסיר את הרשומה,
האתר מצליח מאוד,
ויתכן בזכותו, אפילו הגיעה החקיקה,
ישנו קושי עצום , בלשנות עמדה,
ולבטח מקור לגאווה המעורר תגובות כמו שציינת באתר,
ולסלוח להם, ולכבד את רגשות הצופים,
שבאמת אין להם קשר לבעיה הזאת,
שחלקם עובדים קשה כל חיהם
לשמור על טוהר עיניהם
על מנת להיות טהורים
ולראות אישה ברחוב,
ולאהוב אותה, גם היא רזה או שמנה
וללא שום מניע נסתר,
של להוציא ממנה בדרך מתוחכמת כזאת או אחרת
טובות הונאה.
(ובתור חזור בתשובה, בידויוק כולם חיים בעולם -לראות בבחורה אוביקט להשגה להנאה - ושהחברה מעריכים - גם מקור לגאווה)
ואין לך מושג כמה תמונה כזאת,
יכולה כמו משקולת להפיל את האדם,
ללחוץ על מילה סקס בגוגל
ומשם להגיע ממש לרצפה - ברוחניות האדם
אל תיקח חלק בזה, תאמין לי זה קורה..( מניסיון לצערי ובעוונותי)
ידוע, שלאסור על מישהו לשתות יין טוב,
העוצמה הנדרשת ממי שטעם אותו להפסיק בניגוד למי שבכלל לא טעם אותו כלל,היא גדולה הרבה יותר, ולכן נאמר על בעלי תשובה שהופכים זדונותיהם לזכויות, ובמקום שבעלי תשובה - צדיקים גדולים לא עומדים.
אני לא מאיים עליך, שיקרה לך בלאגן בעולם הבא,
ולא בא אליך ברמות הקוונטיות , שהפגיעה המיותרת הזאת דובקת לך בהילה ותמשוך עליך נאכס בעולם הזה, אני בא אליך בבקשה קנה להתחשב ולהבין - שהרשומה הזאת פוגעת - מאוד פוגעת - ובאחים שלך - שכן הטוענים - ששלום העולם תלוי - קודם כל אם יהיה שלום בעצמם. ואין כמו זימה - להרוס את השלום הפנימי- ולבטח בין האנשים.
ואם תעזור אומץ למרות הקושי העצום, תיזכה לתשובה אמיתית, על כל הפועל הרע של הרשומה, עד כה, והפגיעה הבאמת קשה, ולהפוך את כל פועלך הראוי, לתשובה ולמטרה נעלה.
על עצמי הנני,
חוזר בתשובה מקיבוץ,
עברתי מסע ארך של חקירת האמת שלא תבייש פרופסורה
וגיליתי שהוא נמצא כאן ועכשיו ובעברית לשון הקודש.
גיליתי שהוא נמצא באהבה,
ועם משפטים יפים לא הולכים למכולת
ואין כמו התורה - כשהיא לא קיצונית - כמו שכוונה במקור- להיות הדרך הישומית
לטהר את בית המקדש הפרטי שלך, ליבך - להשרות ולהגיע לרמת האהבה לך לאלוקים ולזולת.
מאחל לך מכל ליבי
שתאזור אומץ וגבורה, ותפעל על מנת להסיר את הרשומה,
שלבטח היום לאחר החקיקה - באמת לא מועילה ורק מכאיבה.
מאחל שתזכה רק לטוב, ולהצליח בחייך,
תזכור אהבה פועלת יותר משנאה
ובנימת האתר
זבל מי שלא מתחשב בבני אדם
לבטח בנושאים רוחניים -
שהרעים שבהם בכל דור עשו הכל
על מנת להפריע ליהודים אחיך לקיים את צו מצפונם
והרשומה הזאת - במיוחד עושה זאת ללא איומי סכין ואקדח.
אני מוכן לסייע לך בכל דרך
ולשבת איתך על כל נושא או שאלה שבעולם
ולהסירך באופן אישי אם מישהו בחבד כופה את הדואר האלקטורני שלו עליך או על כל מי שבעולם.
מה שנכון - נכון !!
קראו איזו תגובה מדהימה השיבה מישהי לערבייה מחיפה שטענה שארץ ישראל היא של העם הפלסטיני -
הכתבה "ליברמן, אנחנו עוד נדרוך עליך " ותגובתה של ערבייה ישראלית בשם
סמר לכתבה זו הביאו את הגולשת דרורה להגיב
זה מה שסמר(הערביה מחיפה) כתבה:
אנחנו לא ערביי ישראל...אנחנו פלסטינים אזרחי מדינת ישראל. והאזרחות שלנו היא דבר טכני הכולל דרכון ותעודת זהות ישראלים שאנחנו מציגים עפ"י בקשת המוסדות המבקשים. ל-נ-ו יש לאום ולפיו אנחנו פלסטינים ערבים. אנחנו לא ערביי המדינה הזו, ואנחנו לא מסכימים להיות מיוחסים לה כלל וכלל. א-ת-ם חסרי לאום. ל-כ-ם יש דת שקוראים לה יהדות!!ואתם משתייכים לה, ותו לא!!! היצירה היחידה שלכם היא השפה העברית. מלבדה, אין דבר אחד שהצלחתם ליצר תוך ה-58 שנים ששהיתם פה ככובשים על אדמתו של עם אחר!!.אתם פשוט עם בלי תרבות, ובלי שום עבר שמצדיק התגאות בו. אתם פשוט פרטים שנאספתם מהגלות, הגעתם בחוצפה, כדי לממש את זכותכם להגשמה עצמית, על חשבונה של הזכות הזו של עם אחר. את השלום נוסח רבין רצחתם לנצח! אז ....תתביישו לכם, כי לנו כבר אין מה לדבר איתכם. ואני נמנעת פה מכל הכללה גורפת. לי יש חברים יהודים שהם כמו אחים שלי, ואני מוקירה אותם מאד, אבל ישנם עמים שכדי להתקיים שוללים את קיומו של עם אחר.
וזו תגובתה של דרורה:
סמר מחיפה,
אין במדינת ישראל או בשטחי ארץ ישראל אף לא ערבי אחד שאין לו ארץ מולדת ערבית (ועל כן אתם ערבים ). פלשתם / זלגתם / חדרתם - לארץ ישראל בחסות, עידוד וגיבוי הכובש העותמני והכובש הבריטי אך לא הפכתם עקב כך לבעלים או ריבונים .
פתחי את מפת העולם, ערביה מישראל. תגלי ששטח המדינות הערביות (22) גדול משטחה של יבשת אירופה, ושטחן של כל המדינות המוסלמיות (56) מכסה כשליש מכדור הארץ. שטח אדיר שאין לתארו. משאבים של נפט ועושר לאין חקר .
אז על פניו נראה שזה ממש בסדר שלעם היהודי תהיה מדינה אחת קטנטונת משלו, מבלי שיהיה עליו להתחלק בה עם עוד עם ערבי מוסלמי, לא ?
ובואי ואומר לך כמה מילים על ה"עם" הפלסטיני. אתם אינכם עם. אתם פיקציה מוסלמית שמטרתה אחת ויחידה - לכבוש את ארץ ישראל.
נתחיל עם השם שלכם :
הרומים שכבשו את ישראל קראו לה כחלק מאקט הכיבוש `פרוביניקה פלשתינה` - על שם הפלישתים שישבו בערי החוף הישראליות . הפלישתים היו יורדי ים אדומי שיער שהגיעו לחופי ישראל _מ_א_י_ר_ו_פ_ה_ ונעלמו מאזורנו כ-1600 שנה לפני הולדת מוחמד .
אין לערבים שמקורם בחצי האי ערב כל קשר לפלישתים - לא גנטי, לא דתי, לא תרבותי, לא היסטורי ולא גיאוגרפי. אתם ערבים ולא פלישתים. באותה מידה יכלו הרומים לקרוא לישראל פרוביניקה שוויצריה. האם זה היה הופך אתכם לשוויצרים ?
ואשר לארץ ישראל, סמר מחיפה .
תבחרי כל תיעוד היסטורי, כל מפה היסטורית, כל היסטוריון מקובל ע"י האקדמיה הבינלאומית שיראה לנו איפה פלסטין, מתי הייתה אי פעם בהיסטוריה האנושית מדינה או ארץ שנקראה פלסטין, מתי היה אי פעם בהיסטוריה האנושית "עם" שקראו לו העם הפלסטיני, מי אתם, מאין באתם ומה הקשר שלכם לשטחי ארץ ישראל. לא מצליחה למצוא אף לא פרט אחד בשום מקום בעולם, כולל לא אצל חוקרים מוסלמים וערבים (כולל הקוראן שבו ארץ ישראל נקראת `ארץ ישראל, ארצו של עם ישראל`) שיאשש את טיעונייך .
יש תיעוד בריטי מתקופת המנדט הבריטי, תיעוד תורכי מ התקופה העותמנית, תיעוד של כל הכיבושים שהיו על ארץ ישראל - אין זכר לא לעם פלסטיני ולא למדינה פלסטינית .
ובכן, בואי נסכם שאם תמצאי כל תיעוד שהוא (שאינו חלק מהתעמולה הפלסטינית המשנה עובדות היסטוריות בדיעבד) - להיותכם וקיומכם בארץ ישראל - כבר יש לנו משהו להתחיל ממנו .
אתם צביר מקרי של פלגים ופלנגות מרחבי העולם המוסלמי, השונאים זה את זה כמעט . . . כמעט כמו שאתם שונאים אותנו . זה למעשה הדבר היחידי המאחד אתכם - השנאה לציונים. זה בסיס עלוב ביותר לכונן על גבו עם !
ב-1948 היה מספר הערבים שישבו בארץ ישראל זהה למספר היהודים שישבו בארצות ערב .
המאה העשרים הייתה מאה של הגירה וחילופי אוכלוסין על פני כדור הארץ כולו . כל היהודים מארצות ערב היגרו למולדתם ישראל. כל הערבים מישראל היו אמורים להגר חזרה לארצות מולדתם הערביות
.. לא רק שלא עשיתם כך - המשכתם להסתנן ולחדור לשטח ישראל בכל צורה מתוחכמת שאפשר להעלות על הדעת, ושמדיניותה הרופסת של מדינת ישראל אפשרה לכם .
למעשה יש לכם היום מדינה פלסטינית, היא ירדן. אבל אתם רוצים לעצמכם שלוש פלסטין - ירדן , "פלסטין החדשה" שתקום ברצועת עזה והגדה, וכמובן שערביי ישראל המזהים עצמם כפלסטינים ימשיכו להתגורר בישראל ויביאו אליהם עוד ועוד "אחים" פלסטינים מרחבי העולם. כך שבעוד עשור או שניים יהיו היהודים מיעוט בארצם וגם ישראל תהפוך לפלסטין. לא מתאים לנו .
ולכן זה מה שבסופו של דבר יקרה, גם אם השמאל שלנו מפזר אשליות הממלאות את ל בכם תקווה גדולה: יהיה עליכם לחזור לארצות מולדתכם. זה יקרה או בטוב או בחר ב .
במשך השנים (עם ההתיישבות הציונית) אימצתם לעצמכם את האתוס היהודי, כלומר - קדושת ירושלים וזכות השיבה לציון. אמנם בניתם מסגד במרכז קודש הקודשים היהודי (מנהג מוסלמי נפוץ בעולמנו), אך עירכם הקדושה היא מכה ולא ירושלים וזכות שיבה יש לכם רק למולדתכם הערבית ולא לציון .
לסיכום, אפנה אותך לספר חביב ומלא הומור. שמו "מסע תענוגות בארץ הקודש" והוא נכתב ע" י סופר בשם סמואל לונגהורן (הידוע בכינויו מרק טווין) ב -1867. הוא סייר בישראל לאורכה ולרוחבה . הוא לא ראה כאן לא פלסטינים, לא בוסתנים מוריקים, לא כפרים ערביים, לא ערים שוקקות. כלום. הוא ראה ומתאר עזובה, ביצות, כולרע, קדחת, חולות . "ארץ הבכא", כך הוא כינה את ארץ ישראל . כל מה שיש כאן, גן העדן הזה הנקרא ישראל – בנה הגניוס היהודי . אין פלא שאת ואחייך חומדים אותו !
ואם את יושבת בביתך המחובר לחשמל ומקלידה תשובה במחשב, זה כי הציונים סידרו כאן מדינה המאפשרת לך לחיות ברמה שונה לחלוטין משל 99% מאחיותייך במדינות ערב .
אזרחית יהודייה ישראלית, בעלת המקום
יישר כח עם ישראל!!
א לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד.
ב יַעַנְךָ יְהוָה, בְּיוֹם צָרָה; יְשַׂגֶּבְךָ, שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב.
ג יִשְׁלַח-עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ; וּמִצִּיּוֹן, יִסְעָדֶךָּ.
ד יִזְכֹּר כָּל-מִנְחֹתֶךָ; וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה.
ה יִתֶּן-לְךָ כִלְבָבֶךָ; וְכָל-עֲצָתְךָ יְמַלֵּא.
ו נְרַנְּנָה, בִּישׁוּעָתֶךָ- וּבְשֵׁם-אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל;
יְמַלֵּא יְהוָה, כָּל-מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ.
ז עַתָּה יָדַעְתִּי- כִּי הוֹשִׁיעַ יְהוָה, מְשִׁיחוֹ:
יַעֲנֵהוּ, מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ- בִּגְבֻרוֹת, יֵשַׁע יְמִינוֹ.
ח אֵלֶּה בָרֶכֶב, וְאֵלֶּה בַסּוּסִים;
וַאֲנַחְנוּ, בְּשֵׁם-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר.
ט הֵמָּה, כָּרְעוּ וְנָפָלוּ; וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ, וַנִּתְעוֹדָד.
י יְהוָה הוֹשִׁיעָה: הַמֶּלֶךְ, יַעֲנֵנוּ בְיוֹם-קָרְאֵנוּ.
א שִׁיר מִזְמוֹר לְאָסָף.
ב אֱלֹהִים אַל-דֳּמִי-לָךְ; אַל-תֶּחֱרַשׁ וְאַל-תִּשְׁקֹט אֵל.
ג כִּי-הִנֵּה אוֹיְבֶיךָ, יֶהֱמָיוּן; וּמְשַׂנְאֶיךָ, נָשְׂאוּ רֹאשׁ.
ד עַל-עַמְּךָ, יַעֲרִימוּ סוֹד; וְיִתְיָעֲצוּ, עַל-צְפוּנֶיךָ.
ה אָמְרוּ- לְכוּ, וְנַכְחִידֵם מִגּוֹי; וְלֹא-יִזָּכֵר שֵׁם-יִשְׂרָאֵל עוֹד.
ו כִּי נוֹעֲצוּ לֵב יַחְדָּו; עָלֶיךָ, בְּרִית יִכְרֹתוּ.
ז אָהֳלֵי אֱדוֹם, וְיִשְׁמְעֵאלִים; מוֹאָב וְהַגְרִים.
ח גְּבָל וְעַמּוֹן, וַעֲמָלֵק; פְּלֶשֶׁת, עִם-יֹשְׁבֵי צוֹר.
ט גַּם-אַשּׁוּר, נִלְוָה עִמָּם; הָיוּ זְרוֹעַ לִבְנֵי-לוֹט סֶלָה.
י עֲשֵׂה-לָהֶם כְּמִדְיָן; כְּסִיסְרָא כְיָבִין, בְּנַחַל קִישׁוֹן.
יא נִשְׁמְדוּ בְעֵין-דֹּאר; הָיוּ דֹּמֶן, לָאֲדָמָה.
יב שִׁיתֵמוֹ נְדִיבֵימוֹ, כְּעֹרֵב וְכִזְאֵב; וּכְזֶבַח וּכְצַלְמֻנָּע, כָּל-נְסִיכֵימוֹ.
יג אֲשֶׁר אָמְרוּ, נִירְשָׁה לָּנוּ- אֵת, נְאוֹת אֱלֹהִים.
יד אֱלֹהַי, שִׁיתֵמוֹ כַגַּלְגַּל; כְּקַשׁ, לִפְנֵי-רוּחַ.
טו כְּאֵשׁ תִּבְעַר-יָעַר; וּכְלֶהָבָה, תְּלַהֵט הָרִים.
טז כֵּן, תִּרְדְּפֵם בְּסַעֲרֶךָ; וּבְסוּפָתְךָ תְבַהֲלֵם.
יז מַלֵּא פְנֵיהֶם קָלוֹן; וִיבַקְשׁוּ שִׁמְךָ יְהוָה.
יח יֵבֹשׁוּ וְיִבָּהֲלוּ עֲדֵי-עַד; וְיַחְפְּרוּ וְיֹאבֵדוּ.
יט וְיֵדְעוּ- כִּי-אַתָּה שִׁמְךָ יְהוָה לְבַדֶּךָ:
עֶלְיוֹן, עַל-כָּל-הָאָרֶץ.
א שִׁיר, לַמַּעֲלוֹת:
אֶשָּׂא עֵינַי, אֶל-הֶהָרִים- מֵאַיִן, יָבֹא עֶזְרִי.
ב עֶזְרִי, מֵעִם יְהוָה- עֹשֵׂה, שָׁמַיִם וָאָרֶץ.
ג אַל-יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ; אַל-יָנוּם, שֹׁמְרֶךָ.
ד הִנֵּה לֹא-יָנוּם, וְלֹא יִישָׁן- שׁוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל.
ה יְהוָה שֹׁמְרֶךָ; יְהוָה צִלְּךָ, עַל-יַד יְמִינֶךָ.
ו יוֹמָם, הַשֶּׁמֶשׁ לֹא-יַכֶּכָּה; וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה.
ז יְהוָה, יִשְׁמָרְךָ מִכָּל-רָע: יִשְׁמֹר, אֶת-נַפְשֶׁךָ.
ח יְהוָה, יִשְׁמָר-צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ- מֵעַתָּה, וְעַד-עוֹלָם.
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים [א א]
אמר ר` יצחק: לא היה צריך להתחיל התורה [מבראשית] אלא מ"החודש הזה לכם" [שמות יב ב]... ומה טעם פתח בבראשית? משום "כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים" [תהלים קיא ו]. שאם יאמרו אומות העולם לישראל: ליסטים אתם, שכבשתם ארצות שבעה גויים! הם אומרים להם: כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו. ברצונו נתנה להם, וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו [רש"י, עפ"י תנחומא ישן בראשית יא]
חכמינו ז"ל לא הסתפקו רק בעובדה ההיסטורית של קשרי העם והארץ עם הבטחתה האלוקית לאבות, אלא עמדו ופירשו, כי כבסיס להבטחה זאת משמש ספר בראשית מתחילתו, שכל עיקרו של סיפור ראשית הבריאה לא בא אלא בשביל לאשר ולאמת את מלוא זכותם של ישראל עם ה`, על ארץ נחלתם, נחלת ה`. "כוח מעשיו הגיד לעמו, לתת להם נחלת גויים"[3].
שאר ה 20 עובדות
אלה העובדות בקיצור אודות המאבק בישראל היום
זה ייקח ממך רק דקה וחצי לקרוא! הוא הגיוני והוא הוגן. יהודי או לא יהודי, לא חשוב. אנא, תקרא.
1. לאום וירושלים ? ישראל היתה למדינה ב - 1312 לפנה"ס, אלפיים שנים לפני קום האסלאם.
2. פליטים ערבים בישראל החלו להזדהות כפלשטינאים ב- 1967, שני עשורים אחרי הקמת מדינת ישראל המודרנית.
3. לאחר כיבוש הארץ ב- 1272 לפנה"ס היהודים שלטו בארץ אלף שנים והיתה להם נוכחות רצופה בה במשך 3,300 שנים.
4. השליטה הערבית היחידה לאחר הכיבוש ב- 635 לפה"ס נמשכה רק 22 שנה.
5. במשך יותר מ- 3,300 שנים ירושלים היתה הבירה היהודית. ירושלים מעולם לא הייתה בירתה של ישות ערבית או מוסלמית. אפילו הירדנים, כשהם כבשו את ירושלים, לא עשו אותה לבירתם ומנהיגים ערביים לא ביקרו בה.
6. ירושלים נזכרת יותר מ- 700 פעמים בתנ"ך ואף לא פעם אחת בקוראן.
7. דוד המלך ייסד את העיר ירושלים, רגלו של מוחמד לא דרכה בה.
8. יהודים מתפללים עם פניהם מופנות אל ירושלים, מוסלמים מתפללים כשפניהם למכה. אם הם נמצאים בין ירושלים למכה אז פניהם למכה ואחוריהם לירושלים.
9. פליטים ערבים ויהודים ? ב- 1948 מנהיגי ערב עודדו את הפליטים הערבים לצאת מישראל במבטיחם לטהר את הארץ מיהודים. שישים ושמונה אחוזים מהם ברחו בלי לראות חייל ישראלי בכלל.
10. פליטים יהודים נאלצו לברוח מארצות ערביות בגלל אלימות, רדיפות ופוגרומים מצדם של הערבים.
11. מספר הערבים אשר יצאו ב- 1948 מישראל מוערך כ- 630,000. מספר הפליטים היהודים מארצות ערב מוערך באותו המספר.
12. הפליטים הערבים בכוונה לא נקלטו בארצות הערביות, למרות שטחן הענק. מתוך 100,000,000 פליטים בעולם מאז מלחמת העולם השניה, הם מהווים הקבוצה היחידה שלא נקלטה או השתלבה בארצות עמם. הפליטים היהודים נקלטו כולם בישראל, מדינה לא יותר גדולה מניו ג`רסי.
13. המאבק הערבי-ישראלי ? לערבים יש שמונה מדינות, לא כולל פלשטין. יש רק מדינה יהודית אחת. הערבים יזמו את כל חמש המלחמות והפסידו. ישראל התגוננה כל פעם וניצחה.
14. אמנת הפת"ח עדיין דורשת השמדת ישראל. ישראל מסרה לפלשטינאיים רוב שטחה של הגדה המערבית, אוטונומיה תחת הרשות הפלשטינית, וסיפקה להם נשק.
15. בזמן השלטון הירדני, אתרים יהודים קדושים נבזזו וליהודים נשללה זכות הגישה אליהם. בשלטון היהודי כל האתרים המוסלמים והנוצרים נשמרו ונפתחה הגישה אליהם למאמיני כל הדתות.
16 . ישראל והערבים באו"ם ? מתוך 175 החלטות מועצת הביטחון עד 1990, 97 היו נגד ישראל.
17. מתוך 690 החלטות העצרת הכללית עד 1990, 429 היו נגד ישראל.
18. האו"ם שתק כאשר נהרסו 58 בתי כנסת בירושלים ע"י הירדנים.
19. האו"ם שתק כאשר הירדנים בשיטתיות חללו את בית הקברות היהודי העתיק בהר הזיתים.
20. האו"ם שתק כאשר הירדנים אכפו מדיניות כמו אפרטהייד שמנעה מיהודים להגיע להר הבית ולכותל המערבי.
אלה הם זמנים נוראים. אנו חייבים לשאול את עצמנו מה צריך להיות תפקידנו. מה נספר לנכדינו שעשינו כאשר היתה נקודת מפנה בגורל היהודים, הזדמנות להשפיע?
תתחיל עכשיו !!
תגובה שלי לכותבת:::
שלום,
לא ציפיתי לתגובה בהקשר למייל שרשרת שכן לא אני כתבתי אותו,
אבל בהחלט הזדהתי עימו וראתי נכון להעבירו הלאה.
נכון, אין טעם בלהנציח מצבים בעיתיים, ולהנציח מסכנות
כאשר יש לטפל בה בדרך ישומית ומעשית.
יאיר לפיד אמר פעם, "שמעטים האנשים שמוכנים למות היום למען אידיאולוגיה ורבים האנשים שמוכנים למות בכביש על אופנוע להביא למישהו פיצה מהר יותר"
והרבה אנשים, בשם יצרם הרע מנעוריהם - הרצונות האנוכיים שלהם,מעדיפים לעשות הכל פרט להתמודד עם אלו העובדות,כלומר,מעדיפים לשבת בספה שלהם, ולקנות כל רעיון מדיני, שבחלקם הוא אסון ממש (כפי שראינו בכל אקציה של מסירת שטחים), העיקר שלא יפריעו להם בסדר החיים האנוכי הזה, כלומר לרדוף אחרי פלאזמות וקרירות, ובמקרים כאלו, לצערי, ישנה סכנה, שנשכח את אלו העובדות, ואת הזכות המלאה שלנו, להיות עם חופשי בארצו, והם מתחילים להיקשר בדעות גלותיות ומסכנות, שאנו כובשים, שאנו אפילו לא מוסריים, שלצערי יהודים מאיתנו קראו יחד עם אזרחים אחרים שלנו , שאנחנו פושעים במבצע האחרון.
סבור אני, שכמו שאני מכיר אותך,ואת מכירה אותי, השפיטה וההכללה הזאת,
ישר תיצור בך תרעומת, אבל לו אחד מן האנשים שיקבל את המייל הזה,
יגרום לו לא להתנצל על זה שהוא רוצה לחיות בארץ הזאת ולדעת שהוא זכאי לה .דייני.
הדבר המדהים והיפה, שהיה במבצע האחרון, זאת האחדות הטוטאלית,
שתורגמה לסיפורי ניסים, שלא פחות ניסיים מניסי מצרים: 600 גראדים, להיות בתוך הכוורת העזתית, כמעט ללא נפגעים כתוצאה מהאויב וההצלחה הכוללנית.
זוכיתי להגיד, לפני כשלושה שבועות, בפרשת מקץ, על תהליך מעניין הקשור לשורשנו - יהודה
יהודה כך כתוב בתורה ירד מגדולתו לאחר שלא עמד תקיף מול אחיו כאשר מכרו את יוסף
דבר שהוביל למפח נפש והסתלקות השכינה מיעקב אבינו,
רצה הבורא לקדם את העלילה כדי לקים הבטחתו שבני ישראל יקבלו תורה,
והוא שלח רעב ובצורת לאזור (משהו בסגנון של ימינו)
ובני ישראל ירדו למצרים, יוסף שההשגחה העלתהו לגדולה בהתאם לחלומותיו הנבואיים
רואה את בני ישראל, ופשוט מתעלל בהם, שולח אותם חזרה, לוקח את שמעון כערבון, דורש את בינימין, ולבסוף מעליל על בנימין עלילה ודורש את מכירתו לעבדות,
אך הפעם, יהודה מתעורר, קם ונוזף במלך מצרים ולא אחר, שהמדרש אומר, שהחולצה נקרעה ממתיחת החזה שלו, ונלחם ומוכן למסור את נפשו אפילו למען בנימין, ואז יוסף נשבר.
כל הסיפור קרה כדי שיהודה יקלוט שהוא מנהיג, ולא אישה מוכה,
נכון מאז עץ הדעת - האדם, בורח מהתמודדויות, מאמין בקטנותו וגם יהודה,
אך כל התהליך נועד לגילוי היכולות שלו, וכשהוא ממש אותן, השכינה חוזרת ליעקב, חוזר להיקרא בתורה בשם המעלה שלו ישראל.
עד שאביו ישראל, בברכה לפני מותו קורא לו "גור אריה יהודה!" "ולו יקהתו עמים!"
שיהודה מתנהג כמו אריה , מלך החיות, יוצא מתפיסת הגלות, מהמסכנות, מהמוכינות, מהבריחה מהתמודדות ויותר מכך מהתפקיד, באה הגאולה, באה הסיעתה דה שמיא, באה הישועה.
ואת זה אמרתי ביום שהחל המבצע עופרת יצוקה, ואכן ראינו,
רק עמדנו על שלנו, איזה הצלחות, איזה ניסים, איזו אחדות.
והאחדות הזאת היא הכוח שלנו!
יש משפט חסידי, שאומר שני יהודים שלומדים תורה יותר חזקים מאשר שנים שלומדים לחוד,
כששני יהודים לומדים תורה יחס הכוחות הוא 2 נגד 1 מול יצר הרע,
ידוע שבקדושה הדברים הם באחדות, בהתכללות, אז שני יצרי הכוחות הטוב משתפים פעולה,
מול שני יצרי הרע שהם כל אחד רוצה הכל לעצמו, אז נשארים כל אחד בגדר יחיד
דרך אגב, זוהי הסיבה מודע אלוהים אחרים זה בלשון רבים.
מול ה` אחד.
הדבר היחידי שיכול להיות מאחד אותנו, הוא כור מחצבתנו והוא התורה הקדושה.
שבעלת דינים והוראות ברורות איך להתמודד עם הסוגיה ועם כל הקשור למסירת שטחים, ולבטח ביאוריה הפנימיים לגבי התוצאות המעשיות של השורשים הרוחניים של הקונפליקט המדיניי - ישראל- ישמעל -עשיו.
לכן בבלוג שלי הוספתי עובדה אחת ל20 עובדות: (שהצטער לי שלא צרפתי אותה למייל)
העובדה של העובדות,
הראשית של כל הראשיתות,
הברית של כל הבריתות
עובדה מס` 1 : הארץ של הקב"ה, הוא בוחר את מי לשכן. בחר בנו. קיים הבטחתו.
ביאור ר"שי (מפרשה הגדול של התורה מוסכם על כל הזרמים)
מדוע נפתחה התורה עם סיפור בראשית ולא עם תיאור המצווה הראשונה של העם (לקדש את הזמנים) שזאת כביוכל הוראת התורה לקיים המצוות:
שאלה שחייבת להישאל גם על ידי הנוצרים והמוסלמים שאמורים להאמין במאה אחוזים בזאת התורה...
וכך הוא מבאר לפני יותר מ 1000 שנים בקור וחושך הגלות: (ממש העמוד הראשון של הביאור שלו)
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים [א א]
אמר ר` יצחק: לא היה צריך להתחיל התורה [מבראשית] אלא מ"החודש הזה לכם" [שמות יב ב]... ומה טעם פתח בבראשית? משום "כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים" [תהלים קיא ו]. שאם יאמרו אומות העולם לישראל: ליסטים אתם, שכבשתם ארצות שבעה גויים! הם אומרים להם: כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו. ברצונו נתנה להם, וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו [רש"י, עפ"י תנחומא ישן בראשית יא]
חכמינו ז"ל לא הסתפקו רק בעובדה ההיסטורית של קשרי העם והארץ עם הבטחתה האלוקית לאבות, אלא עמדו ופירשו, כי כבסיס להבטחה זאת משמש ספר בראשית מתחילתו, שכל עיקרו של סיפור ראשית הבריאה לא בא אלא בשביל לאשר ולאמת את מלוא זכותם של ישראל עם ה`, על ארץ נחלתם, נחלת ה`. "כוח מעשיו הגיד לעמו, לתת להם נחלת גויים"[3].
היתרון המהותי, ביהדות הוא ההכרה המעשית והממשית,
שהכל מאת ה` יתברך. שלהכל השגחה פרטית עד שבספרי הקבלה מתואר שאין עלה נופל מהעץ אם לא נותנים לו אישור לנשור, שאין אצבע ניקפת אם לא ניתן לה אישור,
וכך ההסתכלות, הרציונאלית על לו היה פה... שלטון כזה או אחר, הנהגה כזאת או אחרת, לו היה דיין לא נלחם לא לגרש את הערבים ועוד מיליון לו יהי אחרים, היא בעיני שגויה.
כך רצתה ההשגחה, כך נסתובבו העלילות.
וזוהי תכלית מדויקת.
שנועדה לקדמנו לעבר המצב האוטופי, של יתהפך הכל לטובה,התהפכה חשוכא לנהורא, לילה כיום יאיר וכו וכו.
הרשות נתונה כאמור לנו לפעול - ועל ידי פעולותינו אנו משנים (כן ממש בראי לתורת הפיזיקה הקוונטית) את כל המציאות. (על תקן המשפט המפורסם של רבי עקיבה על בחירה: שהכל צפוי אך הרשות נתונה)
לכן באשר לטענתך שאפשר לבסס את האחדות הזאת סביב מכנה משותף מדיני פוליטי שעל בסיסו נתגבש, מסופקני.
השגחה פרטית
הסוד הגדול הוא : אהבה. אהבה אלוקית אין סופית חובקת אותנו ומחכה שנגלה אותה. אהבה זו מדברת אלינו בדרך מיוחדת אותה כינה הבעל שם טוב בשם: "השגחה פרטית".
העיקרון המנחה הוא שדווקא בקושי הגדול מתגלית אהבה זו ביתר שאת, אנחנו רק צריכים לגלות אותה.למשל: הדקירה שנחוש לאח ר שנדרוך על מסמר אינה מבטאה עונש, אלא אהבה גדולה שעוזרת לנו להסב את תשומת לבינו לטעות שעשינו כשדרכנו יחפים על המסמר. אלמלא תחושת הדקירה, התוצאה הייתה עלולה להיות חמורה ומסוכנת והייתה באה לידי ביטוי בהרעלת דם אשר הייתה עלולה לסכן את חיינו. תחושת הכאב מהדקירה היא הדבר הטוב שקרה לנו לאחר שטעינו ודרכנו על המסמר. כך בעצם נחוש כבייה כשנדרוך על גחל וכן צריבה כשנדרוך בתוך חומצה. הכאב מבטא את הדרך שבה בחרה ה"השגחה הפרטית" להסב את תשומת לבינו לטעות שעשינו.
להפסיק להיות "דון קישוט"
לפעמים הדקירה איננה בכף הרגל אלא "קוץ בנשמה", כאשר את הקוץ מייצג האדם שלידינו. וכפי שאין טעם להתווכח עם המסמר עליו דרכנו, כך אין טעם להתווכח עם האדם שלידינו. עלינו לתקן את הטעות בגישה שלנו כלפיו וכך בדרך ממילא הזולת ישנה את התייחסותו אלינו, לטובה - "ברצות ה` דרכי איש , גם אויביו ישלים עמו".
כך מתוך התבוננות בכאב נוכל להבחין בטעות שלנו; האם דרכנו על מסמר, על גחל או שמא התייחסנו לביקורת מיותרת. הכאב שנחוש בתגובה תמיד יבטא את שורש הטעות שלנו, כך נוכל לנצל את הקושי כהזדמנות להתפתח רוחנית ופיזית בהתייחסותנו אל הסביבה .
אנחנו יוצרים את המציאות בה אנו חיים
מתוך ראיה זו של "השגחה פרטית", אנו לומדים להבחין "מכל מאורע הוראה". כך מתגלית לנו השגחה אלוקית מופלאה המגיבה אלינו ומכוונת אותנו לכיוון האור הגדול - להיפגש עם האהבה האלוקית המופלאה.
טעות גוררת תחושת כאב ואי נוחות, כאשר תכלית הכאב להסב את תשומת לבינו לצורך לתקן את גישתנו. הטעות שלנו גורמת להשגחה האלוקית האוהבת להגיב אלינו ומכיוון ש "מרובה מידה טובה ממידת פורענות", הרי שכל הנהגה טובה תגרור בעקבותיה הצלחה מבורכת. כך שהמציאות סביבנו מגיבה לאופן התייחסותנו אליה ואנחנו למעשה שותפים להתהוותה
ראשית כתוב בזוהר הקדוש: ש"הקב"ה אסתכל באוריתה וברא עלמה"
הקדוש ברוך הוא הסתכל בתורה וברא את העולם, ועל פי זה היא התכנית של העולם. עכשיו על פי כללי הויכוח, אי אפשר להתווכח על משהו אם לא למדת אותו, אז אין טעם שנתקדם בטרם נחשפתם לעולם הסוד שמאחורי התורה , הרמז הדרש הסוד החסידות. בטוח שתשובה מתחמקת מסוג זה תכעיס אתכם, ואין מה לעשות, פשוט הדברים שרואים משם לא רואים מכאן.
לגבי כך שאין לי תואר- אז מוזמן להגיע לביתי ולראות את התעודות, כמו גם, שלל של תעודות נוספות, כולל, הצטינות בצבא ותמונות מעמדת התקלוט של כל המועדנים הנחשבים בארץ. החזרה בתשובה שלי, נבעה כולה ממחקר אמפירי לשלום בעולם הזה,כולל חכמות המזרח, מדעי המוח וכוחותיו של התת מודע, נזרים שתוקעים את המכוניות שלהם ועוד ועדו, ובאמת במחקר שלא יבייש דוקטורינה.הדגש בחיפוש היה האמיתיתות והישומיות, ומצא שהוא נמצא כאן ועכשיו בתורת האמת הנצחית והקדושה.
נכון, אפשר ללא דת להיות מאושר, ונכון אין כלל ברור ומקיף , כשם שאין סטריוטיפ ללא יוצא מן הכלל ולכן אמשיל זאת למשל מתוך הספר זן ואומנות החזקת האופנוע - שבו הוא אומר שמסע רוחני הוא כמו טיפוס על הר, חלק עושים זאת עם מדריך צמוד, חלק עושים זאת בסנפלינג חלק עושים זאת עם אליקופטר, התורה היא השילוב הבטוח: מדריך, אליקופטר, ודרך ברורה ופשוטה. עקרונות העונג של הפסיכולוגיה , מראים שאנו נברח מה שיכאיב לנו ונתקרב למה שמענג אותנו. לכן, אני לא מבין, אם כביכול הדת והאמונה, עושות טוב לאדם, למה לא לצעוק המלך הוא ערום, ולאכול כאב ותסכול תמידי ומתמשך?? כאב שכל גלגלי הכלכלה מונעים מפתרונות בצורה של משכחי כאבים עבורו????
למה אם מבחינה פסיכולוגית וביולוגית ופיזיולוגית יש לנו צורך קיומי בכך למה לברוח מכך???
למה אם מחקרים מוכחים את השמחה והבריאות שבנתיבים האלו???
למה לא ללכת לנתיב שכולו גירוי אינטלקטואלי, שהוא כמו לפתור סודוקו אינסופי ??? - כן, התורה משולה לחידה, ויש כללים לפצח אותה, וזה מה שעושים כל היום אותם בוקים במעבדה
התורה מנחילה דרך שמחה, של חיים, משפחה, אהבה אמיתית ותיקון מידות פנימי, חדר כושר "לאני" הלא מתוקן שלי, והתחושה הטובה של מחוץ לחדר כושר היא בדיוק האורגזמה של העולם הבא שלנו.
מתוך אלפי מאמרים שמראים שאין סתירה בין המדע לתורה, אחדים בשלוף הוא ראשית סקר הראה ש 94 אחוז מהעולם סבורים שיש כוח עליון שברא את העולם, כמו כן הפסוק והארץ הייתה תהו ובוהו = הייתה= מצידנו מיליארד שנה, מה גם שמונחים של זמן משתנים בהתאם למהירות, לכבידה, למרחק ראו תורת היחסות, אז זמן בקצה השמים יתכן שהוא יום בכדור הארץ. כמו כן מי שיראה את כתבי הארי יראה דיוק מדויק של אחד לאחד בין תיאור המפץ הגדול רק ההבדל הוא בין אור לאנרגיה, מי שירצה אשלח לו לינק, ואם מדברים על אנרגיה ה E=MC בריבוע המפורסם...זה הכל אנרגיה...ואנרגיה זה מה?!?!
ענת, בקבלה האלוקים נחשב ליש האמיתי, ואנחנו היש המדומה, לכן על ידי ביטול אנחנו נהיים אין יחד איתו, שזה למעשה היש האמיתי, אז למה לי לוותר על הביטול, שמאחד אותי עם הדבר הגדול ביותר בעולם, והטעים ביותר בעולם??? הנצחי ביותר בעולם???? אני אתבטל אליו ברצון
ואת היצירות והביטוי של הכשרונות שאותו בורא חנן אותי, אני אנווט לכיוונו, ובכיוון האלו יהיו פירות נצחיים, שהילדים של הילדים שלי, ילמדו מהם,
ולא תאוריות מדעיות שמשתנות חדשות לבקרים, ככל שמתקדם המדע.
פעם מרובע פעם עגול, פעם אטום, פעם נוירון, עד שמגיעים לבוזון היגס החלקיק האלוקי????
תבינו, אין לי יכולת לשכנע אתכם, גם הפסיכולויגה מגדירה שעמדתכם תנטה לשמור על עקביות, אבל לפחות תבינו, את הדבר שהכי מכעיס את שומרי המצוות, שחושבים ששם, חושבים פחות, מה שהוא ההפך ההפך הנכון, רק מתבוננים, וככל שמתבוננים קולטים כמה אנחנו קטנים והאלוקים הוא גדול, וזה מוליד אהבה ויראה, שמולידות מידות טובות, שמולידות אהבת לרעך כמוך שמולידות פחות רוצחים, שמוליד משיח בן דוד, ובא לציון גואל.
היהדות היא דבר נפלא, ומרצון אני משחרר את הבהמה שלי לכיוון שלה, כיוון שאני יודע כפי שלכל העולם ידוע, כיוון שהיה הווה ויהיה לנצח, כיוון שהוא זרי הדפנה ומאגר היהלומים בעולם הזה
ועם הסטטיסטיקה העגומה של התאבדויות התמכרויות דכאונות וגירושים,
הכיוון שמחטיאים רבים מאלו שלא הולכים בו.
דברו במייל או בבלוג שלי למקסם את החיים, הראשון בגוגל.
תודה על ההתיחסות ושבוע טוב.
זה הכל אחד.
שמע רב עמרם על יופין והשתוקק לראותן. לקח סולם גדול וכבד שעשרה לא יכלו להזיזו ממקומו אלא בכוחות משותפים, והחל מטפס ועולה כדי להגיע אל הבנות. והיה רב עמרם החסיד במחצית דרכו בגרם מעלות הסולם כשיצרו תקפו וחושיו נתבלבלו עליו. ידע אותו חסיד את הצפוי לו אם יגיע, חלילה, אל מקום משכנן של היפהפיות. מה עשה? החל מצעק: אש, אש, דליקה נפלה בביתו של רב עמרם! התקהלו התלמידים, הורידוהו מן הסולם כשהוא מספר להם כל אותו המעשה. ביישתנו! – אמרו התלמידים. הן כחסיד הכרנוך! השיב להם רב עמרם: מוטב שתתביישו בי בעולם הזה משאבייש אתכם בעולם הבא... ביקש רב עמרם רחמים שהיצר הרע יעזבנו. יצא מתוכו בדמות עמוד אש. התגרה בו רב עמרם: "ראה, אמר, אתה אש ואנוכי בשר ודם, ואנוכי נצחתיך!".
2009-03-16 19:11:08 מטרת עבודת האדםחירות אמיתית היא אהבת ה` ששום דבר יכול להפרידה | |||
הכל יכול ביום אחד להיות אפר ואבק פרעה הוא כל דבר נפסד סתיר עקשן ומנוכר שמנסה למנוע את זאת האהבה פעם זה היטלר יהודי הוא חופשי ברגע האמת העקשנות היהודית זה הכל אחד תפתחו את העינים אנחנו גאולים אנחנו בגאולה! שבוע טוב וגוד יום טוב
|
1) שישנו אדון עולם, בורא כל אינסופי יחיד ומיוחד: מעבר לכך ש94 אחוז מאוכ` העולם מאמינה בכוח כזה, ומעבר לכך שיצירת האומנות מעידה על הצייר, היצירה על היוצר, המפרט הטכני המרשים על הארכיטקט, ברמות הפיזיקליות המדעניות האחרונות כבר ניתן להוכיח,אם מכך שהמדע קבע שלעולם לא יצליח להגדיר מושגים כמו `חומר` ואור מבחינה מדעית ואם מעובדה ש E=MC^ המפורסם של אינשטיין (יהודי) - שהכל למעשה אנרגיה ועד לתורה עצמה האומרת בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ.
2) שהתורה כולה ניתנה בשלמותה מן השמיים: אולי נכתבה בידי אדם אבל הוכתבה במדויק מהקול האלוקי, ונשמרה בדבקות ובקנאות עד ימינו אנו, מהעובדה, שהיא התורה היחידה אשר ניתנה לעם שלם 2,000,000 נפשות ולא למישהו במערה, ולעובדה שעובדתית מוצאים שאין שינוי בשום ספר תורה בכל זרם או מקום בעולם, כאלו גם אשר היו מבודדים מגלות בית ראשון 2500 שנה, כמו גם ממצאים ארכיאולוגים כמו מערות הקומראן וכו`, זה יכול להיות ברור עבור מתפלל בבית כנסת אשר יודעים שאם הקורא בתורה אמר מילה רק בדיקציה לא נכונה, כל הבית כנסת קם ועד לגימיקים טכנולוגים מודרניים ונכונים כמו הצפונות והקודים בתורה אשר מרשימים את גדולי הסטטיסטיקאים והמתמטיקאים בעולם.
3) אפילו שציינתי רק שתיים, השלישית נגזרת מהן, שישנו עם סגולה, שלו ישנו קשר מיוחד עם הנותן, ותפקידו, לבחור לדבוק באהבה באמונה בו, ממש נגד כל העולם, עד שיראו כולם בגלוי שהעקשנות הייתה לטובה. מעבר לשנאה התת הכרתית והלא מוסברת כלפי היהודים בכל זמן ומקום בעולם, מעבר לכך שהיה מוכן למסור נפשו מול כל אינקיווציה או ניסיון המרה, מעבר לעובדה שהלאום היחידי ששרד את המזרח הקדום כשכל אימפריות העולם הוכחדו התחלפו והשתנו מעבר לכך שעם ישראל שב למולדתו בחזרה וקם על אפם של חצי מילארד ערבים, מעבר לכך שללא שום פרופרציות באוכ` העולם מרכזים כאלו תפקידי מפתח, ופיתוחים מדעיים, ופרסי נובל ורעש תקשורתי, וכל זאת נכתב במדויק בתורה: מהבחירה בקב"ה, התוצאות על בחירה לא נכונה, והסליחה והשיבה הביתה בחזרה ועד לתהליכים עתידיים של השלום ההתגלות והגאולה.
מה דעתכם?
התורה היא: חידת הרצונת של מהווה המציאות הגנוז בה
ופיענוחם באמצעות הנברא מתהווה על ידו,
למען תחושת תענוג הנצח שבהתאחדות השניים, שהם למעשה אחד, במצב השלישי , שהוא ההרמוניה של בורא נברא, מהווה מתהווה, אין סוף סוף, בלי גבול, גבול, צורה וחומר.
בית מקדש ושכנתי בתוכם.
הטוב מנצח.
האור על החושך.
בקרוב ממש הסוף הטוב
א-מ-ן
2009-04-12 23:30:00 עוד תגובה למאמר רציונאלי המנסה לוגית להסיט את היהודי מכור מחצבתו2009-04-19 1:55:14 תגובה לתגובה של המאמר הרציונאלי, החבר שואל על יצר רע והגיון - וזוהי תשובתי:1. תגובה קצרה לכותב המאמר,
2. תגובה לקוראים שקיבלו עותק
3.נספח מאמר האקסיומות שכבר פורסם כאן
ראשית תגובה קצרה לכותב:
רק בהתאחדות הרצונות יהיה שלום פנימי
ורק בהתאחדות הרצונות יהיה שלום עולמי
עולם מלשון העלם
ארץ מלשון רצון
אי ריצה=גן עדן
וזאת התורה משיגה בנקל
וזאת סתם אשליה שזאת בריחה מהמציאות
כי זאת המציאות
והשרידות המופלאה של הבכל דור ודור באים לכלותנו
היא ההוכחה לתורת אמת ולתורת הנצח
והיא התקווה לנבואות הגאולה שב"ה יבואו עלינו בקרובתגובה לחברים שקיבלו את המאמר:
ב"התגובה למאמר של דותן שלח:שבוע טוב אחים יקרים.נשמה בגימטריה= משפטחזל תקנו לנו בתפילה שהקב"ה אוהב צדקה ומשפטתכליתנו היא המשפטהבחירות הנכונות.הדעת טוב ורע האמיתיים..כאב לי לקבל מאמר שכולו מוסווה ברציונאליות יוונית שכל תכליתו להביא לכפירה בכור מחצבתנו,וראתי לנכון להגיב עליו בהינף אחד של כתיבה זריזה , השואלת מדוע ומה אתה מציע?ולצרף בסוף מאמר קצר על 3 אקסיומות של המציאות שלא מזמן כתבתי. (יצא משהו לא ארוך)ואני מאמין שיהיה לכם לפחות משקולת מאזנת בתגובה למאמר בלתי מאוזן זה, באם תרצו לנסות ולבחון "ולשפוט" בסוגיה בדבר המאמר שדותן שלח.הרי זה לפניכם.באהבה, בברכה לעצה ותושיה. ליאור.תגובה למאמר של דותן:זהו מאמר מגוכח ומגמתישדינו (כמו הרמוז בשם המחבר)הינו דין והסתרה-משמע יצר הרע שכל מהותוהוא להסתיר על המציאות האמיתיתולתת לנו את האשליה של חופש(כרמוז בשם האתר)אך בפועל רק משעבד אותנו לאלף אדונים"שמבקשים עכשיו תרגישו"וכל המרבה במחיר הרי זה משובחהמציאות האמיתית של העולם הוא שכולו אנרגיהכולו ריק דחוסכולו אלקטרונים היוצרים נפח מדומהכולו מחשבהכולו לא קייםהאשליה היחידה היא שאנחנו קיימיםואנחנו המצאנו את עצמנווהיינו פה ונהיה פה לעד(מה זה 25 שנה ממילארדים?)ושיש לנו שליטה על המציאות שלנוכל בר דעת שיתבונןישאל את השאלות האמיתיותישאל את עצמו שאלות בנוגע לתכלית ומשמעותמגיע למסקנה האבסולוטיתלבטח ולבטח ליהודישלו יש תורת חייםתורה מלשון הוראהשהיא מכלול שלםשל הוראות מאת הבוראלתקן את הצד הרע מנעורינוהצד המת והלא שובעולגלות את הצד הנצחיוהמואר והשלם.לגלות את המאור האמיתיוהאמת ולהצטוות עימו בזכותאותן הוראותולזכות בעונג בעולם הזהבאהבת אמתבחבריים אמיתייםבילדים שמחים ומאושריםבאישה שלא תעזבךכשבטל דבר בטלה האהבהובסיפוק שבע ושלמותלזכות בתענוג הנצחלזכות בנצח בממשותולזכות להשיג במועט בגדולתו של האינסוף ב"הלזכות לחזות באור השמש בלי להתבטל מול השמש{שהשמש היא דוגמה לאור הקב"השבתור נבראים ללא הצמצום שלו והעלם שלו היינו מתבלטילם מיד בממשותוכביטול זיו השמש במקור השמשעולם מלשון העלם.}פעם באיזה הגדה שתיקנו לנו רבותינואמרו שבכל דור ודור קמים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידםאז היהודי עבר את אנטיוכוסעבר את ההיגיון היווניעבר את האכזריות הרומיתעבר את האינקיווציותעבר שואות ופרעות ופוגרומיםעבר מאות מיליונים של ערביים הרוצים בהשמדתנו(למרות שנשאר עוד פסיכי אחד)ונשאר רק הפוגרום של החופש"תרבות השפע"ולב האבן שמשעבד את המוח כדי לרצותוכפי שמוצג גם כאן במאמר ובאתר הנלוז הזההמציע למכור לכםנזיד עדשים,שכל רגע צריכים מילוים חדשים.במקום להכיר במציאות הנצחית האמיתיתוחיים מאושרים עם שלום בית ומשמעותולהמשיך בהשגת התענוג בגן עדן העולם הבאזה שחונכנו על תחרותיותועל אומללות של חיפוס חסרונות , מילוי, וחוזר חלילההיי וביי האנג ואוברלא אומר שכשנטעם מירושת האבותשהיא חכמת אמת שאין כדוגמתה (תפתחו פעם זוהר חסידות או תלמוד)לא נגלה פתאום, שהפעם המילוי, נשמר, ולא חולף עם הרוח.ונשאר גם כשהשיער יקריח, והלב יפסיק לפעום.טעמו וראו כי טוב הוויה!רצ"במאמר שכתבתי לא מזמןעל 3 אקסיומות על המציאות.1) שישנו אדון עולם, בורא כל אינסופי יחיד ומיוחד: מעבר לכך ש94 אחוז מאוכ` העולם מאמינה בכוח כזה, ומעבר לכך שיצירת האומנות מעידה על הצייר, היצירה על היוצר, המפרט הטכני המרשים על הארכיטקט, ברמות הפיזיקליות המדעניות האחרונות כבר ניתן להוכיח,אם מכך שהמדע קבע שלעולם לא יצליח להגדיר מושגים כמו `חומר` ואור מבחינה מדעית ואם מעובדה ש E=MC^ המפורסם של אינשטיין (יהודי) - שהכל למעשה אנרגיה ועד לתורה עצמה האומרת בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ.2) שהתורה כולה ניתנה בשלמותה מן השמיים: אולי נכתבה בידי אדם אבל הוכתבה במדויק מהקול האלוקי, ונשמרה בדבקות ובקנאות עד ימינו אנו, מהעובדה, שהיא התורה היחידה אשר ניתנה לעם שלם 2,000,000 נפשות ולא למישהו במערה, ולעובדה שעובדתית מוצאים שאין שינוי בשום ספר תורה בכל זרם או מקום בעולם, כאלו גם אשר היו מבודדים מגלות בית ראשון 2500 שנה, כמו גם ממצאים ארכיאולוגים כמו מערות הקומראן וכו`, זה יכול להיות ברור עבור מתפלל בבית כנסת אשר יודעים שאם הקורא בתורה אמר מילה רק בדיקציה לא נכונה, כל הבית כנסת קם ועד לגימיקים טכנולוגים מודרניים ונכונים כמו הצפונות והקודים בתורה אשר מרשימים את גדולי הסטטיסטיקאים והמתמטיקאים בעולם.
3) אפילו שציינתי רק שתיים, השלישית נגזרת מהן, שישנו עם סגולה, שלו ישנו קשר מיוחד עם הנותן, ותפקידו, לבחור לדבוק באהבה באמונה בו, ממש נגד כל העולם, עד שיראו כולם בגלוי שהעקשנות הייתה לטובה. מעבר לשנאה התת הכרתית והלא מוסברת כלפי היהודים בכל זמן ומקום בעולם, מעבר לכך שהיה מוכן למסור נפשו מול כל אינקיווציה או ניסיון המרה, מעבר לעובדה שהלאום היחידי ששרד את המזרח הקדום כשכל אימפריות העולם הוכחדו התחלפו והשתנו מעבר לכך שעם ישראל שב למולדתו בחזרה וקם על אפם של חצי מילארד ערבים, מעבר לכך שללא שום פרופרציות באוכ` העולם מרכזים כאלו תפקידי מפתח, ופיתוחים מדעיים, ופרסי נובל ורעש תקשורתי, וכל זאת נכתב במדויק בתורה: מהבחירה בקב"ה, התוצאות על בחירה לא נכונה, והסליחה והשיבה הביתה בחזרה ועד לתהליכים עתידיים של השלום ההתגלות והגאולה.
Lior Eכנסו לבלוג שלילמקסם את החיים בכתובת
- - On Fri, 4/17/09, dotan talitman <dotan_talitman@yahoo.com> wrote:From: dotan talitman <dotan_talitman@yahoo.com>
Subject: טיעונים בנוגע לקיומו של אלוהים
To: "lior elimelech" <djliore@yahoo.com>, tamar_orpaz@yahoo.com, shanshem@netvision.net.il, shanikeren1mail.com
Date: Frida
איך אנשים לא חוזים במציאות הרוחנית?
במסגרת הפרויקטים של העמותה שלי אור להמונים,
לשיווק יהדות באמצעיים שיווקים ומודרנים,
אני מריץ את פרויקט סידור התפילה הסלולארי הראשון,
שהחל כבלוג כאן בתפוז, ועבר לאתר מקצועי עם דומיין.
אני משתמש בו רבות וממליץ לו לכולם, הוא מהיר ונגיש לכולם ובחינם. באהבה!
במסגרת הפרויקטים של העמותה שלי אור להמונים,
לשיווק יהדות באמצעיים שיווקים ומודרנים,
אני מריץ את פרויקט סידור התפילה הסלולארי הראשון,
שהחל כבלוג כאן בתפוז, ועבר לאתר מקצועי עם דומיין.
אני משתמש בו רבות וממליץ לו לכולם, הוא מהיר ונגיש לכולם ובחינם. באהבה!
בשבוע האחרון, לקראת פרשת הפרשות, פרשת אחרי-קדושים, פרשת "ואהבת לרעך כמוך, אני ה`" , יצא לי להתבונן במצווה ובפסוק , וזוכיתי, כך אני מרגיש , למעין חידוש לגביו: ישנה אפשרות אחרת לקרוא את הפסוק, שבקריאתו נוספת משמעות אדירה, למצוות המצוות.
והנה ע"י קיום הדברי` הנ"ל להיות גופו נבזה ונמאס בעיניו רק שמחתו תהיה שמחת הנפש לבדה הרי זו דרך ישרה וקלה לבא לידי קיום מצות ואהבת לרעך כמוך לכל נפש מישראל למגדול ועד קטן. כי מאחר שגופו נמאס ומתועב אצלו והנפש והרוח מי יודע גדולתן ומעלתן בשרשן ומקורן באלקי` חיים. בשגם שכולן מתאימות ואב א` לכולנה ולכן נקראו כל ישראל אחים ממש מצד שורש נפשם בה` אחד רק שהגופים מחולקי`. ולכן העושי` גופם עיקר ונפשם טפלה אי אפשר להיות אהבה ואחוה אמיתית ביניהם אלא התלויה בדבר לבדה. וז"ש הלל הזקן על קיום מצוה זו זהו כל התורה כולה ואידך פירושא הוא כו`. כי יסוד ושורש כל התורה הוא להגביה ולהעלו` הנפש על הגוף מעלה מעלה עד עיקרא ושרשא דכל עלמין וגם להמשיך אור א"ס ב"ה בכנסת ישראל כמ"ש לקמן דהיינו במקור נשמות כל ישראל למהוי אחד באחד דוקא ולא כשיש פירוד ח"ו בנשמות דקב"ה לא שריא באתר פגים וכמ"ש ברכנו אבינו כולנו כאחד באור פניך וכמ"ש במ"א באריכות:
ומ"ש בגמ` שמי שרואה בחבירו שחטא מצוה לשנאותו וגם לומר לרבו שישנאהו. היינו בחבירו בתורה ומצות וכבר קיים בו מצות הוכח תוכיח את עמיתך עם שאתך בתורה ובמצות ואעפ"כ לא שב מחטאו כמ"ש בס` חרדים אבל מי שאינו חבירו ואינו מקורב אצלו הנה ע"ז אמר הלל הזקן הוי מתלמידיו של אהרן אוהב שלום וכו` אוהב את הבריות ומקרבן לתורה. לומר שאף הרחוקים מתורת ה` ועבודתו ולכן נקראי` בשם בריות בעלמא צריך למשכן בחבלי עבותו` אהבה וכולי האי ואולי יוכל לקרבן לתורה ועבודת ה` והן לא לא הפסיד שכר מצות אהבת ריעים וגם המקורבים אליו והוכיחם ולא שבו מעונותיהם שמצוה לשנאותם מצוה לאהבם ג"כ ושתיהן הן אמת שנאה מצד הרע שבהם ואהבה מצד בחי` הטוב הגנוז שבהם שהוא ניצוץ אלקות שבתוכם המחיה נפשם האלקית וגם לעורר רחמים בלבו עליה כי היא בבחי` גלות בתוך הרע מס"א הגובר עליה ברשעי` והרחמנות מבטלת השנאה ומעוררת האהבה כנודע ממ"ש ליעקב אשר פדה את אברהם [ולא אמר דה"עה תכלית שנאה שנאתים וגו` אלא על המינים והאפיקורסים שאין להם חלק באלהי ישראל כדאיתא בגמרא ר"פ ט"ז דשבת]:
תלמיד אחד שאל את רבי שמואל שמלקי מניקלסבורג": התורה מצווה עלינו, ואהבת לרעך כמוך. איך אוכל לקיים מצווה זו בשעה שחברי גורם לי רעה?" ענה הרב: "עליך להבין את הדבר כראוי: ואהבת לרעך בבחינת עצם שהוא כמוך. כי כל הנשמות הן נשמה אחת, כל אחת היא ניצוץ מן הנשמה הקדמונית, והיא שרויה בתוך כולן, כשם שנשמתך שרויה בתוך האיברים של גופך. פעמים יארע שידך טועה והיא מכה את עצמך; כלום תיקח אז מקל ותייסר את ידך, מפני שלא השכילה ותגדיל עוד יותר את כאבך? כך הוא הדבר, בשעה שחברך אשר נשמתו היא נשמתך גורם לך רעה מחוסר-דעת; אם תגמול לו רעה הרי אתה עושה רעה לעצמך" -"אבל אם רואה אני אדם שהוא רשע בפני המקום, כיצד אוכל לאוהבו?" -"כלום אינך יודע", אמר רבי שמלקי, " שנשמת אדם היא חלק אלוהי ממעל? האם לא תרחם אז על השם יתברך בשעה שאתה רואה שאחד מניצוצותיו הקדושים נלכד בקליפות והוא קרוב להיחנק?" |
אור הגנוז, סיפורי חסידים, מרטין בובר |
2009-06-22 12:10:39 יהודים, אתם קולטים?! אתם אלו ששרד את זאבי הטבע!!! ואתם אלו שתגיע לקו הגמר עם החגיגה הגדולה!!!!!!!!
מאבק הסטודנטים ואוהדי המסורת כנגד ה" מכללה למנהל" לאור פגיעה מתמשכת בנושאי היהדות ובית הכנסת ובפרט לאור גירוש מתנדב חב"ד שנתן את נשמתו למקום וההחלטות הגזעניות כלפי כל זרם חב"ד לאחר מכן.
לאור שורה של צעדים, משפילים, פוגעים ומרחיקי לכת אלו הושם הקש ששבר את גב הגמל, וניצת הצורך במאבק למציאת פתרון צודק ומוסכם לכל הטענות ובכללן החזרת המתנדב, על ידי כל הגורמים, אחת ולתמיד.
העוינות נובעות מצד מנהל ביצועי במכללה, שכופה את דעתו ומרעיל את כל המוסד כלפי חבד, אנו סבורים שבתמיכה נכונה, נראה למכללה את העול שבדבריו, ואת האינטרס הגדול שיש למכללה דווקא מתמיכה בפעילות מסורתית, כולל בתמיכה בזרם החב"די.
אנו סטודנטים, מסורתיים, אשר משלמים סכומי עתק למכללה למנהל, ומקבלים יחס משפיל ומזלזל, במקום להשקיע בתקופת המבחנים, נאלצים להאיבק למען שהציבור המסורתי במכללה יוכל לקיים את צו מצפונו - נפש יהודי הומיה, להיות עם חופשי בארצנו, ולזכות לתנאים הנאותים ללהתפלל ולשהות בבית הכנסת, עם המתנדב האהוד , גם בשנה הבאה.
אנו פונים לכל מי שנשמה יהודית באפו, ואמפטיה כלפי המסורת לסייע לנו במאבק, לעשות צדק כלפי ציבור המסורתי בממכללה למנהל וזכות לתנאים הבסיסיים אותם אנו דורשים, שבכללם הזכות לכבוד אדם וחרותו, לא להיות מופלה לרעה בגלל הזרם הדתי שלנו.
תודב רבה.
יש בפתיח מספר רעיונות.
1. ציטוט של חזל על העצבות, החרדה, הזעזוע והמסירות נפש שאנו צריכים להרגיש כאילו בית המקדש , כור מחצבנו , זבול תפארתנו, חרב לנו מול הפנים
2. בית המקדש הינו מודל אלוקי מתוחכם להביא את גילוי הבלי גבול בתוך הגבול, האין סוף בתוך הסוך, האור הסובב לתוך האור הממלא, את שם י-ה-ו-ה לתוך שם א-לוקים, ליחד קוב"ה ושכינתה ביחוד שלים.
מושגים גבוהים אלו באו לתאר, שבאמצעות עבודת האדם למטה הוא מביא לבניית מקום משכן לכוח האינסופי המחייה את הבריאה בגילוי בלי שזה יבטל את הבריאה מאינסופיותו, על ידי שיבוא אנוכי, עצמותו ומהותו של מלך המלכים, שהוא מעל גבול, בולי גבול, ויוכל לעשות את הפעולה המאחדת הזאת.
3. שלום הוא אחד משמות הבורא, שלום משמעו חיבור בין הפכים, בהקשר הקודם בין הגבול לבלי גבול, ובהקשר פרקטי, הוא בין הנשמה לגוף, בין גבר לאישתו, בין יהודי ליהודי אחר, בין ישראל לגויים.
איך??? כתוב בתורה. התורה היא תכנית הבריאה לגילוי כוונת הבורא, והתורה שבעל פה, היא לתרגם את הכוונה להוראות איך להביא במעיישה את הבורא.
כתוב "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". לא כתוב בתוכו אלא בתוכם - בכל בני ישראל,ף לכן כתוב גם איש ואיש זכו שכינה שורה, כי ההוםכיות הבין מינית תוכל להתגשר רק על ידי מה שהוא מעלה ההופכיות, מגנטף והצד ההופכי שלו יכולים להתאחד רק עם כוח חזק משניהם לוחץ, וזה הכוח העליון שעושה את החיבור.
4. איך יכול להיות שלום בין מדינות כל עוד אין שלום לאנשים באותה ארץ???
לא יכול להיות. כי אין נותן מה שאין בו. לאהוב את הזולת היא תכונה הפוכה לחלוטין ליצר האדם הרע מנעוריו האוהב רק את עצמו ואפסו עוד.
איש שלום עכשיו לא מסוגל לתת אהבת אמת למתנחל, גם יכול להיות שחרדי לחילוני, אבל ההולך בדרך ה` לא רק בחיצוניותה אלא גם בפנימיותה, מצווה ללא כוונה כגוף ללא נשמה, נעשה ונשמע, כלומר מוריד את התורה למעשה ומתחבר לזה, לבטח ולבטח יכול.
ולכן מצווות ואהבת לרעך כמוך היא כל התורה כולה שכן היא הפרמטר , אם יישמת את הפעולות הרוחניות ,הצטוות התקדשת, היטהרת, הקדוש ברוך מלך הכבוד יכול לבוא ולשכון , ושהוא בך, אתה מלא אהבה, שכן אחד בגימטריה זה אהבה, ואז אתה יכול לאהוב את כל הבריות, אך אחרת, זהו אתגר לא פשוט....וכאמור בזהר אין הקב"ה שריא באתר פגים.
5. במישור הלאומי, ככל שיותר ויותר אנשים יתגלה הקב"ה על ידי מעשיהם בליבם, יהיה מספיק קרקע טהור שבו הוא יוכל לרדת ממש מן השמיים.
6. קיבלנו נבואה ממלך המשיח, שכבר זה לא תלוי בעבודתנו והמשיח נמצא ופועל את מלחמות ה`, כל שנותר הוא רק להיטהר להוריד את הלכלכוך,ולהרבות את האהבה עד שתחפץ, אהבת ישראל תביא את הגואל, עם ישראל כשר וזכאי וסוחב זכויות של 4000 שנה, וקצת לכלולך של הדור האחרון לא ימנע את גילוי כוונת הבריאה דירה בתחתונים למלך המלכים בירידתו למטה מעשרה טפחים, עם בית המקדש ומשיח צדקנו, תיכף ומיד ממש. אמן
ידוע לכל, שאחד מעמודי התווך העיקריים של האמונה היהודית (ובכלל בעולם) היא באמונה ובציפיה לגאולה השלמה, אשר תחל (ותושג) בעיקר שיתגלה אותו משיח, דמות בשר ודם,"משה רבנו שבדור" בעלת העוצמה הרוחנית הפנימית ללא גבולות, שתשנה את העולם מתוך הגבלות העולם.
ותוביל את העולם למצב נעלה, שאין העלם (עולם מלשון העלם) ואין הגבלות מעל האמת האמיתית אותה זועק ולמענה אף מוסר את חייו היהודי כבר 5770 שנה, אשר זאת האמת בהמשך[1] תתגלה באותו בית נצחי, בו ישכון השלום במרומים בארץ התחתונה מכל. בית המקדש השלישי והנצחי באיחוד הגבול עם הבלי גבול, הצורה עם החומר, עם ישראל עם הקדוש ברוך הוא.
ידוע שאם תצטרכו לנחש איזו סיסמה סודית של חבדני"ק- סביר להניח שהקוד יהיה מורכב מ770 או צירופיו,וזה על שם מספר הבית של האדמו"ר של חבד, המכונה הרבי (ראש בני ישראל), הרבי של כולם, הרבי מילובאוויטש וגם יותר מכל מלך המשיח, ברחוב איסטרן פארקווי 770, ברוקלין, ניו יורק.
על מספר זה הרבי בעצמו מסר דרשות רבות, על היותו מיסטי ביותר הכלול מ 7 7 שתי שלמויות, גימטריה פרצת, המזוהה עם פרץ אחד מכינויו של המשיח, ומהיותו לא במקרה, המוקד לכל הפעילות הענפה של חבד בעולם המונה יותר מ5000 בתי חבד,( יותר ממספר השגרירויות של ישראל בעולם) ומהווה בהסתכלות פנימית, כ"בית רבינו שבבל", בית המדרש של התלמוד הבבלי, המקום אליו הסתלקה השכינה לאחר חורבן בית המקדש, ועתה גלתה למקום היהודים הגדול בעולם, שבחצי הכדור החדש, ארה"ב, התחתונה והדומיננטית.
בקונטרס בית רבינו שבבבל גילה הרבי כי המספר 770 בגימטריא הוא "בית משיח" והודיע כי כשירד בית המקדש השלישי משמים בדרכו לארץ ישראל, יעבור ב "770" ומשם, יחד עם בנין 770, יסע לארץ הקודש לירושלים.
מבחינה אבוליציונית רוחנית, ידוע שבראשית = ב-ראשית -על שם ישראל והתורה הקרויים ראשית, וידוע העניין ש"ישראל התורה והקב"ה כולא חד", רק שעד שתושג האחדות הזאת בגלוי, ישנו מצב שמעלים עליה, שדווקא בו, ניתנת לנו ההזדמנות, להתפתח ולגלות את המרכיבים באותה אחדות (בעצמנו)- תהליכי ההפנמה הלימוד והתיקון שיעלו את הבריאה למצב המושלם.
במילים אחרות: מוכרחה להיות "ירידה לצורך עליה" "שבירה לצורך תיקון נצחי": על מנת לזכות לתורה, היינו צריכים לרדת לערוות הארץ- מצרים, על מנת לזכות לפנימיות התורה(החסידות),היינו צריכים לרדת לגלות- חושך כפול ומכופל.
וכאן אנו ניצבים: במצב בו כנסת ישראל פיתחה את גוף התורה,בירור רצונות הבורא, בירור הטוב והרע הבאים לידי ביטוי בהלכות התורה בגבולות העולם הזה –הנעשה.
ובמצב בו כבר הלמה? והמדוע גלויים בסודות התורה,פנימיות התורה, נשמת התורה, בחכמת החסידות והקבלה- הנשמע.
ומבחינה אבולציונית רוחנית למעשה תמה עבודת הגילוי של היהודי! וישראל זכאים, ראויים, מוכנים לקפוץ לעולם המתוקן, לעולם השלום, השכר, והגאולה.
כל שנותר הוא רק ללבוש את החליפה, להשתמש בכל הנ"ל- הגוף והנשמה, ולגלות את האלוקות והאחדות שבבריאה.
כל שנותר הוא לקלוט שקיימת כבר כל הקומה, נפש רוח נשמה חיה ויחידה, המתבטאת גם בדמות אדם, המוכן ומזומן לאספנו מארבע כנפות הארץ ולהביא את הגאולה, המשיח משבט יהודה.
בשפתו של הרבי, העבודה היחידה שנותרה, היא "עמדו היכון כולכם לקבלת פני משיח צדקנו", ולפרסם בעיתונים ולכל יהודי בעולם , באופן של נבואה והוראה, שבשום פנים ואופן לא תשוב ריקם – "שהנה זה משיח בא", וכבר קיימים כל הענינים שבזה, וכל שנותר זה רק לפקוח עינים ולהגיד " - I DO אני מוכן".
וזאת כאמור העבודה היחידה שנותרה ביהדות כולה, לזעוק (לקב"ה), ולרצות לקבל ולהמליך את המשיח, "ברוב עם הדרת מלך", שזה יהיה בגדר של המלכה ולא שלטון שררה, אלא שמהעם ומלמטה, נרצה ונקבל, את גואל ישראל.
מה לנו ברור יותר מהכתבות המתפרסמים בעיתונים, על שרים וראשי ממשלה עם פשעים חמורים, יותר מ10 ממשלות במספר מועט של שנים, חוסר יציבות, ומכות מכל הכיוונים, ביטחון, כלכלה, בריאות, פשע, תרבות וחיי משפחה, מלהבין שמשהו בשיטה הנוכחית שלנו אינו עובד, בעיקר ברמת הממשל והשלטון - ואולי הגיע העת לנסות את שיטת מקור חוצבנו, תורת האמת, תורת חיים במצוותה הראשית כשנכנסים לארץ- להמליך עלינו מלך[2] ירא שמיים, שיעשה סדר, בארץ האי סדר.
למה הוא עדין לא בא?
כי כנראה עדין טוב לנו באותה גלות, או שאנו לא יודעים מה היא אותה גאולה, שאנו יושבים ומשחקים במחבואים, במקום לצאת בזעקה, לריבונו של עולם, שימליך עלינו את מלך המשיח הזה, בקרוב ממש.
הגאולה היא לא הזיה יהודית, כי אם תכלית אלוקית, של שלום אנושי, ואהבה עולמית, גילוי אלוקי ושמחה לנאמניו לאורך כל הדורות - עם ישראל, והמצב הנוכחי,בו אומות העולם מכתיבים לנו את החיים,וחרב מרחפת סביב לצוארנו מבית ומחוץ, הוא מצב מיותר לא טבעי, ומכוער,שהיום באפצ`י אחד אפשר להסיר אותו – להיזכר מיהו יהודי ומהו כוחו ושורשו, ולהיזכר שהוא לא אלמן שיש לו רועה נאמן שמחכה לגאולו מאותה מציאות מעוותת וכל שנותר הוא רק לרצות, לסמוך, להאמין באותו רועה, משיח צדקנו, וללמוד את תורתו ולקיים את הוראותיו ומיד זה קורה ומתגלה.
בשבוע שעבר, פורסם בעיתונות שהרבי מילובאוויטש נבחר לייצג את הדת היהודית במוזיאון ההיסטוריה היהודית בהולנד– מתוך כלל גדולי ישראל בכל הדורות!
וזוהי דוגמה אקטואלית אחת קטנה מיני אלפים היכולה טיפה להעיד על פועלו האדיר אשר אינו ניתן לתיאור במילים.
לפני מספר חודשים החברה הממשלתית למדליות הנפיקה מדליה רשמית על שמו, תחת העלון המצורף בין היתר נכתב:
רבי מנחם מ. שניאורסאהן, הידוע כרבי מליובאביץ`, הוא אחד המנהיגים החשובים ביותר של הזמנים המודרניים. לכאורה, הוא רבם של חסידי חב"ד (חכמה, בינה, דעת) אבל השפעתו חרגה הרבה מעבר לגבולות תנועה זו. {מעבר להנהגתו התורנית, ועשרות מחידושי התורה שלו} עסק בהעמקת התודעה היהודית באמצעות "מבצעים" מיוחדים ברחבי תבל – החל במבצע "תפילין", דרך מבצע "אהבת ישראל" וכלה במבצע "משיח". פעלו החינוכי האוניברסאלי זכה להערכה כללית, עד כדי כך שנשיא ארה"ב קבע בחוק את יום הולדתו של הרבי כ"יום החינוך הלאומי"! (מכאן תוספת שלי:) כמו גם הערכה והכרה אוניברסליים אחרים, תחת שמו הוצאו מעל 200 ספרים הכוללים אלפי שיחות, מכתבים וחידושי תורה מהפכניים, היווה מוקד עליה לרגל של אלפי יהודים (ולא רק) ומנהיגים מכל קצוות תבל, שהתברכו בניסים מוחשיים, ונותרו עם רושם אדיר, כולל מנהיגי ישראל, שכמעט בכל ביקור בארה"ב, קפצו לשמוע את דעתו. הוא השיב רבים מעון, והציל באמצעות אלפי שלוחיו, מאות אלפי יהודים מהתבוללות, והציל בכלל את היהדות משואה רוחנית, ובעיקר בעיקר, נבדק ונמצא, במספר נבואות מהפכניות שזכו להתממש: מהצלחה מהירה בששת הימים, סכנת מלחמת יום הכיפורים, קריסת ברית המועצות, הביטחון בארץ במלחמת המפרץ, זעקת האסון שבמסירת שטחים מהארץ ובמיוחד עם פלאי האיגרות קודש - כתיבת מכתבים לרבי ומציאת התשובה באיגרת שפותחים בה.
ובעיקר הנבואה העתידה – של קרבת הגאולה
השגעון המשיחי החבדי הוא פשוט שחסידיו כן מציגים מועמד ראוי: לעם ולבורא עולם שיתגלה כמשיח צדקנו- הרבי, ובהתאם למקורות הקבליים[3] – בהן משיח יתגלה, יתכסה, ויתגלה, ושעם ישראל יעבור שוב ניסיון כבעגל בו משה טיפה נעלם ומיד נכנסו לפאניקה,עדין ממשיכים לפרסם את אותה הנבואה, שהנה זה משיח בא והוא הרבי מילובאוויטש, ראש בני ישראל, נשיא דורנו, משה שבדור, השביעי מנישא החסידות הראשון, שיגאלנו בקרוב ממש, תיכף ומיד ממש.
אין לנו, סימן מעודד יותר משנת ה770, הסימן והסמל של חבד בכל העולם, שתהיה זאת השנה הזאת, שנת הגאולה, עם הרבי מלך המשיח בראשה, שנה של שלום ביטחון ותענוג עילאי הגדול אף מהעולם הבא.
ביום שבת קודש הקרוב, ראש השנה, כל בני מרון ניצבים בפני בורא עולם, למשפט ולרגע עילאי של עירור הרצון במלוכה של מלך העולם, בין היתר בהתענגות ובמצוות שופר. אנו לבושים בגדים לבנים, ואוכלים מטעמים מתוך האמונה וההכרה, שנשפט לכף זכות ונצא זכאיים, וברגע האינטימי הזה אנו מושכים אור אלוקי חדש שלא היה עוד מעולם בעולם, והפעם בשנת ה770 , שנת הופרצת, אנו באים בתחינה ובזעקה, שימליך עלינו , את המועמד הראוי, הלכתית בחזקת משיח, הרבי מילובאוויטש, כמשיח ודאי, והוא יגאלנו, מהבלי השטות, ההעלם, ציפורני העולם, ונרקומניות התאוות, וימול את לבבנו, יטהרנו במים טהורים, של הפרה העשירית, הספירה העשירית, הארץ העשירית,הנשיא העשירי בגאולה האמיתית והשלמה, תיכף ומיד, ממש, אמן.
ולזאת אנו מצרפים את ההכרזה, שהיא גם תפילה, והמלכה, כהמלכת דוד עבדי, יחי המלך –יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד!
***למרות הכל, ראוי לציין את אימרת חז"ל שתיפח רוחם של מחשבי קיצים - ואין בשנה זאת ובמאמר זה, להעיד על חישוב קץ כלשהו, מלבד צירוף המקרים, עם שנת ה770, המהווה ככליון האש לדבק בלמעלה ממנה, את כמהותו של היהודי השומר מצוות בנוסף לפנימיות התורה, לאותו מצב נעלה , מצב הגאולה, אשר לנו מובטח ולה אנו מחכים, ונחכה אף אם תתמהמה,וזוהי יסוד מהאמונה, ובתקווה שזאת בכלל עוד תתרחש עוד תיכף ומיד ממש ,באחישנה, אמן ואמן.
השורה התחתונה - לא משנה הסכמתכם או הסתיגותכם מההרעיון של הרבי כמשיח, השורה התחתונה, שכעיקר מהותי ביהדות, בדור בו כל סימני חזל לקראת הגאולה מתקיימים, זה להיות מוכנים, וחדורים בנושאי הגאולה, ללומדם, לבררם והכי חשוב ליישמם בכך שהתנועה של הנה זה משיח בא, מונחת עמוק בתודעה, שנכנסים למנהרה עם הרכב, להאמין שיש מצב גדול מאוד שנצא מהמנהרה, ישמע קול שופר גדול, להיות בתנועה שאין זמן, שהיום לעשות, כי מחר, המשחק נגמר, לחיות היום בגאולה, כדי לא להיות מופתע משהגאולה תיפתח, והכי חשוב, לבקש ולדרוש, ממלך מלכי המלכים, שלו בשניה, יקדים את גאולתנו עם משיח צדקנו, אמן ואמן.
[1] (ע"פ הרמב"ם שני שלבים בגאולה, אחד טבעי ואחד על טבעי)
[2] "שום תשים עליך מלך" דברים,יז
[3] שער הגלגולים להאר"י ז"ל , פרק יג
בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ (בראשית א,א) התורה, שנועדה בעיקרה להורות את מצוות ה` לעם-ישראל, נפתחת דווקא בסיפור הבריאה ולא במצווה הראשונה. רש"י עומד על כך מיד בתחילת פירושו לתורה1, ומביא את ביאורו של ר` יצחק: "מה טעם פתח בבראשית? משום `כוח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גויים`. שאם יאמרו אומות-העולם לישראל, לסטים אתם, שכבשתם ארצות שבעה גויים, הם אומרים להם - כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו; ברצונו - נתנה להם, וברצונו - נטלה מהם ונתנה לנו". לא להתרשם מסתבר לומר, שפתיחת התורה בסיפור הבריאה לא באה רק כדי לספק תשובה לטענה אפשרית של הגויים בעניין ארץ-ישראל, אלא יש כאן גם הוראה כללית בעבודת-ה`. יהודי עומד תדיר מול טענה `גויית` המתריסה כלפיו: "לסטים אתם", והתשובה עליה טמונה בסיפור הבריאה. בראש ובראשונה מלמדנו הדבר, שיהודי אינו צריך להתרשם משום דבר המתנגד לקיום התורה ומצוותיה. לא אחת עולה טענה שקיום מצווה מסויימת אינו עולה בקנה אחד עם ההיגיון או עם כללי היושר האנושיים. צריך יהודי לזכור ש"כל הארץ של הקב"ה היא", והוא הקובע מה נכון ומה ישר. אין הפרדה ביתר פירוט יש כאן הוראה נוספת: ארץ-ישראל אמנם הייתה בתחילה בחלקו של שם, אך אחר-כך כבשה הכנעני.2 כדי להפכה מ`ארץ כנען` ל`ארץ-ישראל` נדרש כיבוש של הארץ מידי שבעת עמי כנען שישבו בה. ברוחניות העניינים רומז הדבר על חייו הגשמיים של יהודי. אמנם כל החיים הם של הקב"ה, אבל לכאורה יש הפרדה בין חיי התורה והמצוות לחיים הגשמיים. בשעת התפילה וקיום המצוות - עובדים את ה`, ואילו בשעה שעוסקים באכילה, שתייה, עסקי הפרנסה וכדומה - כאן שולטים כללים של העולם הזה הגשמי. קדושה בכל מקום באה התורה ואומרת3: "כל מעשיך יהיו לשם שמים". יהודי צריך לעבוד את ה` לא רק בשעת התפילה וקיום המצוות, אלא גם בשעה שהוא עוסק ב`מעשיך`. על כך טוענים הגויים: "לסטים אתם, שכבשתם" - אתם `כובשים` תחומים השייכים לעולם הזה ועושים מהם `ארץ-ישראל`. מלמדת התורה, שטענה זו בשקר יסודה. אין הפרדה אמיתית בין חיי התורה והמצוות ובין חיי העולם הזה. "כל הארץ של הקב"ה היא" - תכלית הכוונה בעניינים הגשמיים היא "לעשות לו יתברך דירה בתחתונים". וכפתגם הידוע4, שיהודי צריך לעשות `ארץ-ישראל` בכל מקום שבו הוא נמצא, ולהחדיר את הקדושה האלוקית בכל מקום ובכל תחום. (מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך י, עמ` 1) - - - - - - - 1) בראשית א,א. 2) רש"י לך-לך יב,ו. 3) אבות ב,יב. 4) ראה לקוטי שיחות כרך ב, עמ` 621. |
"הדי ג`י שמכר את הפלטה(ציוד) שלו" – מכתב אישי לקראת צעד גדול (מכתב קצר-הרבה רווחים)
אחים יקרים ורעים אהובים,
ברצוני לספר לכם באופן אישי על צעד גדול שלקחתי,
ככה שתתעדכנו ותתענינו (אם מעניין אתכם) ושתשמעו ממני (ולא משמעות למיניהן)
ש...כן..נכנסתי לישיבה..ישיבת חב"ד לפנימיות התורה.
מה נפל על סחבקון? עם האיזה כדור הוא התבלב בבוקר?
טוב, לחזור בתשובה, בעם הנצח, עם הספר, עם ישראל,
בדור הנמוך והכל כך צמא הזה, לא צריך יותר מידי הסברים ופליאות,
מה גם שכל יומים שומעים על איזה דמות כזאת או אחרת שמגלה את "האור"..
ובתהליך הזה אני נמצא כבר יותר מ 6 שנים,
אבל מה גורם לסטודנט מצטיין, תקליטן, איש פרסום ומנהל רשת עם שטיח אדום אל הגשמיות,
לעזוב הכל ולהכנס לישיבה?! אולי דורש טיפה יותר הסברים..
אומנם אנחנו חיים בקטע כזה שהכי מקובל "שכל אחד עושה מה שטוב לו" (כי לא באמת אכפת יותר מידי מהאחר, "רק שלא יפריע לאני שלי") אבל לאלו שכן באמת אכפת ממני, רציתי לספר קצת יותר על המניעים שבהגיון השיגעון...
טוב נו, אני יכול לספר לכם במשך שנתיים,
על כמה לא חסר לי כלום ואיך אני עושה את זה מתוך עוצמה וחוכמה
על כמה החיים האלה חומריים ,סופיים וללא שובע , וכמה היהדות זה `וואו` ושמח והאמת
על כל ההשגחות הפרטיות וגילויי האלוקות שהיו לי בשנים האחרונות וכמה אני מאושר
אבל בפשטות,
מתוך מכלול הסיטואציות שהגרלת החיים הציבה אותי,
בתור יהודי, בארץ ישראל בשנות ה2000, עם כל ההיסטוריה היהודית המפותחת, והתחזיות הרוחניות והגאולתיות של העתיד, מכלול הידיעות, התובנות ואבולוציית נפילת האסימונים שזומנו לי,
"מופע הטרומן הפרטי של החיים שלי", החילוני ביותר והדתי שביותר, אני פשוט מוצא (מתוך היגיעה), משוכנע שהיהדות היא דרך האמת, תכלית בריאתי/נו והמתכון הנכון ביותר לחיים שמחים,טובים ומתוקנים.
אבל יותר מכך, פשוט גיליתי אוצר מדהים של אהבה אינסופית, המשתקפת בתשוקה שלך לכל פרט בחיים, הרצון לעשות טוב, לתת ולהשפיע. ובכלל זה הרצון האמיתי והלא יומרני! כן לשנות, כן את העולם, ובשפת התורה תיקון עולם במלכות ש-ד-י , הבאת השלום במרומיו לשכון בארץ התחתונה , בגאולה האמיתית והשלמה.
אבל מה לעשות, האמת מחייבת.
על מנת ליישם,את ה "ואהבת הזה" לעצמך, לאשתך, לבוראך ולרעך, עם כל ההדים שהוא יוצר
צריך עזרה מלמעלה,כן מהקב"ה – כן באמצעות כלי התקשור והציוות שהתקין לנו, שבראשן הלימוד, התפילה והמצוות ואלו נגישות במיוחד במכון הכושר המנטאלי של בית המדרש והתפילה, הישיבה, במיוחד למי שלא זכה לגדול על כך.
ולכן אני בוחר ללכת לשם מתוך הסתכלות נכונה, שזוהי טירונות רוחנית, מקום להשלמת פערים, ומקום להתענג על ה`, מקור התענוגים.
שאלו הם זריקות מרץ וכוח וידע וכלים רוחניים על מנת לצאת ל"חיים האמיתיים", הצד הניטראלי המערבב טוב ורע, ולהתרחק בו מהסכנות לגלות בו את הטוב האמיתי - שבאמצועתו אוכל לגשים את אותם יעדי שינוי ותיקון עולם שלי הן ברמה הפרקטית ישומית והן ברמה הרוחנית המשתלשלת בארץ.
איני יכול שלא לסיים, עם קצת פילוסופיה רלוונטית,
שכן לצערי, הכוח המסתיר, "קליפת הפרי" מעל אותה תכלית יהודית, מוסתר אפילו לדתיים ביותר שביננו, שכן את אותה תכלית, הנשמע, הלמה? שביהדות, נמצאת בעיקר ברובדים הפנימיים של התורה, חכמת הקבלה והחסידות - שהן הן חשפו לי הרובד הפנימי שבמציאות – ורק שאלו יותר ויותר יהיו נגישות ניתן יהיה להתחבר לטוב, לתיקון ולשלום העולמיים. לגאולה.
ומה אומרת אותה פריגדמה יהודית?? שסיבת בריאת העולם היא, כי "נתאווה הקב"ה ית` להיות לו דירה בתחתונים" (מדרש תנחומא,פ` נשא), ובשפת התחתונים - רצה הקב"ה להתגלות, במחבוא הכי טוב במשחק המחבואים – בתוך העולם החומרי, "האוכל יושביו" והאדם – ו"ישראל הם הקרויין אדם".
לכן, אל חשש, לכם ,יקירי מהעלמותי, פרישותי, התרחקותי – שכן תכלית היהדות, היא לא לברוח אלא נהפוכו, דווקא, בתוך החומר, בתוך החושך לגלות את האור, בתוך הסוף לגלות את האינסוף, בתוך השבע (שלמות בראשית) לגלות את העשר (שלמות הגאולה). לכן חסידי חב"ד נמצאים בכל מקום בעולם, בעסקים, ברפואה ובמסחר ובכל אלפי בתי חבד בכל המקומות הנמוכים בעולם, ומשם ממש מתאחדים ומאחדים את החומריות עם הרוחניות ופשוט מאירים והופכים את העולם.
וכך גם כוונתי, בכל מקום אשר אלך, לעשות דירה לקב"ה, לתת לו מקום לשכון, בי, במשפחתי, בעסקי, במשרד הפרסום, בלימודים וכד` (אך לפני כן אני צריך את הפוש הזה בישיבה) וככל שיותר ויותר יהודים יתחברו לדגל האסאמאסים המאיר הזה (של הדירות מעט), יגורש כל החושך,יוכרע הכף ויחד עם המנצח על התזמורת והדגל, הרבי מילובאוויטש מלך המשיח שליט"א ניגאל כולנו, ליום בו יהיה ה` אחד ושמו אחד, עם בית המקדש השלישי, בית נצחי, "בית תפילה לכל העמים", עם שלום פנימי, ארצי ועולמי, שפע גשמי ורוחני, תכלית בריאת התחתונים,(שעל כל הסימנים קרוב מתמיד) תיכף ומיד, ממש. אמן ואמן.
ומתחברים כולם לזה הדגל, על ידי ההכרזה הפשוטה , של המלכת דוד עבדי משיחי, משה רבינו שבכל דור ובדור , ובדורנו הרבי מילובאוויטש מלך המשיח: יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
שולח אני מכאן,
מכל ליבי, ברכת חודש טוב, ואיחולים לבבים לכולם
ומקווה להתראות בקרוב,
בהמון אהבה, ליאור א
להצטוות באהבה
מכתב מדהים:
למייל שקיבלתי על המכתב כניסה לישיבה:
למה מוכרחים מצוות לאהוב את ה` אלוקיך ואת רעך כמוך!-
על הדרך כולל המון מושגים בקבלה וחסידות בקצרה!
מומלץ
שלום רב ציונה
ותודה על ההתיחסות..
שאלותייך הכנות, על "ואהבת" – את ה` אלוקיך ואת רעך כמוך, ולמה צריך את עבודת המצוות מסובכת לשם כך
נגעו בי, ורציתי לענות לך עליהן במספר נקודות.
"לאהוב את ה`": ברור שנק` המוצא הנוכחית שלי,
תענה על שאלותייך תוך הסתכלות כביכול משוחדת, (למרות שבכל זאת היא הגיעה ממחקר עמוק שהקיף גם אספקטים חילוניים עד ש) כפתיחה לשאלותייך מצאתי משל טוב דווקא מתוך ספר כביכול חילוני – "זן ואמנות החזקת האופנוע" אשר מציג את המסע החיפוש הרוחני, כמשל לטיפוס על הר גבוה, בו יש הרבה דרכים לפסגה,
חלק עושים זאת עם מורה דרך, חלק בכבישים סלולים, חלק בסנפלינג, וחלק עם אליקופטר -
בהקשרנו, לדעתי אוצר חכמה ומסורת של יותר מ 100 אלף ספרי קודש, בעברית! קרבה היסטורית וגיאוגרפית,
תרבות מושרשת של אלמנטים רוחניים פועלים (חגים ושבתות למשל) והזיקה הפנימית, הם האליקופטר לאותו החיבור עם אלוקים.
כל שאוכל לומר לך, הוא שבמיוחד בתור היותך יהודיה - שחז"ל אומרים שמחשבתם של ישראל לא רק קדמו לעולם, אלא קדמו גם לתורה עצמה, יש לך קשר ישיר עם העצמות האלוקית, ולכן לבטח לבטח את לא צריכה מתווכים, ואף חז"ל דרשו במדרש ש"מה אכפת לו לקב"ה מאיפה שוחטים את הבהמה", הקב"ה הוא כל כך אין סופי שהעולם לא מהווה עבורו מקום, אלא למה התקין לנו את המצוות?? "אלא לצרף בהן את הבריות" :מלשון לצרוף (כסף): זיכוך טיהור והתכה - שהן פועלות על מנת שנוכל לשמוע את אותו תדר אלוקי ולתקשר עימו ,ולשון שניה מלשון צירוף - ציוות, חיבור, איחוד עם אותו כוח עליון.
וזה מוביל אותי לשאלתך השניה, הואהבת לרעך כמוך, שאין ספק זהו כלל גדול בתורה(רבי עקיבה)
אך בתורה זהו רק חלק מפסוק שההמשך שלו הוא אני ה` - כלומר "..ואהבת לרעך כמוך, אני ה`" (ויקרא, פ` קדושים) כלומר הציווי מגיע מה` , אבל יותר מכך מהרבה בחינות הוא יתכן רק מחיבור לה`.
שכן אנו יודעים - ש"יצר האדם רע מנעוריו", ומבחינה דארוויניסטית מסויימת אנחנו לא שונים יותר מידי מצ`יטה או נמר, אלא אף גרועים יותר, "ציידים עם שכל" (בקריצה גם לתאוריות הגזע הנאציסטיות – "שהחזק שורד, והיהודי הרחמן העוזר לעניים= בעיה נפשית וצריך להורגו אבל זה למקום אחר) וכשתיצב בפנינו המשוואה: התועלת/תענוג האישית מול ההתחשבות בזולת - לאו דווקא באחרונה תהיה הבחירה הטריוויאלית, ואם היא קיימת אז היא תלויה בדבר.
להציע לך את הפתרון, אני יכול רק על בסיס המקורות היהודיים, שכן לא מצאתי דרך של לחיות בתוך העולם האוכל יושביו הזה (לא לברוח), ולהיות אוהב זולת ,ישר ומשפיע אמיתי.
ככותרת: בתכלס,נכון, יצר האדם רע מנעוריו, אבל תכליתו להיות טוב בבגרותו
ואיך? הקב"ה אומר: "בראתי יצר רע, בראתי תורה תבלין, כי המאור שבה מחזירו למוטב".
לימוד הדרך לתיקון- תורה וחסידות-פנימיות התורה והישום שלאחר מכן הם המתכון לתיקון העצמי והאנושי.
כלימוד: התפיסה היהודית, מתבססת בעיקר על פי משל פשוט על הפסוק "עושה שלום במרומיו":
חז"ל אומרים לנו ששמים נקראו כך מאחר, והם בבחינת `אש ומים` והם במאבק מתמיד,
ועל מנת לעשות שלום, בין שני הפכים, חייבת להיות התערבות מכוח החזק משניהם - הקב"ה.
אבל בעולם הזה..זה כבר עניין אחר....
פה צריך לעבוד על החיבור הזה...
אדם עם עצמו (ביהודי - נפש בהמית עם נפש אלוקית)
אדם עם אשתו (איש ואישה (י-ה באמצע, ללא, נשאר רק אש ואש))
אדם עם חברו ("הואהבת לרעך כמוך אני ה` " מלמעלה)
ואף לבין מדינות ישראל ואומות העולם.
מדהים לראות גם את הקשר הזה גם בתורה עצמה,
ממש בסדר כרונולוגי ניתן לראות שהקב"ה מציין שהוא שוכן בכל אחת מהרמות האלו
לאחר שהוא מצווה עלינו את הדינים וההוראות, איך לשמור על קדושת הרמות האלו:
"ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" שרש"י מפרש "לא אמר בתוכו - לומר לך ששוכן בתוך כל אחד מבני ישראל" (וזה לאחר שניתנו מצוות פרטיות של טהרה וכשרות).
"ולא יטמאו את מקדשי אשר שוכן בתוכם" (לאחר מצוות של טהרת המשפחה (נידה וכו`))
ו "אני ה` שוכן בתוך בני ישראל" (לאחר מצוות של ערי מקלט ושפיכויות דמים למיניהן)
מכאן גם יובן שיר שאני מאוד מתחבר אליו של להקת שבע השואל:
איך יכול להיות שלום בין מדינות אם אין שלום לאנשים באותה ארץ?
ואני לוקח את זה יותר מזה : איך יכול להיות שלום לאנשים באותה ארץ אם אין שלום לאנשים באותה עיר? ואיך יהיה שלום לאנשים באותה עיר אם אין שלום לאיש ולאשתו? ואיך יהיה שלום בין איש לאשתו אם אין לו שלום בינו ובין עצמו????
וידוע שהשלום הוא אחד משמותיו של הקב"ה (רז"ל)
ו"אין נותן מה שאין בו".
וע"פ זה ניתן להבין מדוע מחייבת התורה את קיום המצוות כתנאי לכל הנ"ל:
שכן על ידי המצוות נמשך אותו כוח שמבטל את המנגד: מתבצעת פעולה רוחנית של המשכת הקב"ה (שמברכים "ברוך אתה" – מלשון להבריך גפן -למשוך מהענפים לשתול בקרקע) - המשכת הקדוש והמובדל מהעולמות – לתוך העולם (עולמות) ועד לאדם עצמו - המתבטאת בעיקר בגילוי אותו כוח לנברא ולנבראים ומורגש הקשר עם המקור האמיתי של החיים – המציאות האמיתית, מתגלית האמת וזאת מחזקת את המשך העבודה של האדם.
ובנוסף לכך כפי שמובא במשנה ש"שכר מצווה – מצווה" – שמצווה - ענינה גם צוותא וחיבור עם מצוה המצוה, אשר החיבור עם ממה"מ הקב"ה מבטל את כל ההעלמים והמנגדים (עולם מלשון העלם) ומשאיר את האני האמיתי -הנשמה ומעלה אותה מעלה מעלה להיות מאוחדת ודבוקה בשורשה - בקב"ה מקור התענוגים ( ממש כמו גבר ואשה - והיו לבשר אחד) שזה יותר אפילו מגן עדן ועולם הבא עד שאמרו חז"ל ש"טובה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים מכל חיי העולם הבא" ולכן גם העבודה בכלל לא מורגשת כקשה, אלא נהפוכו כמו שכתוב בשיר השירים "כי עזה כמוות אהבה, קשה כשאול קנאה, רשפיה רשפי אש שלהבתי-ה" ו"כל הנשמה תהלל י-ה", עד כדי בכל נשימה ונשימה.
ולכן כל המטרה בעבודה הרוחנית על פי תורה, היא להכין כלי להשראת השכינה,
וזה נעשה על פי אותם מצוות - ציווים שעל פי אמונתנו בתורה מכינים לה את הכלי הראוי לשרות בו,
תקראי לזה מוליכות אלוקית מיטבית, וכאשר מקיימים אותן הקב"ה נמצא בתוכך, אתה מלא בכל מכל כל - באהבה, השפעה, שמחה, נתינה, עשייה, השראה, חיים ועוד– ובאופן יציב (ולא שגנבת איזה כדור, הורמון או כל חפץ גשמי ודועך)
ולכן אמר הלל הזקן לגר ששאלו על רגל אחת את התורה כולה -שזוהי מצוות ואהבת לרעך כמוך וכל השאר פירוש הוא!!! -(הדיוק שענה לו הוא"מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך", שזה די אותו דבר) שזה פלא פלאים -כלומר מצוות כיבוד אב ואם - זה ואהבת, לא ללבוש שעטנז- זה ואהבת, לשמור 6 שעות בין בשר לחלב- זה ואהבת...
וההסבר לכך הוא שואהבת הוא הפרמטר, המבחן, קרקע הישום! של כל העבודה הרוחנית שלך!!!
מכאן יוסבר עוד הסבר עמוק מתוך תורת החסידות: שישנן 3 קווים, עמודים, רשויות לעולם וכל המלחמה היא על הקו האמצעי: צד הקדושה, צד הטומאה, וצד הניטראלי(אמצעי) – צד הנוגה המעורבב אור וחושך טוב ורע
כל המטרה הא להימנע מן הצד הטמא והאסור, ולהתחזק ולהיטען בצד הקדושה, כדי שתצא לעולם הגדול, הניטראלי (כמו שאפילו כתבתי במכתב המקורי) תוכל לבררו ולתקנו ולהאירו באור האמת הטוב והקדושה.
לכן אם אתה יוצא לרחוב, ואין לך ואהבת לרעך כמוך, עוקף אנשים בתור, "רוח הבריות אינה נוחה עמך – אמרו רז"ל גם "רוח המקום אינה נוחה עמך" , כנראה משהו במעלית לא בסדר, תחזור לבית מדרש, תתאמן עוד קצת או שתבדוק מזוזות שכן המטרה היא דווקא באמצעות האדם למקום, להגיע לאדם לחברו, דווקא באמצעות הגילוי הרוחני באדם, לגלות את הגילוי הרוחני בעולם. דווקא באמצעות האהבה (תתאה) לעורר את האהבה (עילאה) "אם תעירו ותעוררו את האהבה עד שתחפץ" שיר השירים.
וככל שיותר ויותר אנשים, יביאו את הבית מדרש שלהם, למעיישה הוא העיקר, תתעורר האהבה ביננו, נבטל את השנאה הקנאה והתחרות (באמצעות אותה תורה תפילה מצוות) העולם כולו יאיר, עד שכמו שכתוב בתהילים, לילה כיום יאיר, כחשכה כאורה, ושבזוהר כתוב התהפכה חשוכא לנהורא , יתהפך הכל לטובה, עד שנראה במוחש, איך כל העולם מאיר בגאולה האמיתית והשלימה, שבמרחק הרף עין מאיתנו "אם ניישם תורת הקבלה והחסידות פנימיות התורה, הנשמע שכבר ברורות ונגישות לכל אחד" ויפה שעה אחת קודם לכן, בקרוב ממש, אמן ואמן
כמעין אפילוג: אומר לך , בריש גלי, אם יש לך דרך למאוהבות תמידית בבורא ית` לכי על זה, אם יש לך דרך חילונית גמורה לואהבת לרעך כמוך, לחיות בעולם הזה! (לא במערות במזרח) לכי עליה, אם יש לך דרך פרקטית לתקן את העולם ולהשפיע לכי על זה, אבל כאמור, אם את מחפשת דרך מסודרת, הקצרה ביותר, עם חכמה אינסופית:תזכרי ב שמע ישראל ה` אלוקינו ה` אחד (ואחד בגימטריה זה אהבה).
עוד יבוא שלום...
ברכה והצלחה,
ליאור
להצטוות באהבה
תגובה למייל שקיבלתי שהפך למאמר:
מדוע מוכרחים מצוות להגיע לואהבת את ה` אלוקיך ואת רעך כמוך?!
(על הדרך כולל המון מושגים בקבלה וחסידות בקצרה!)
מומלץ בחום.
א. "לאהוב את ה`":
ברור שנק` המוצא הנוכחית שלי, תענה על השאלה תוך הסתכלות כביכול משוחדת, (למרות שבכל זאת היא הגיעה ממחקר עמוק שהקיף גם אספקטים חילוניים עד ש) כפתיחה מצאתי משל טוב דווקא מתוך ספר כביכול חילוני – "זן ואמנות החזקת האופנוע" אשר מציג את המסע החיפוש הרוחני, כמשל לטיפוס על הר גבוה, בו יש הרבה דרכים לפסגה,חלק עושים זאת עם מורה דרך, חלק בכבישים סלולים, חלק בסנפלינג, וחלק עם אליקופטר -
בהקשרנו, לדעתי אוצר חכמה ומסורת של יותר מ 100 אלף ספרי קודש, בעברית! קרבה היסטורית וגיאוגרפית,
תרבות מושרשת של אלמנטים רוחניים פועלים (חגים ושבתות למשל) והזיקה הפנימית, הם האליקופטר לאותו החיבור עם אלוקים.
כל שאוכל לומר, הוא שבמיוחד בתור היותנו בני ישראל - שחז"ל אומרים שמחשבתם של ישראל לא רק קדמו לעולם, אלא קדמו גם לתורה עצמה1.. יש לנו קשר ישיר עם העצמות האלוקית, ולכן לבטח לבטח אנחנו לא צריכה מתווכים, ואף חז"ל דרשו במדרש ש"מה אכפת לו לקב"ה מאיפה שוחטים את הבהמה"2, הקב"ה הוא כל כך אין סופי שהעולם לא מהווה עבורו מקום, אלא למה התקין לנו את המצוות?? "אלא לצרף בהן את הבריות"(המשך המדרש) :מלשון לצרוף (כסף): זיכוך טיהור והתכה - שהן פועלות על מנת שנוכל לשמוע את אותו תדר אלוקי ולתקשר עימו ,ולשון שניה מלשון צירוף - ציוות, חיבור, איחוד עם אותו כוח עליון.
ב. וזה מוביל אותי לשאלה השניה, הואהבת לרעך כמוך, שאין ספק זהו כלל גדול בתורה(רבי עקיבה)
אך בתורה זהו רק חלק מפסוק שההמשך שלו הוא אני ה` - כלומר "..ואהבת לרעך כמוך, אני ה`" (ויקרא, פ` קדושים) כלומר הציווי מגיע מה` , אבל יותר מכך מהרבה בחינות הוא יתכן רק מחיבור לה`.
שכן אנו יודעים - ש"יצר האדם רע מנעוריו"3, ומבחינה דארוויניסטית מסויימת אנחנו לא שונים יותר מידי מצ`יטה או נמר, אלא אף גרועים יותר, "ציידים עם שכל" (בקריצה גם לתאוריות הגזע הנאציסטיות – "שהחזק שורד, והיהודי הרחמן העוזר לעניים= בעיה נפשית וצריך להורגו אבל זה למקום אחר) וכשתיצב בפנינו המשוואה: התועלת/תענוג האישית מול ההתחשבות בזולת - לאו דווקא באחרונה תהיה הבחירה הטריוויאלית, ואם היא קיימת אז היא תלויה בדבר 4 .
להציע את הפתרון, אני יכול רק על בסיס המקורות היהודיים, שכן לא מצאתי דרך של לחיות בתוך העולם האוכל יושביו 5הזה (לא לברוח), ולהיות אוהב זולת ,ישר ומשפיע אמיתי.
ככותרת: בתכלס,נכון, יצר האדם רע מנעוריו, אבל תכליתו להיות טוב בבגרותו!
ואיך? הקב"ה אומר: "בראתי יצר רע, בראתי תורה תבלין, כי המאור שבה מחזירו למוטב"6.
לימוד הדרך לתיקון- תורה וחסידות-פנימיות התורה והישום שלאחר מכן הם המתכון לתיקון העצמי והאנושי.
כלימוד: התפיסה היהודית, מתבססת בעיקר על פי משל פשוט על הפסוק "עושה שלום במרומיו"7:
חז"ל אומרים לנו ששמים נקראו כך מאחר, והם בבחינת `אש ומים` והם במאבק מתמיד,
ועל מנת לעשות שלום, בין שני הפכים, חייבת להיות התערבות מכוח החזק משניהם - הקב"ה.
אבל בעולם הזה..זה כבר עניין אחר....
פה אנחנו צריכים לעבוד על החיבור הזה...8
אדם עם עצמו - ביהודי - נפש בהמית עם נפש אלוקית 9
אדם עם אשתו - איש ואישה (זכו שכינה שורה - י-ה באמצע, לא זכו , נשאר רק אש ואש 10)
אדם עם חברו ("הואהבת לרעך כמוך אני ה` " מלמעלה)
ואף לבין מדינות ישראל ואומות העולם. (השיר שיובא בהמשך)
מדהים לראות גם את הקשר הזה גם בתורה עצמה,
ממש בסדר כרונולוגי ניתן לראות שהקב"ה מציין שהוא שוכן בכל אחת מהרמות האלו
לאחר שהוא מצווה עלינו את הדינים וההוראות, איך לשמור על קדושת הרמות האלו:
1. "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" 11 (שרש"י מפרש שם "לא בתוכו - לומר לך אלא ששוכן בתוך כל אחד מבני ישראל") - וזה לאחר שניתנו מצוות פרטיות (אישיות) של טהרה וכשרות.
2. "ולא ימותו בטומאתם, בטמאם את משכני אשר בתוכם" 12 לאחר שניתנו מצוות של טהרת המשפחה (נידה וכו`)
3. ו "אני ה` שוכן בתוך בני ישראל" 13 - לאחר שניתנו מצוות של ערי מקלט ושפיכויות דמים למיניהן.
מכאן גם יובן שיר שאני מאוד מתחבר אליו של להקת שבע השואל:
איך יכול להיות שלום בין מדינות אם אין שלום לאנשים באותה ארץ? 14
ואני לוקח את זה יותר מזה : איך יכול להיות שלום לאנשים באותה ארץ אם אין שלום לאנשים באותה עיר? ואיך יהיה שלום לאנשים באותה עיר אם אין שלום לאיש ולאשתו? ואיך יהיה שלום בין איש לאשתו אם אין לו שלום בינו ובין עצמו????
וידוע שהשלום הוא אחד משמותיו של הקב"ה 15
ו"אין נותן מה שאין בו" (חז"ל).
ג. וע"פ זה ניתן להבין מדוע מחייבת התורה את קיום המצוות כתנאי לכל הנ"ל:
שכן על ידי המצוות נמשך אותו כוח שמבטל את המנגד: מתבצעת פעולה רוחנית של המשכת הקב"ה (שמברכים "ברוך אתה" – מלשון להבריך גפן -למשוך מהענפים לשתול בקרקע) - המשכת הקדוש והמובדל מהעולמות – לתוך העולם (עולמות) ועד לאדם עצמו - המתבטאת בעיקר בגילוי אותו כוח לנברא ולנבראים ומורגש הקשר עם המקור האמיתי של החיים – המציאות האמיתית, מתגלית האמת וזאת מחזקת את המשך העבודה של האדם.
ובנוסף לכך כפי שמובא במשנה ש"שכר מצווה – מצווה" 16 – שמצווה - ענינה גם צוותא וחיבור עם מצוה המצוה, אשר החיבור עם ממה"מ הקב"ה מבטל את כל ההעלמים והמנגדים (עולם מלשון העלם) ומשאיר את האני האמיתי -הנשמה ומעלה אותה מעלה מעלה להיות מאוחדת ודבוקה בשורשה - בקב"ה מקור התענוגים ( ממש כמו גבר ואשה - והיו לבשר אחד) שזה יותר אפילו מגן עדן ועולם הבא עד שאמרו חז"ל ש"טובה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים מכל חיי העולם הבא" 17 ולכן גם העבודה בכלל לא מורגשת כקשה, אלא נהפוכו כמו שכתוב בשיר השירים "כי עזה כמוות אהבה, קשה כשאול קנאה, רשפיה רשפי אש שלהבתי-ה" ו"כל הנשמה תהלל י-ה" 18 עד כדי בכל נשימה ונשימה.
ולכן כל המטרה בעבודה הרוחנית על פי תורה, היא להכין כלי להשראת השכינה,
וזה נעשה על פי אותם מצוות - ציווים שעל פי אמונתנו בתורה מכינים לה את הכלי הראוי לשרות בו,
תקראו לזה "מוליכות אלוקית" מיטבית, וכאשר מקיימים אותן הקב"ה נמצא בתוכך, אתה מלא בכל מכל כל - באהבה, השפעה, שמחה, נתינה, עשייה, השראה, חיים ועוד– ובאופן יציב (ולא שגנבת איזה כדור, הורמון או כל חפץ גשמי ודועך)
ולכן אמר הלל הזקן לגר ששאלו על רגל אחת את התורה כולה -שזוהי מצוות ואהבת לרעך כמוך וכל השאר פירוש הוא!!! -(הדיוק שענה לו הוא"מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך", שזה די אותו דבר 19) שזה פלא פלאים -כלומר מצוות כיבוד אב ואם - זה ואהבת, לא ללבוש שעטנז- זה ואהבת, לשמור 6 שעות בין בשר לחלב- זה ואהבת...
וההסבר לכך הוא שואהבת הוא הפרמטר, המבחן, קרקע הישום! של כל העבודה הרוחנית שלך!!!
מכאן יוסבר עוד הסבר עמוק מתוך תורת החסידות: שישנן 3 קווים, עמודים, רשויות לעולם וכל המלחמה היא על הקו האמצעי: צד הקדושה, צד הטומאה, וצד הניטראלי(אמצעי) – צד הנוגה המעורבב אור וחושך טוב ורע
כל המטרה הא להימנע מן הצד הטמא והאסור, ולהתחזק ולהיטען בצד הקדושה, כדי שתצא לעולם הגדול, הניטראלי (כמו שאפילו כתבתי במכתב המקורי) תוכל לבררו ולתקנו ולהאירו באור האמת הטוב והקדושה.
לכן אם אתה יוצא לרחוב, ואין לך ואהבת לרעך כמוך, עוקף אנשים בתור, "רוח הבריות אינה נוחה עמך – אמרו רז"ל גם "רוח המקום אינה נוחה עמך" 20, כנראה משהו במעלית לא בסדר, תחזור לבית מדרש 21, תתאמן עוד קצת או שתבדוק מזוזות שכן המטרה היא דווקא באמצעות האדם למקום, להגיע לאדם לחברו, דווקא באמצעות הגילוי הרוחני באדם, לגלות את הגילוי הרוחני בעולם. דווקא באמצעות האהבה (תתאה) לעורר את האהבה (עילאה).
ד. וככל שיותר ויותר אנשים, יביאו את הבית מדרש שלהם, למעיישה הוא העיקר, תתעורר האהבה ביננו 22 , נבטל את השנאה הקנאה והתחרות (באמצעות אותם ג` קווין- תורה תפילה מצוות) העולם כולו יאיר, עד שכמו שכתוב בתהילים, לילה כיום יאיר, כחשכה כאורה 23, ושבזוהר כתוב התהפכה חשוכא לנהורא , יתהפך הכל לטובה, עד שנראה במוחש, איך כל העולם מאיר בגאולה האמיתית והשלימה, שבמרחק הרף עין מאיתנו "אם ניישם תורת הקבלה והחסידות פנימיות התורה, הנשמע שכבר ברורות ונגישות לכל אחד" ויפה שעה אחת קודם לכן, בקרוב ממש, אמן ואמן
כמעין אפילוג: אומר, בריש גלי, אם יש לכם דרך למאוהבות תמידית בבורא ית` לכו על זה, אם יש לכם דרך חילונית גמורה לואהבת לרעך כמוך, לחיות בעולם הזה! (לא במערות במזרח) לכו עליה, אם יש לכם דרך פרקטית לתקן את העולם הזה ולהשפיע לכו על זה, אבל כאמור, אם אתם מחפשים דרך מסודרת, הקצרה ביותר, עם חכמה אינסופית:תזכרו במה שנצטוונו לומר באור ובחושך, בליה וביום, בשכבנו וקומנו: "שמע ישראל ה` אלוקינו ה` אחד!" (ואחד בגימטריה זה אהבה(13)).
עוד יבוא שלום...
ברכה והצלחה,
ליאור אלימלך
1
[2] ( בראשית רבה,מד א)
[3] (בראשית,ח`, כ"א)
[4] (ר` תניא, פ` ל"ב)
[5] (ר. ל"ש פ`ו שלח)
[6] (קידושין ל:)
[7] (איוב כה)
[8] (מאז נתק עץ הדעת)
[9] (ראה תניא פ` ב)
[10] (סוטה י"ז ע"א)
[11] " (שמות, כה, ח)
[12] (ויקרא, מצורע, ט"ו, ל"א)
[13] (במדבר לה, לד)
[14] (רצועה מס` 4, ההופעה ממלבורן אוסטרליה)
[15] (ויקרא רבה, פרשה ט)
[16] (משנה אבות ד ב)
[17] (משנה אבות ד יז)
[18] (תהילים, ק"י)
[19] (שבת ל"א, ע"א)
[20] (משנה אבות ג י)
[21] לכן, ע"פ פנימיות התורה, התנהגות חרדית הכוללת ואנדליזיות וכפיתיות הינה מגונה, ונובעת כנראה רק כי עדין תקועים בשלבים החיצוניים של היהדות, אבל לכל תקווה שתמונת מצב זאת תשתנה , בשני המחנות, כולל באלו שמתעסקים בחיצוניות גם בחילוניות ככל שיותר מעינות הפנימיות האלו יפוצו.
[22] ,(בלשון הוראת שלמה המלך בשיר השירים- "אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ")
נאום קצת מוסריניקי - שלא אופיני לי שנשאתי בחתונת הזהב של סבי וסבתתי - זאת במטרה כנה להאיר לחלצי וצאציהם שלא הולכים בדרכם - שאין דרך מלבד הדרך שלהם להגיע למעמד כזה - והיא דרך התורה שנועדה להשכין שלום בעולם ראשית בתא המשפחתי!
חתונת הזהב – סבא וסבתא | ברכת הנכד מכוח התורה.
לחיים לחיים סבא וסבתא יקירים!
משפחה יקרה, הורים סבים נכדים ונינים
ברשותכם אומר כמה מילים...
ובראשיתן אפתח בברכות ושבחות לה` יתברך –
על החסד שעשה עימנו, בהחיותנו ובהקימנו והגיענו לזמן הזה,
חתונת הזהב של עתרת תפארתנו , רועי משפחתנו, אוהבי נפשנו, סבא וסבתא היקרים.
איזה כיף , איזה נכון לחגוג אירוע שכזה,
אירוע המסמל שמחה, אירוע המסמל אמונה, אירוע המוקיר תודה, אך יותר מכל - אירוע המהווה תעודה לדרך החיים הנכונה והבדוקה של שורש משפחתנו, סבא סבתא, כדרך הזהב לחיים של אהבה נתינה ושכינה. ומעשה אבות סימן לבנים,
דוד המלך, במזמורו ליום השבת -
מזמור שיר ליום השבת טוב להודות לה` ולזמר לשמך עליון –
מתאר שני מצבים הפכיים :
בפרוח רשעים כמו עשב וצדיק כתמר יפרח"
במצב הראשון – הוא מתאר כביכול את הסוטים מדרך ה` "בפרוח רשעים כמו עשב" – כעשבים, - שלכאורה, צומחים במהירות, ללא מאמץ ותופסים נפח עצום (ובתורת החסידות נקראים השפעה מקיפה) אבל מה קורה איתם בסוף? (בא הקיץ) ו...? להישמדם עדי עד!
ולעומת זאת במצב השני הוא מתאר את יראי ה` ההולכים בדרכיו בתיאור "צדיק כתמר יפרח" עץ - שגודלו סך הכל מטר על מטר או קצת יותר, שעד שהוא צומח, נותן פירות מצריך השקעה סבלנות ואיטיות, ללא קיצורי דרך,(ובחסידות נקרא השפעה פנימית) אך עם זאת מה קורה איתם? הם מדושנים בשמן, שמן- שומר חי ורענן, אשר גם לאחר עשרות שנים (ובמקרה שלנו 50 שנה) " שתול בבית ה` להעיד כי ישר ה` ונכונה דרכו.
כמה נכונה תמונת מצב זאת לדורינו?
דור העקב, הגס והנמוך על כל השלכותיו – אשר גם מוביל לתוצאות עצובות (עם כל הנתונים הסטטיסטיים) ובמיוחד לגבי כל הקשור , למקדש מעט, חיי משפחה ונישואין .
אבל לעומת זאת ,הערב אנו זוכים, לקבל הבזק של אור, בתוך החושך, של הדרך האמיתית, אשר התרחשה ומתרחשת בעמנו כבר אלפי שנים, דרך הסמוייה מן העין, איך לשרוד את המבוך החיים הזה, ואיך להגיע בו לבניין עדי עד, - בית של חיים שמחה ושלום.
ואיך????
אין בכוונתי להטיף מוסר אלא לומר את הידוע: כשהתורה מעידה על עצמה כעץ חיים, ומצווה אותנו במצווה ברורה " לבחור בחיים" היא פשוט מתכוונת שאין דרך אחרת!
שכן שני יצורים כל כך הפוכים, כגבר ואישה, כמעט ושאינם יכולים להיות בשלום, אלא כמאמר חז"ל "דאיש ואשה , הרי זכו הרי שכינה שרויה ביניהם: דאיש הוא אש -ו יו"ד , ואשה הוא אש - ה"א וכאשר הם זכו אז הרי הם י"וד ו ה"י –שכינה- וכו` ואז בא לידי גילוי – שריית השכינה, בבניין עדי עד, בית נצחי , בית מלא בילדים , שמחים, ומאושרים.
ולכן עיקר המערכה, היא לא לחנך את עצמנו - ובטח שלא את בן או בת זוגנו,
כי אם לעשות לקב"ה דירה נאה ככל האפשר לשרות בה – בית יהודי – כפי שבית יהודי צריך להיות .
בית כפי שהרבי מילובאוויטש כל העת הדגיש שמחויב להיות - בית עם טהרת המשפחה, מטבח כשר, שמירת שבת וכו`– ממש כפי שבית סבא וסבתא הינו –
וזה מתחיל עוד לפני זה , בהליכה בדרכי התורה והמצוות כדרך הנכונה לבני ישראל על מנת להגיע לזיווג האמיתי והנכון ולשומרו לכך.
לכן יותר מכל, לדעתי, אין באירוע הזה יותר מאשר נתינת התוקף והכוח, למתכון האבות, דרך החיים של סבא וסבתא, והדרך החיים אשר הם הרוצים שנלך בה, - כמעשה אבות סימן לבנים! כמתכון התורה לאהבה וחיים אמיתיים ונצחיים - שכן רק דבר אמיתי הוא דבר שנשאר.
לסיום, ברצוני לברך, שהחתונה הזאת, וגילוי השכינה השורר בהם , יהיה השער לחתונה האמיתית והשלימה של כנסת ישראל עם הקב"ה – כפי שאנו מאמינים ומחוייבים להאמין, ושעל פי כל הסימנים, היא לא רק שבפתח, אלא כבר היא כאן, וכל מה שצריך הוא רק לתת לה להיכנס, ושב"ה תיכף ומיד נצעד כולנו עם משיח צדקנו לבית המקדש השלישי ובהן נמשיך לחגוג שבתות חגים ומועדים יחד, כולל גם את חתונות המאה המאתיים והאלפיים של סבא וסבתא, כנשמות הגופים, ובחיים נצחיים תיכף ומיד ממש אמן ואמן.
מאמר טיוטתי משהו
המתאר היכן אני מונח והיכן אני סבור שהעולם מונח.
ב""ה כחלק מסימני השלבים בפרה גאולתיים
הם כמאמר חזל אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייב או דור שכולו זכאי
כלומר שישנה הגדרה ברורה בין כל דבר מה הוא חייב או זכאי, מותר או אסור, קדוש או טמא
ובשפת הרבי מלובאוויטש מלך המשיח - שתמה עבודת הבירורים= עבודה אותהעם ישראל מבצעים במהלך הגלות בכל חלקי תבל בבירור חלק העולם באמצעות אור הנשמה והתורה -וכן רואים זאת.
היום יותר מתמיד ברור מה הוא מה
איפה אתה עומד
אך עם זאת גם מבהיר את המהירות בו ניתן לעבורה מעבר בין הרשות לרשות
לצערי ולערנוו מצב זה אינו מאפשר יותר להיות במקומות של פרווה, של גם וגם , של שתי החתונות.
או שאתה בצד הקדושה או שאתה בצד האחר, עם כמה שזה כואב וקיצני לומר זאת.
מבחינתי- זאת תובנה מבחייבת = או שאני מתמסר לרעיון = שיש בורא עולם ויש לו קשר עם עם ישראל והרצון הזה מגולה בתורה שמפורשת על ידי חכמיה שבכל דור ומנהגת על ידי אותו צדיק יסוד עולם משה שבדור - ובדורנו זה הרבי מילובאוויטש כפי שנראה בפועל בהילה הרוחנית, ביחס העולמי, ובפסקי הלכה שהגדירו זאת-וכפי שאמר בעצמו שהוא נשיא דורנו והוא המשיח שבדור,
וזה מחייב.
זה לא מאפשר עוד את המצב שאני אתעסק עם העולם ופראירים אחרים ילמדו תורה בשבילי,
פראירירם אחרים יביאו את הגאולה בשבילי.
זה מחייב. או שאני מתמסר לרעיון או שאני עדין מקורב פרווה.
אני בחרתי ללכת כבני לוי הנאמנים למשה עד הסוף עד שיבוא משיח צדקנו.
יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד!
" 2010-03-08 23:56:30 תגובה לביקורת על התורה שבעל פה - התורה שבעל פה היא המפענח לקוד התורה - נחמד ביותר "ב""ה
מכתב תגובה ליהודיה יקרה,שניהלנו בעבר כבר התכתבויות,
אשר מגדירה עצמה חוזרת בשאלה מחרדיות למסורתיות,
אך עדין קונפליקט זה מטריד אותה, והיא בוחרת לפרסם דעותיה על כל הפרות הקדושות ביהדות החרדית, ולשחוט אותן ללא רחמים.
הפרה הקדושה הנוכחית לטענתה היא הפרשנות האנושית לתורה – סוגית התורה שבעל פה הידועה לכל. והפעם היא משמיצה את היכולות המוגבלות של האדם, ומאוד מציק לה שישנם הלכות לבוש לילדה בת שלוש והיא הראיה לחולי שבחברה וכו וכו וכו...
להלן תגובתי.
ובמעין הקדמה אומר ש..
בעבר דנתי עימה על עניין עץ הדעת, ואני ממשיך לרמוז שזה השורש לכל הספקנות.
שכן דעת לא מתוקנת היא אשר מושכת את הרצון להיות כלי שרת של הלב,וכאשר הרצון הוא לא להתבטל לפני ה' אחד ולהיות בשרירות הלב והאופנה המתחלפת - יצר הרע המלובש בגוףאלוף בלהסביר הסברים, כולל אפילו תורניים. ושוב כאמור זה השורש של כל הדעות שהיא מפרסמת.
לעומת זאת התורה היא הדעת המתוקנת- עץ החיים ולא עץ הטוב ורע, ואסטטית למתבונן או לא, היא תורת אמת נצחית אשר לא השתנתה ולא תשתנה. תרצה להכנס- תכנס לא תרצה, זאת בחירתך העצמית בלבד. היא קיימת לעד וממנה הכל. ועל זה נאמר הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים.אתה בוחר את רמת המעורבות.
וכך החלק האינטרגלי שבה - התורה שבעל פה שעליה נאמר ""שלא כרת הקב""ה ברית עם ישראל אלא בתורה שבעל פה"" ,
וידוע שהיא היא המבדילה ביננו לגויים, והיא היא חכמתנו ובינתנו לעיניהם.
להלן תגובתי אליה...
""שם פלונית.....""
עדין, לא הצלחת להקטין טיפה מנגע עץ הדעת שלך?!
פה בטח אני מקומם ומאבד אותך...
אבל בכל זאת, כך בחרתי לפתוח..
כי ככה התורה נפתחת..
במקום שבו התחלנו לחשוב שאנו יודעים יותר טוב המאלוקים מהם הם החיים, איך צריך לחיות ומה התכוון המשורר...
הגיעו המחלות המוות והמלחמות, ובדורנו - חורבני הבית מקדש מעט באופן קטסטרופאלי, תאי משפחתנו...
איני יודע איך לענות לך, מצד אחד אני רוצה להגיד לך , שאני מבין אותך, באמת, וכואב את כאבך, כי באמת לחיות את היהדות בלי פנימיות התורה, הנשמה דהתורה, המאור והשמן שבה, זה ממש כמו שחז""ל אומרים - כגוף בלא נשמה, ואני מבין אותך מדוע עולות אלו תהיותייך,
ומצד שני בא לי לענות לך בצורה רציונאלית-
כן, מי קבע שדווקא אנשי השכל ""המוגבלים"" הללו- חז""ל - הם שיקבעו מה ה` התכוון?! ויכריחו את הילדה המסכנה שלך ללבוד שמלה בגיל 3 כן!
ומי קבע?!?!
הקב""ה בעצמו - מעבר לפסוק המפורש שבטח שמעת אותו אלפי פעמים - שלעשות ""כל אשר יורוך"" עד כדי לקרוא לשמאל ימין ולהפך וכו`
אבל יותר מזה, בלי זה- זה פשוט להיות כמו הקראים - אשר כמעט ופרחו מהעולם ואינם נחשבים למניין היהודים. ומה שזה אומר.. זה להיות סופי, לא להחזיק מים, משמע כמו כל דבר בעולם הזה, להיות חולף.. כמו כל עם או אימפריה תורנית.
בניגוד ליהדות שלנו, כן למרות הפרשנות האנושית- דבר ניצחי שעל עוף עם גבינה שכביכול לא רשום בתורה - בן אדם יהודי מוכן לירוק על הנאצי ולא לאכול אותה...
ובפועל רואים את השרידות העל טבעית של עם הנצח - בנוסף לאינספור תופעות עלטבעיות, רעש תקשורתי, נובלים שנאה תמידית, התנהלות אנושית, וכו` הקשורות בו.
וזאת רק בזכות ""שמרתם את משמרותי"" השמירה על השמירה- סייגי התורה שמשה רבינו אשר ציוה לנו תורה – בהוראת הקב""ה לימד את ראשי ועיני העדה – לשיים סייג- והיא התורה שבעל פה. עד דורנו זה.
על פי הקבלה, התורה היא אבא, כן אבא, ""שמע בני מוסרך אביך ואל תיטוש תורת אמך""( משלי)
אבל מה עם אמא???
אמא היא התורה שבע""פ.
האבא נותן זרע, והאמא מפשטת אותו לאברים אברים 9 חודשים וחינוך מסור שנים על גבי שנים.
כך גם בפועל התורה היא אורות, ""קודים"", והתורה שבעל פה היא המפענח - מחשב עלרשתי* אשר בעל כוח עיבוד משותף - שנועד לפענח את הקוד הזה באמצעות אלפי חכמי גאוני וקדושי ישראל לאורך כל הדורות.
וכן הם הגיעו למסקנה שיש דברים אסורים
יש דברים מותרים מלשון התרה של חוט - לא קשורים, לא אסורים
ודברים רצויים-קדושים.
ואת ערבובית העולם הטוב הרע הזה הפרידו , עד ימינו. ( שעל פי חכמי דורנו קבעו שתמה העבודה הזאת ונותר רק להשתמש בה(
וכן בערבוביה הזאת - כן באדם יכול להיות פאדופיל קטן , כן יש בו רוצח, חמדןתאבן, הכל, ולכן מרחיקים אותו מהעבירה בסייגים רבים - מאותן עבירות שקבעה התורה בעצמה שאסור לעשותן
ובאמצעות ההפרדה הזאת, כן האדם יכול להיות במצב בו יצרו הרע לא בוער כאש, אלא רק במצב הניטרלי שבו המוח יכול לשלוט על הלב!
גם אני בחטא דעתי, סברתי שמה רע ללחוץ ידים לבנות.?.?
כן, כמוך חשבתי שאני יודע יותר טוב מהתורה והחכמים,
וגם היתה לי תאוריה שלמה לגבי זה... ""שאתה לוחץ יד אתה מעביר אנרגיה חיובית וכו`זה גם לא כתוב בתורה..כו'..""
אך שהתחלתי לשמור על הברית קודש שלי...
ראיתישתאוריה לא תאוריה אי אפשר שבמגע פיזיולוגי שכזה (- שע""פ מחקרים מדעיים ברורים- נוצרת השפעה פיזיולוגית מידית) לא יהיו לי רקושטים מזה בלילה..
וכאמור מסתבר שטעיתי.
ונהפוכו היום, עם תורת החסידות,
עם ההקפדה על קל שבקלים שבשולחן ערוך..(בתקווה(...
לא רק שאתה לא מדוכא,
לא חי,
אלא נהפוכו , אתה חי מחייה, איןסופי!
שבת עם חומרות שאת לא מדמיינת , מהווה תענוג יותר עצום מכל התענוגים שהיו לי אי פעם, כולל תענוגים של סמים וחוויות של די ג`י מהולל!
וזה אמיתי.
אבל שוב, אני מבין אותך!
בלא פנימיות התורה, לא חיים את התורה, אלא מעבירים אותה.
כך זה,ללא פנימיות התורה, היציאה מהגלות הפרטית היא לא ברחמים, אלא קשה קשה.
ולכןיפה, שעה אחת קודם לטעום מטעם החיים, תורת חיים, במאור שבה היא תורת החסידות, ולהתחבר לאנסוף, לראות אלוקות ולצאת ברחמים מן הגלות. וזה אפשרי וכאן ועכשיו.
אין עוד מלבדו.
ישר כוח, מאחל לך, פסח שמח וכשר,
שתצאי מכל ההגבלות שלך, מכל העלמים והמיצרים,
הגשמיים והרוחניים, לאור גדול, כפי שיוצרנו ברא לנו.
וכולי תקווה שתנצלי ימים מסוגלים אלו , לזנוח את עץ הדעת השכל הנגוע ולהתחבר לעץ החיים האמונה הטהורה עם הדעת המתוקנת
בשורות טובות.
5 האקסיומות של המציאות האמיתית – אל הניגש לצפות בה על פי אמונת הנצח היהודית.
ההגדרה של אקסיומה מהווה - כעיקרון מובן מאליו, או כעיקרון שאינו צריך הוכחה, או שאין צריכים עליו להרהר.
במסמך להלן נמצאים 5 עקרונות אשר כל יהודי בין ימינו ההולך בגלוי בדרך התורה והמצוות – מוכרח ואף מאמין בהן כפשוטן והן: (1) שישנו כוח אלוקי - בורא לעולם . (2) שאותו כוח אלוקי מתקשר עם נבראיו באמצעות נתינת התורה. (3) התורה ניתנה לעם סגולה – עם ישראל – המוזכר בתורה. (4) התורה המשיכה להימסר, להתפענח ולהתגלות לאורך חכמי הדורות בתורה שבעל פה. (5) תכלית הכוונה היא גילוי הבורא בתוך המציאות המעלימה באמצעות משיח, בית מקדש –הגאולה השלימה.
כאמור כבר הבטיחה תורה – שכל ישראל מאמינים בני מאמינים הם – ולכן אין הם צריכים – ביאור והסברות לאלו 5 נקודות מוצא, אך עם זאת ציוותה תורה מצווה – ""וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלוקים וכו'"" - אשר היוצא ממנה לכאורה, שאין להשאיר את האמונה כעצם בלתי מזוהה – וכל אחד לפי שיעורו כוחו ושכלו – מוכרח להוריד את אותה אמונה למרחב הידיעה והשכל – ומשם לעלותה בחזרה למרחב האמונה הבוערת והנצחית מחדש .
עוצמת האמונה הבוערת באלו יסודות מביאני לנסות להוריד עיקרים אלו להוכחה שכלית נקודתית – ולהראות כיצד מתבונן אותו 'מאמין היודע' על המציאות המורכבת- ורואה בה רק את הפשטות שבאלו האקסיומות ואיך ניתן בפשטות להתייחס אל עיקרים אלו כאל עיקרים אשר אינם צריכים חקירה והוכחה – מרוב אמיתותם.
להלן האקסיומות וסברותן האמיתיות:
1)שישנו אדון עולם, בורא כל אינסופי יחיד ומיוחד: מעברלכך ש94 אחוז מאוכ` העולם מאמינה בכוח כזה, ומעבר לכך שיצירת האומנות מעידה על הצייר, היצירה על היוצר, המפרט הטכני המרשים על הארכיטקט, ברמות הפיזיקליות המדעניות האחרונות כבר ניתן להוכיח,אם מכך שהמדע קבע שלעולם לא יצליח להגדיר מושגים כמו `חומר` ו'אור' מבחינה מדעית, ואם מעובדה ש MC= E בריבוע-המפורסם של אינשטיין (יהודי) - שהכל למעשה אנרגיה, ועד לתורה עצמה האומרת בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ.
2)שהתורה כולה ניתנה בשלמותה מן השמיים: אולי נכתבה בידי אדם אבל הוכתבה במדויק מהקול האלוקי, ונשמרה בדבקות ובקנאות עד ימינו אנו, מהעובדה, שהיא התורה היחידה אשר ניתנה לעם שלם 3,000,000 נפשות ולא למישהו במערה, ולעובדה שעובדתית מוצאים שאין שינוי בשום ספר תורה בכל זרם או מקום בעולם, כאלו גם אשר היו מבודדים מגלות בית ראשון 2500 שנה, כמו גם האלמנטים העדותיים (חגים וכו') וממצאים ארכיאולוגים כמו מערות הקומראן וכו`, זה יכול להיות ברור עבור מתפלל בבית כנסת אשר יודעים שאם הקורא בתורה אמר מילה רק בדיקציה לא נכונה, כל הבית כנסת קם ועד לגימיקים טכנולוגים מודרניים ונכונים כמו הצפונות והקודים בתורה אשר מרשימים את גדולי הסטטיסטיקאים והמתמטיקאים בעולם.
3) שישנו עם סגולה-עם ישראל, שלו ישנו קשר מיוחד עם הנותן: והוא העם המוזכר והמצווה בתורה ותפקידו, לבחור לדבוק באהבה באחדות ובאמונה בו יתברך, ממש נגד כל העולם, עד שיראו כולם בגלוי שהעקשנות הייתה לטובה -גאולה. מעברלשנאה התת הכרתית והלא מוסברת כלפי היהודים בכל זמן ומקום בעולם, מעבר לכך שהיה היהודי מוכן למסור נפשו מול כל אינקיווציה או ניסיון המרה, מעבר לעובדה שהוא הלאום היחידי ששרד את המזרח הקדום - כשכל אימפריות העולם הוכחדו התחלפו והשתנו, מעבר לכך שעם ישראל שב למולדתו בחזרה וקם על אפם של חצי מילארד ערבים, מעבר לכך שללא שום פרופרציות באוכ` העולם מרכזים כאלו תפקידי מפתח, ופיתוחים מדעיים, ופרסי נובל ורעש תקשורתי, וכל זאת נכתב במדויק בתורה: מהבחירה בקב""ה, התוצאות על בחירה לא נכונה, והסליחה והשיבה הביתה בחזרה ועד לתהליכים עתידיים של השלום ההתגלות והגאולה.
4) שהתורה שבעל פה- יסודה מן סיני - והיא המגלה והמפענחת את התורה שבכתב: כחלק מאותה תכנית בריאה אלוקית ""לעזר כנגדו"" – ברואים להטיב להם ולהתאחד עימהם - נבראו במחשבה פנימית כנסת ישראל, אחותו רעיתו יונתו תמתו של הקב""ה שתפקידם להתקשר עם הכוח האינסופי דווקא במציאות המוגבלת וזאת דווקא באמצעות הממוצע המקשר:התורה. ומלשון הוראה. אך מהי ההוראה?! ולכן יותר נכון לומר תורות: 'אלה התורות אשר נתן ה' בסיני' (ויקרא כו, מו) כי זוהי התורה היא כברק המבריק, כזרע כללי, ככלל המושלל עדין מפרטים – קוד/צופן אלוקי – וכבנמשל הגשמי (של זכר ונקבה )– מהווה התורה שבכתב - את ""מוח האב"" – המשפיע – הקב""ה; ואילו אותו ""רחם"", קרקע ובית גידול לזרע, מפשט ומרחיב לכלל – ומפענח הקוד – מהווה התורה שבעל פה- ""מוח האם""- המקבלת – כנסת ישראל – באמצעות חכמי ישראל ונשיאיה לאורך כל הדורות .
וע""י זה בירור הטוב מהרע בלקיחת אורות התורה ולתת להם ביטוי במונחי עולם העשייה של זמן ומקום יודעו המעשים אשר בני ישראל יעשו.
5) שלעולם שלם וטוב אנו צועדים – עם משיח צדקנו שיבנה בית מקדשנו כחלק מאותה תכלית בריאה להביא לידי גילוי ""תפארת עוזך"" גילוי שכינת הקב""ה בזה העולם התחתון, ""נתאווה הקב""ה לדירה בתחתונים"" - המציאות המעלימה המוגבלת והמעורבבת חייבת להיות מתוקנת ומתגלית דווקא מתוך זה העולם המעלים - ולכן דווקא באמצעות דמות אדם (כביכול מוגבל) – רועה ישראל – ""גואל ראשון הוא גואל אחרון"" אשר ירתום את כל נשמות ישראל ללכת בזאת התורה (שבכתב ושבע""פ הנ""ל), יפעל בכולם לאחד כוחות ולשנס מותניים, וילמד לראות – ולגלות את האלוקות שבתוך ההגבלה– בכך יהווה אותו אדם השלם דין הלכתי של בחזקת משיח – ולכשיתגלה מה שלמעלה מהגבלה ועד כדי תכלית הכוונה- גילוי עצמות הבורא יתברך בבית מקדש – וב""ה תיכף ומיד ממש – יהיה הוא בחזקת משיח ודאי –מלך ישראל וזוהי הגאולה האמיתית והשלימה. וזאתניתן כבר כעת לראות על פי התמורות העצומות המתחוללות באנושות, מזניחת הלגיטימציה למלחמה, השינויים הטכנולוגיים האדירים, חיבור העולם ככפר גלובאלי גדול, ניידות ומהירות , ושפע גשמי גדול היוצרים שינויים מהפכנים בתרבות הפנאי והצריכה, אימוץ מהיר של שינויים גדולים ותפיסות,התגברות הנתינה והעזרה לזולת וצימאון אדיר לרוחניות וניו אייג'יות. מול זאת קיים ואקום וקוטביות גדולה – אלימות ושחיקה ערכית, בריחה בצורות של אלכוהל סמים וטיולים, תופעות של אלימות קשה, מיניות, וקריסת התא המשפחתי, תופעות טבע גועשות, והתגברות משטרים פונדמנטליסטים – המפנים את חיצם בעיקר כלפי המערב – ובטח ישראל.
אשר כל סימנים אלה נחזו במדויק בעשרות מקומות הן בתורה שבכתב והן בתורה שבעל פה – ובכללן הקשר הישיר – של התמורות והמהפכות שבתורה כשורש לתמורות הגשמיות= אשר באות לידי ביטוי בגילוי סודות תורה הכמוסים ביותר בשנים האחרונות, הורדתם והלבשתם בכלי שכל עד כדי שקטנים ידעו זאת – והפצת מעינות חכמה אלו בכל מקום בגלובוס ועל כל בסיס טכנולוגי עד כדי כך שלעולם לא היה מכנה משותף כה מוצק על פי כל הזרמים ביהדות – שאנו רגע לפני הרגע הגדול בו בא משיח צדקנו וגואלנו.
אלו האקסיומות מהוות רק השתלשלות מהאמונה הטהורה והצרופה המתחבאת בכל בן ישראל, אשר עליה נאמר אף שאינו רואה – מזלו רואה, שעל הנשמה נאמר תמיד דבוקה בך , ואילו בבן ישראל מאיר רק הארה מזאת הנשמה בצורה של ניצוץ – חלק אלוקה ממעל ממש – אשר יכול להיות נסתר לגמרי – על ידי לבוש ומעשי הגוף, אך בעיתות רצון – או כשאין ברירה – הנקודה הזאת מתגלה וזהו המקום שנגמרים השאלות והקושיות, ועל כן חיפוש כנה של האמת, (הנעדר מן רושמים מוקדמים, או פחדים וציורים של היפך הכיף שזאת האמת תחייב את המחפש) – תוביל את המציאות הזאת להיחשף גם לך - כשם שהייתה לאבות אבותך – ולהיות השער לראשית גאולתך.
יתרה מכך – על פי מאמר חז""ל – ""שחייב אדם להגיד לעצמו כאילו כל העולם נברא בשבילי""- ועל כן המציל נפש מישראל כאילו הציל עולם ומלואו – ועל פי פסק דין להרמב""ם – חייב כל אדם לראות עצמו כאילו כל העולם כולו מונח על כף המאזניים – ועל ידי מעשה אחד טוב מכריע את כל העולם לרווח והצלה = מהווה תובנה זאת את האקסיומה המרכזית, על ההשפעה העצומה שבבחירה הנכונה שבך - וההכרה שבמעשה אחד קטנטן –שבו פעלת בכיוון של יציאה מעצמך והידמות לבלי גבול שמעליך - יכול אתה את כל העולם למשוך לכס הגאולה – של השלום במרומיו לשכון בארץ התחתונה. וכן יהי רצון ונאמר אמן.
ניתן כבר לפקוח את העינים , כפשוטן ולראות, שאותו איש אחד פועל בעולם, ומלמד את שיטת הראיה וההתקשרות שעל פי פנימיות התורה שבעל פה היא החסידות שמפענחת את התורה שבכתב על כל רובדיה - שניתנה לעם ישראל ביד משה בהר סיני על ידי הקדוש ברוך – א-ל עולם, והנה זה מלך המשיח כבר בא!
ולכן כבר ניתן להקדים ולפעול ולהכריז את הכרזת המלוכה לבית דוד הנצחית:
יחי אדוננו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
NOW!
!
" 2010-05-12 5:13:02 מכתב לחג השבועות – חג מתן תורה - ההבדלים בין מצבנו בסיני למצבנו באדום - מומלץ ביותר! "
מכתב לחג השבועות – חג מתן תורה/
למשפחה חברים ולכל מי שמעוניין,
מאת הת' ליאור דרור אלימלך.
בעומדנוממש לפני חג מתן תורתנו,
ברצוני לברך כל אחד ואחת מכם בברכת כל טוב, בגשמיות וברוחניות,
ובעיקר בברכת קבלת התורה בשמחה ובפנימיות!
ידוע הכלל הרוחני (בלשון מגילת אסתר[1])- ""שהימים האלה נזכרים ונעשים"" – המורה לנו – שהמועדים והאירועים אותם אנו חגים, אינם נחלת העבר אלא הם והמסר והתוכן הרוחני שבהם חוזרים ונשנים בכל שנה ושנה– ואף ביתר שאת ועוז ע""פ מאמר חז""ל –""רק מעלין בקודש[2]"".
כלל זה מקבל יתר תוקף בעומדנו בפני חג מתן תורתנו – תורת חיים – אשר הינה דבר חי – הגדל מתחדש ונשפע – נזכר ונעשה - בכל רגע מחדש, ובלשון ברכת התורה[3]– ""נותן התורה"" – בזמן הווה ונוכח.
בהתאם לכך, בעומדנו למרגלות הר סיני שבדורנו ובזמננו זה, אנו צריכים להיכנס לרוח הדברים בהם מתארת התורה עצמה – בהם עמדנו בפעם הראשונה , בדיוק לפני 3322 שנה, כדי שנוכל לחוות זאת גם הפעם עם לא פחות מאותה עוצמה:
הזמן הוא: ה' סיוון, ב'תמ""ח - זה לא מכבר, לפני ""ארבעים ושמונה ימים"", ביום ט""ו בניסן, בני ישראל יצאו ביד חזקה ובזרוע נטויה מגלות מייגעת, מפרכת וארוכה, של מאתים ועשר שנים במצרים. מיום זה ואילך הם מתכוננים ליום הגדול, היום בו תינתן להם ה""חמדה גנוזה"" - התורה הקדושה.
במהלך אלו ימים הם חוו נסים ונפלאות (בנוסף לניסי מצרים), הם ראו את אצבע-האלוקים ואת יד-ה' במוחש, ים-סוף נקרע בפניהם והם עברו בו בחרבה, ""מן"" בכל בוקר ירד להם מן השמים עד לפתח האהל, מי-מרה נהפכו עבורם למי שתייה מתוקים, הם נצחו באופן ניסי את עמלק ואת עמו ואפשר להגיד כי הם מרגישים שהקב""ה איתם עד כדי ש""כמעט"" רואים אותו בעיני בשר.
בזמן זה, בני ישראל הזדככו, התעלו, מעם של עבודת טיט ולבנים - הם הפכו לעם של דור דעה.
ועתה, הם עומדים נגד הר סיני (כשהלשון בתורה היא ""ויחן""[4]– יחיד – לומר לך שהיו) באחדות נפלאה של כאיש אחד ובלב אחד, ומחכים להתגלות הגדולה.
באותו אופן פלאי ובאופן מדויק[5], חווים אנחנו – עם ישראל את אותו ""תהליך היסטורי"" באופן מחודש[6]:
לאחר ""עשרה ניסים שהיו באופן תמידי בית המקדש[7]"" ""נבקעה הפרסה"" ונזרקנו לגלות ""במדבר העמים"" למ""ב מסעות[8]במשך של ""כ2010 שנה"", במהלכן עברנו מסע – של תיקון עצמי, חקירה וטהרה – ובירור, גילוי וחידוש רבדים ובחינות בגוף התורה.
התמודדנו עם כל עמלק שר או משטר – אשר ניסה לכבות בליבנו את אש האמונה, ועם תנאים אשר גילו בנו עוצמות חדשות של מסירות נפש ואמונה. תנאים (בעיקר בדורות האחרונים) אשר בגינם זכינו ולא בחינם - ככתישת ""כתית הזית למאור""[9]– לשמן הטהור - רזי וסודות התורה, פנימיות התורה .
""נשמת התורה"" - אשר היא – המחייה ומעירה את כל גוף והקומה של עם ישראל מן התרדמה והגלות הארוכה. (כמשל מי המרה במדבר – הפכית הזית המר – למים מתוקים – ואין מים אלא תורה[10]- פנימיות התורה[11])
וכל זאת תחת השגחה ניסית פלאית עליונה- אשר אומנם יתכן ולעיתים הייתה נסתרה – אך אותנו מעל הטבע תמיד זנה, פרנסה (""מן"") ובעיקר כעם ייחודי ונצחי שמרה.
במשך זמן גלות המר הזה, בני ישראל הזדככו, התחנכו והתעלו - מעם מאמין אך משועבד הפכו לעם עם 'דעת של אמת' ומשוחרר, עדי כדי כך שעם גילוי פנימיות התורה – יש להם את הכלים לפיתוח דעת באלוקות עד כדי ראייה! המסוגלת להפוך את כל הגלות – למציאות של גאולה[12].
ועתה, בעומדנו שוב למרגלות הר סיני – איננו יכולים שלא לשאול - מה הפועל היוצא של אותה השוואה (הנ""ל)?
איפה הניסים , כלי הידיעה ובעיקר בית המקדש?! ואף יותר מזה , איפה משה רבינו ואחדות העם?!
ועם תנאים כאלה? איזה תורה חדשה אנחנו הולכים לקבל השנה?
איני יכול, שלא לשתף אתכם, שבכתיבת שאלות אלו, אני מרגיש צביטה בלב ואף מוריד דמעה,
כי הן נוגעות בעצם נשמתנו של העם המקודש.
אך לא הייתי שואל ומעורר צער, אם לא הייתי סבור - שקיימת כבר התשובה:
""תפקחו את העיניים – תראו שכבר הכל מוכן לסעודה![13]""
איזה תורה חדשה אנחנו הולכים לקבל השנה?! – בואו נישא תפילה – שלפחות כבר את הסודות המגולים עליהם דיברנו – רזי התורה – לך ינתנו ויהיו בשנה זאת גם נחלתך!
ובהא תליא שאר גוף התשובה - כי כשיהיה לך את זאת פנימיות התורה (יחד כמובן עם ישום גוף- נגלה התורה) , תראה ניסים גלויים ותפעל בעצמך מעין מקדש לשכינה הקדושה,
אתה תזהה את משה רבינו שבדור – וליבך יגעש באהבת הבורא והזולת.
ולכשכך תעמוד מוכן לגאולה, לקבלת פני משיח צדקנו – ואיתו תורה חדשה[14].
ומכאן תוסבר היטב – תשובת המשיח לשאלת הבעל שם טוב הקדוש – אשר בחג השבועות הזה – חוגג הילולה – 250 שנה ליום הסתלקותו – אשר ידוע – שיום הסתלקות של צדיק הוא יום שמחה ויום בו מאירים ביתר שאת כל תורתו ומעשיו אשר פעל בזה העולם[15].
ובמיוחד של צדיק גמור,צדיק יסוד עולם שבדורו – מייסד תנועת החסידות הכללית – אשר נשלח אל העולם להעיר את עם ישראל משינה והתעלפות, אשר תורתו ומעיינות החכמה אשר גילה – הם הצינור הראשי – לפיתוח דעת באלוקות ויכולת ראייה – וליציאה מכל ההגבלות ולעורר את אש האהבה.
אשר הבעש""ט שאל את המשיח את שאלת השאלות - מתי האדון יגיע[16]?
וזה ענה:"" לכשיפוצו מעינותך החוצה! ""
שהמאור שבתורה היא תורת החסידות - תהיה נחלת הכלל – אזי זה הזמן שבו כבר אני יכול להכנס לפעולה...
ואכן כך - אנו רואים שבשנים האחרונות – צצים להם ""מוסדות דת"" בכל מקום על פני האדמה: וכלשון הבדיחה – איפה שיש יהודים יהיו קוקה-קולה ובית חב""ד.. אשר שמים פעמם – לחשוף את רכוש וירושת כל בין ישראל – לצאת מן הגלות ברחמים[17]– באמצעות זה מעיין החכמה .
מעיין החכמה של תורת החסידות – אשר המשיך להינתן בדומה לכל מתן תורה – במשך תשעה דורות של נשיאי ישראל – צדיקי יסוד עולם – המתפשטים ממשה רבינו כלשון ספר הזוהר[18]- עד לכאן – במיוחד בחסידות חב""ד – חכמה בינה ודעת- אשר לקחו את תורת החסידות הכללית והורידו אותה באמצעות משלים ודוגמאות השווים לכל אחד, עד כדי כך שילדים כבר מסוגלים לראות, להתחבר ולהתאחד – עם ""זה אלוקינו קיווינו לו – נגילה ונשמחה בישועתו[19]"" בפקיחת העינים לעיני כל בשר , בגאולה האמיתית והשלימה שכבר יכולה להיות כאן , תיכף ומי""ד[20]ממ""ש[21], אמן ואמן.
וכאחד, שזכה, לטעום מטל תחייה זה, אומר הכל נמצא, הכל מוכן – והכתובת לכל זה הוא נשיא דורנו – משה שבדורנו – משיח שבדורנו – הרבי מנחם מענדל שניאורסהן – מילובאוויטש – מלך המשיח שליטא![22]
ולקבלת מלכותו ניתן כבר כעת להכריז את הכרזת בית המלוכה לדוד המלך – יחי אדוני המלך דוד לעולם[23]–
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
לסיום: בעומדנו מתן תורתנו בפעם ה3322 אנחנו פועלים בשני מישורים –
אחד לתפילה שביום ראש השנה הזה של מתן התורה – נכתב ונחתם לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות, עם לימוד התורה בפרד""ס (פשט רמז דרש סוד) וחידוש חידושים כל אחד לפי ערכו, ובעיקר לזכות מטועמיה ממעין תורתו של משיח – היא תורת החסידות – איתה נצא ברחמים מן הגלות .
והמישור השני – תפילה שעוד לפני זה נצא כפשוטו מן הגלות - אשר על פי סוד - זה זמן מסוגל ביותר[24](שכמעט ואין לו אח ורע בכל השנה) - להתפלל חזק על קץ הגלות ותחילת הגאולה! עם משיח צדקנו, קיבוץ פזורנו, מתן שכרנו ובניית בית עולמנו, מי""ד[25]ממ""ש[26], אמן ואמן.
בברכת חג שמח לבבית, ולקיום כל האמור לעיל - ליאור דרור אלימלך,
מתן תורה התש""ע - שנת ה770 - גימטרייה ו'פרצת' ו'בית משיח'. משיח NOW!
לסיום ברצוני לצרף מכתב כללי לבני ובנות ישראל מאת הרבי מילובאוויטש מלך המשיח שליט""א :
בברכה:[27]
מראי מקומות והערות:
[1]אסתר ט כח
[2]מסכת מגילה, כא/ב
[3]נוסח הסידור וברכת התורה
[4]יתרו,י""ט,ב
[5] ולהעיר שעל פי דברי האר""י ז""ל בשער הגלגולים כל דורנו – הוא דור המדבר – דור העגל – עובדה הידועה שהדור האחרון הוא הדור הראשון שבא לתקן זה חטא העגל – וכפי שהוסבר בארוכה בתורת החסידות ובתורתו של הרבי מה""מ שליט""א
[6]ולהעיר שמעין זה אנו עוברים הן ברמת הכלל והן ברמת הפרט – בתהליך הנ""ל ובספירת העומר הפועלת באישית הפועלת מעין זה אצל כל אחד – ראה ספר באר החסידות לרב עומר הלוי – הדנה בביאור מצווה זאת.
[7]אבות פרק ה' משנה ה'
[8]ראה שיחת דבר מלכות לפרשת
[9]ראה מאמר ואתה תצווה –ספר המאמרים מלוקט '
[10]ב""ק י""ז ע""א
[11]""עד כדי יישום הפסוק ""אודך ה' כי אנפת בי""
[12]ראשה שיחות דבר מלכות 'אחרי קדושים'
[13]ראה שיחת דבר מלכות לפרשת דברים תשנ""א
[14] להעיר: מלשון הנביא תורה חדשה מאתי תצא- זה מלך המשיח – אך ח""ו לומר חדש על התורה שכן עליה נאמר נצחית ולא תהיה מוחלפת! אלא שחידושי התורה הפנימיים שיגלה מלך המשיח יהיו כה נשגבים עד כדי כך שיהיו כחדשים למול תורתנו שבידנו עתה.
[15]ראה איגרת הקודש ס' כ""ז– ספר התניא לאדמור הזקן -
[16]נדפסה במון מקומות בתפוצות ישראל - למשל ספר המכתבים מהבעש""ט, תחלת ספר כתר שם טוב וכו
[17]כלשון ספר הזוהר ברעיה מהימנה לפרשת נשא – שעם ספר הזוהר הזה יצאו מן הגלות ברחמים – ומעירים כשיתפרנסו מזה – משמע שספר הזוהר יובן ולא כפי שהוא כעת – ודווקא בגין זה שבתורת החסידות מפשטת ומבארת את דבר הזהור והאר""י ז""ל ניתן לראות בתורה זאת שאיתה יצאו בני ישראל מן הגלות ברחמים.
[18]נאמר בזוהר הקדוש שנשמת משה מתפשטת בכל דור ודור, וכמאמר חז""ל ""אין דור שאין בו כמשה""
[19]ישעיה כה', ט'
[20]ראה הערה 48דבר מלכות ש""פ משפטים ה'תשנ""ב- בה הרבי מעיר את שמו של המשיח שבדור שבדורות האחרונים כולל על עצמו בדורנו זה - ועל סדר הקירבה אלינו - משיח (מנחם שמו) יוסף יצחק, דובער (שמו השני של כ""ק אדנ""ע)
[21]להעיר שהרבי אמר תמיד עם כל הפירושים שבממש – שהיוצא מכך שזהו שמו המלא – מנחם מענדל שניאורסהן
[22] וכגון שמצינו בגמרא (סנהדרין צ""ח, א') על ר' יהודה הנשיא, שאמרו עליו שאם משיח מהחיים, הרי זה הוא, הנשיא שבדור (ספר השיחות, ה’תשנ”ב ח""ב עמ' 470).
[23] (מלכים א א לא).
[24] ראה ספר מאמר מרדכי לפסחים - ובעיקר בענין דבעינן נמי לכם מאמר רב יוסף כפי שמבואר בשיחת דבר מלכות לליל ב ד חג השבועות תשנ""א
[25]ראה הערה 16
[26]ראה הערה 17
[27] בואו נתבונן: איזה רב היה כותב מכתב כללי אם לא נשיא דורנוכפשוטו?
ב""ה
אתר חדש לעסק המשפחתי שלנו
ליאור חשמל בניה קלה ושיפוצים 1985
עם סיום התואר האקדמאי בהצטינות נכנסתי לעסק המשפחתי של אבי,
והשבוע אנו משיקים אתר לחברה http://www.lior-hb.co.il
החברה ליאור חשמל - הינה העסק המשפחתי של אבי - שהחל את העסק בשנות ה80 כשיש לו ארגז כלים ואופנים.
עם השנים התרחב העסק וביצע אלפי עבודות בעיקר עבור המגזר העסקי - רשויות מקומיות ואוזריות, מכרזים, מע""צ משרד הבטחון רשות הגנים, רשות הנמלים והגבולות, מושבים וקיבוצים והסקטור הפרטי כמובן.
בשנים האחרונות העסק התרחב למתן שירותים בתחומי הבניה והשיפוצים - הממש וממשיך את הניסיון ואמות המוסר האמינות והמקצועניות של ה העסק גם לתחום זה.
בשנה האחרונה העסק החל לאמץ בהצלחה רבה טכנולוגיית בנייה בשם בנייה קלה - המאפשרת הקמת בית או תוספות בניה במהירות ובחיסכון אדיר בעלויות. עם הכניסה לתחום זה - העסק החל להעירך מבחינה שיווקית , והחל להציע שירותיו בפריסה ארצית.
האתר מהווה צעד ראשון בזה.
מותר לציין , שהעסק תורם לקהילה, ותורם סכומי כסף אדירים לצדקה ולמוסדות תורה.
וכמובן שומר שבת.
כולם מוזמנים לראות ולהמליץ לחברים - ולזכור שבכל עבודת שיפות או בנייה - יצאת צדיק - ויצאת מקצוען רק אצלנו
כי 25 שנות ניסיון אינן מאפשרות חבבנות. http://www.lior-hb.co.il
תודה רבה.
ליאור
" 2010-06-17 17:34:01 מכה מצרים בבכוריהם - תגובה לבשורת ההצטינות שלי בתואר . תוקף יהודי טוב מאלפי מורים פרטיים. " ""מכה מצרים בבכוריהם"" (הינו פסוק המשמש כביטוי למצבים בהם המנגד הוא ההופך למסייע והדוגמה לזה לאור הפסוק - הוא תיאור המדרש שארבעה ימים לפני מכת הבכורות - בכורי מצרים ידעו משהולך לקרות עמהם עד כדי כך שהם בעצמם נלחמו ופגעו במצרים עצמם כדי שישחררו את בני ישראל- כלומר המצרים נלחמו במצרים)
זוהי המחשבה הראשונה שעלתה לי היום בראש כאשר הודיעו לי שאני הולך לסיים את התואר בהצטיינות -
שכן דווקא כל התוקף היהודי בשמירת השבת מול העבודות והמבחנים, כל המלחמות על היהדות במקום מול ההנהלה (הגדלת בית כנסת ועוד) מסירות הנפש לשים כיפה וציצית מול המלעיגים ""המודרנים"" הביאה לי ""שה' ילחם ואתם תחרישון"" שככתוב בתורה ששת ימים תעשה מלאכה (עם ניקוד של צירה ולא פתח בת') -היינו נעשית מעצמה - והתאמתות רוח הדברים של הרבי מילובאוויטש מלך המשיח שליט""א : איך שהעולם הזה ככל שיהודי יותר מצפצף עליו כך הוא יותר מפרגן לו - ואידך ההיפך הגמור - כפי שאנו רואים במציאות הטראגית של היחסים המדיניים של ישראל! מדהים לראות איך שכל פרט בתורה הקדושה - על קסם החיים הנכונים האלו כפי שהוא ע""פ תורת אמת הוא אמיתית לחלוטין ואיך הוא יכול להיות בקלות אצל כל אחד מבני ישראל ! גם אצלך.
והמנוע ומפוח האוויר לכל הנ""ל הוא הרבי . ראש בני ישראל.חי וקיים.
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
ב.ה
רקע: פוסטר של כולל עם ציטוטים מצדדי עבודה ביהדות (כאילו שאינם ידועים )
בפועל - הרמה להנחתה שוב להשתלח בלומדי התורה לשמם
כפי שהתקשורת לאור השקט המדיני לאחרונה - שוב ממארת לעשות.
תגובתי:
5 האקסיומות של המציאות- גירסה מעודכנת
הבסיס של המאמר הבא, הוא מאמר שלושת האקסיומות
אך עבר שידרוג והגהה והתרחב 5 אקסיומות,
המנסות בכותרות ובאופן מקיף להוכיח 5 יסודות אמונת ישראל,ולהראות כיצד מתממשים במציאות של כולנו
ההגדרה של אקסיומה מהווה - כעיקרון מובן מאליו, או כעיקרון שאינו צריך הוכחה, או שאין צריכים עליו להרהר[1].
במסמך להלן נמצאים 5 עקרונות אשר כל יהודי בין ימינו אשר לפחות מגדיר עצמו ברמת התקשרות דתית מסורתית – מוכרח ואף מאמין בהן כפשוטן והן: (1) שישנו כוח אלוקי - בורא לעולם . (2) שאותו כוח אלוקי מתקשר עם נבראיו באמצעות נתינת התורה. (3) התורה ניתנה לעם סגולה – עם ישראל – המוזכר בתורה. (4) התורה המשיכה להימסר, להתפענח ולהתגלות לאורך חכמי הדורות בתורה שבעל פה. (5) תכלית הכוונה היא גילוי הבורא בתוך המציאות המעלימה באמצעות משיח, בית מקדש –הגאולה השלימה.
כאמור כבר הבטיחה תורה – שכל ישראל מאמינים בני מאמינים הם[2] – ולכן אין הם צריכים – ביאור והסברות לאלו ה' נקודות מוצא, אך עם זאת ציוותה תורה מצווה – ""וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלוקים וכו'""[3] - אשר היוצא ממנה לכאורה, שאין להשאיר את האמונה כעצם בלתי מזוהה – וכל אחד לפי שיעורו כוחו ושכלו – מוכרח להוריד את אותה אמונה למרחב הידיעה והשכל – ומשם לעלותה בחזרה למרחב האמונה הבוערת והנצחית מחדש .
עוצמת האמונה הבוערת באלו יסודות מביאני לנסות להוריד עיקרים אלו להוכחה שכלית נקודתית – ולהראות כיצד מתבונן אותו 'מאמין היודע' על המציאות המורכבת- ורואה בה רק את הפשטות שבאלו האקסיומות ואיך ניתן בפשטות להתייחס אל עיקרים אלו כאל עיקרים אשר אינם צריכים חקירה והוכחה – מרוב אמיתותם.
להלן האקסיומות וסברותן האמיתיות:
1)שישנו אדון עולם, בורא כל אינסופי יחיד ומיוחד: מעברלכך שמרבית מאוכלוסיית העולם מאמינה בכוח כזה[4], ומעבר לכך שיצירת האומנות מעידה על הצייר, היצירה על היוצר, המפרט הטכני המרשים על הארכיטקט, ברמות הפיזיקאליות המדעניות האחרונות כבר ניתן זאת להוכיח,אם מכך שהמדע קבע שלעולם לא יצליח להגדיר מושגים כמו `חומר` ו'אור' מבחינה מדעית (מרוב פשטותן ומורכבותן כאחד)[5], ואם בקריצה למשפט הפורסם של אינשטיין (יהודי) ש E=MCבריבוע שבערך מתייחס לכך שהכל למעשה אנרגיה, ועד לתורה עצמה האומרת ""בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ""[6].
2)שהתורה כולה ניתנה בשלמותה מן השמיים: אולי נכתבה בידי אדם אבל הוכתבה במדויק מהקול האלוקי, ונשמרה בדבקות ובקנאות עד ימינו אנו, מהעובדה, שהיא התורה היחידה אשר ניתנה לעם שלם 3,000,000 נפשות[7] ולא למישהו במערה, ולעובדה שעובדתית מוצאים שאין שינוי בשום ספר תורה בכל זרם או מקום בעולם, כאלו גם אשר היו מבודדים מגלות בית ראשון 2500 שנה[8], כמו גם האלמנטים העדותיים (חגים, הנהגות וכו'[9]) וממצאים ארכיאולוגים כמו מערות הקומראן וכו`,( זה יכול להיות ברור עבור מתפלל בבית כנסת אשר יודעים שאם הקורא בתורה אמר מילה רק בדיקציה לא נכונה, כל הבית כנסת מיד מתקן בקול רם) ועד לגימיקים טכנולוגים מודרניים ונכונים כמו הצפונות והקודים בתורה אשר מרשימים את גדולי הסטטיסטיקאים והמתמטיקאים בעולם.{נ.ב גם באקסיומה זאת מאמין מרב העולם – הכולל את כל הדתות המונוטאיסטיות –כיסוד אמונתם}
3) שישנו עם סגולה-עם ישראל, שלו ישנו קשר מיוחד עם הנותן: והוא העם המוזכר,הנבחר והמצווה בתורה[10]- ותפקידו, לבחור לדבוק באהבה באחדות ובאמונה בו יתברך, ממש נגד כל העולם, עד שיראו כולם בגלוי שעקשנותו הייתה לטובה –בגאולה השלימה. מעברלשנאה התת הכרתית והלא מוסברת כלפי היהודים בכל זמן ומקום בעולם, מעבר לכך שהיה היהודי מוכן למסור נפשו מול כל אינקיויזיציה או ניסיון המרה, מעבר לעובדה שהוא הלאום היחידי ששרד את המזרח הקדום - כשכל אימפריות העולם הוכחדו התחלפו והשתנו, מעבר לכך שעם ישראל שב למולדתו בחזרה וקם על אפם של חצי מילארד ערבים, מעבר לכך שללא שום פרופרציות באוכלויסיית העולם - מרכזים כאלו תפקידי מפתח, ופיתוחים מדעיים, ופרסי נובל ורעש תקשורתי, וכל זאת נכתב במדויק בתורה: מהבחירה בקב""ה, התוצאות על בחירה לא נכונה, והסליחה והשיבה הביתה בחזרה ועד לתהליכים עתידיים של השלום ההתגלות והגאולה[11].
4) שהתורה שבעל פה- יסודה מן סיני - והיא המגלה והמפענחת את התורה שבכתב:
כחלק מאותה תכנית בריאה אלוקית ""לעזר כנגדו"" – ברואים להטיב להתגלות ולהתאחד עימהם - נבראו במחשבה פנימית כנסת ישראל, 'אחותו רעיתו יונתו תמתו'[12] של הקב""ה שתפקידם להתקשר עם הכוח האינסופי דווקא במציאות המוגבלת וזאת דווקא באמצעות הממוצע המקשר:התורה. ומלשון הוראה. אך מהי ההוראה?! ולכן יותר נכון לומר תורות: 'אלה התורות אשר נתן ה' בסיני' (ויקרא כו, מו) כי זוהי התורה היא כברק המבריק, כזרע כללי, ככלל המושלל עדין מפרטים – קוד/צופן אלוקי – וכבנמשל הגשמי (של זכר ונקבה )– מהווה התורה שבכתב – את זרע ""מוח האב"" – המשפיע – הקב""ה; ואילו אותו ""רחם"", קרקע ובית גידול לזרע, מפשט ומרחיב לכלל – ומפענח הקוד – מהווה התורה שבעל פה- ""מוח האם""- המקבלת – כנסת ישראל – באמצעות תלמידי וחכמי ישראל ונשיאיה לאורך כל הדורות .
וע""י זה בירור ""הטוב מהרע"" בלקיחת אורות התורה ולתרגמם להוראות ביצוע במונחי המקום והזמן של ""עולם העשייה"" נודעים המעשים אשר על בני ישראל לעשותם ואשר על ידם בונים משכן לשכינה הקדושה לשכון - גם עתה[13].
5) שלעולם שלם וטוב אנו צועדים – עם משיח צדקנו שיבנה בית מקדשנו במהרה בימינו כחלק מאותה תכלית בריאה להביא לידי גילוי ""תפארת עוזך""[14] גילוי שכינת הקב""ה בזה העולם התחתון, ""נתאווה הקב""ה לדירה בתחתונים""[15] - המציאות המעלימה המוגבלת והמעורבבת טוב ורע -חייבת להיות מתוקנת ומתגלית דווקא מתוך זה העולם המעלים - ולכן דווקא באמצעות עבודת בני ישראל ומנהיגיהם לאורך הדורות מתבצעת העבודה – אשר תושלם במציאות של קיבוץ גלויות, עדנה בתורה, שפע ושלום, וכמובן עבודה וגילוי בבית מקדש[16]. אך מתי תושלם זאת העבודה כאשר כל אחד אוחז רק בחלקיק קטן מפאזל הבריאה, ואיננו יודעים מתי תהה עבודה זאת נחשבת כמושלמת ורצויה?
לכך כשתושלם זאת העבודה יתגלה אותו האדם (כביכול המוגבל) – רועה ישראל – ""גואל ראשון הוא גואל אחרון"" משיח צדקנו – שיסגור את המעגל[17]: ירתום יחבר ויאחד את כל נשמות ישראל ללכת בזאת התורה (שבכתב ושבע""פ הנ""ל), ילחם את מלחמות ה' באלו המחבלים במהלכיו ובעיקר בעיקר ילמד לראות – ולגלות את האלוקות שנמצאת דווקא בתוך ההגבלה - באמצעות פנימיות התורה– ובכך יאפשר את חיבור המושלם בין העליון והתחתון וחיבור שני אלו סוגי מקדש[18].
ושלקראת זאת אנו צועדים ניתן כבר לראות זה עתה על פי התמורות העצומות המתחוללות באנושות, ובעיקר הנוגעות סביב ישראל, אשר עונים במדויק על כל סימני הגאולה בתנ""ך, חז""ל ובספרי החסידות ההלכה והקבלה[19]: מזניחת הלגיטימציה למלחמה (""לא ישא גוי אל גוי חרב""), השינויים הטכנולוגיים האדירים, חיבור העולם ככפר גלובאלי אחד, המייצרים שפע גשמי גדול, פנאי ניידות ומסוגלות להכלת חכמה גדולה המייצרים גם צימאון אדיר לרוחניות ואידיאולוגיות של שיתוף ונתינה. (ולאלו מצטרפים אף סימנים השליליים וההופכיים - אשר גם כן חלק מהתכנית – ושנחזו מראש על ידי חז""ל ולא כאן המקום השמח להאריכם).
כמובן שבכל ההקשר לישראל – הקרויה ראשית – כן מבראשית – סימנים מנבאים טובות אלו מקבלים תוקף מיוחד כפי שמתבטאים בין היתר: בחופש אמיתי לכל יהודי לקיים את התורה ללא שום מניעה (ביטול שיעבוד מלכויות-כולל בריה""מ), בגילוי והפצת סודי סודות מפנימיות התורה לכל אחד[20], ובצימאון רוחני אדיר והתעוררות חזקה לחזרה בתשובה.
אשר כל הסימנים הללו ועוד רבים רבים - לראשונה- מאחדים ומשותפים אצל כל זרמי היהדות ללא יוצא מן הכלל –שאנחנו ממש רגע לפני הזריחה ושהינה הינה זה משיח בא![21]
בעצם נתינת המקום לכאלו אמונות עד כדי קבלתן כאקסיומות בידי חלק נרחב של ""עם חכם ונבון"" – כלשון התורה - תחת דור מדעי אופנתי וטכנולוגי – אומרת דרשני – ודורשת לפחות מעט ענווה – לפני שפוסלים בקלות ראש ובזלזול – את ההולכים לתומם במרחב האמונה, ולהבין שזאת היתה בדיוק תכלית הכוונה– חופש הבחירה –וכבר נאמר- והרשות נתונה[22].
אלוהאקסיומות מהוות רק השתלשלות מאקסיומת העל הנ""ל– אשר כמאמר חז""ל – כל בן ישראל ""מאמין בן מאמין""- ויש בליבו נקודת פח שמן טהור , נשמה – ""חלק אלוקה ממעל ממש , עליה נאמר –שהיא תמיד ""רואה אלוקות"" ו""תמיד דבוקה בך"" –ואומנם היא רק בגדר נקודה, ויתכן שרק בתת ההכרה , אך ברגע האמת, או בתהליך בסיסי של התבוננות וחקירה תתעורר ותתגלה ותמצא מרגוע למבוקשה ושאלתה.
ולמעשה תהיה העדות הכי טובה, ליתרון היהדות , על כל דת ושיטה – מימוש חוויתי אישי ומובטח – ""אין לו לדיין אלא שעיניו רואות"" – שזוהי ממש הדרישה מכל אחד – שיגלה בעצמו ובתפיסתו ובמוחשיות – את אלו אקסיומות האמונה.
ואם לא עכשיו, אימתי? . דרך צלחה.
ניתן כבר לפקוח את העיניים , כפשוטן ולראות, שאותו איש אחד(משיח) פועל בעולם, ומלמד את שיטת הראיה וההתקשרות על ידי המאור שבתורה- היא תורת החסידות המאירה את התורה על כל רבדיה –
שבכתב ושבעל פה - שניתנו לעם ישראל ביד משה בהר סיני על ידי הקדוש ברוך – א-ל עולם,
והנה זה מלך המשיח כבר בא![23]
שזה האפילוג הוא הסך הכל המוחשי של כל האקסיומות הנ""ל
ולכן כבר ניתן להקדים ולפעול ולהכריז את הכרזת המלוכה לבית דוד הנצחית[24]:
יחי אדוננו מורינו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד!
NOW!
[1]ויקפדיה – ערך אקסיומה
[2]גמרא
[3]דברים ל
[4]ויקפדיה ערך אטאיסטים
[5][5]ראה ערך החלקיק האלוקי ותורת הכאוס
[6]בראשית א
[7]ספר שמות 600 ריבוא גברים מעל 20 לא כולל נשים ילדים וכו'
[8]ראה יהדות תימן
[9]ראה ההוכחה המשפטית – אתר הידברות
[10]מוזכרת בתורה יותר מ1000 פעמים, תהיו לי ממלכת כוהנים וגוי קדוש= עם נבחר, עם מובדל
[11]נתונים כה עובדתיים שאין חולק על כך, בהקשר לנבואות בתורה – ראה פרשות כי תבוא, ונצבים בספר דברים לתיאור כל מאורעות הגלות ועד להתעוררות התשובה – כפי שתושלם בגאולה האמיתית והשלימה – כן נפסק להלכה רמבם וכו
[12] שיר השירים ד-ב
[13]כדי כך שחזל אומרים שמאז שחרב הית המקדש אין להקב""ה בעולמו אלא ד אמות של הלכה
[14] קטע מתפילת עלינו לשבח הנאמרת 3 פעמים ביום.
[15]מדרש תנחומא לפרשת נשא וכן מופיע במספר מדרשים נוספים.
[16]ראה הלכות מלכים להרמבם
[17] פעולותיו וזיהויו של מלך המשיח בהילכות מלכים להרמבם
[18]ראה ישוב הקושיה של בניית בית המקדש בידי הקב""ה הוא בני ישראל – להרבי מילובאוויטש בשיחה כך וכך
[19] בעיקר בנביאים, בגמרא בסנהדרין, בזוהר הקדוש, ובביאורי הרבי מילובאוויטש לאורך כל שנותיו
[20]אשר בפני עצמם מהווים אולי את ""ה"" סימן - התואם לתשובת המשיח לשאלת הבעל שם טוב הקדוש – מתי יבוא האדון–לכשיפוצו מעינותך – החוצה – ממש כך
[21]ראה במיוחד שיחת פרשת שופטים תשנא להרבי מילובאוויטש – בא מכריז אלו המילים שהם בתוקף של נבואה – ועד כדי הלכה מעשית לבני ישראל
[22]אבות משנה ד
[23]ולהעיר שמנחם שמו – כפי שמסר הרבי מילובאוויטש – הרבי מנחם מענדל שנאורסון שליט""א – נשיא דורנו - בהערה בשיחה בכך וכך
[24]יחי דויד עבדי לעולם וכו
*המסמך נכתב, בידי בוגר מנהל עסקים בהצטיינות של המכללה למנהל , בעל הבלוג למקסם את החיים.
יחי אדוננו והמשיח?!
מענה נקודתי למספר מיתוסים בענייני חשיבות הרבי, ונושאי משיח וגאולה – העלולים להיות לרועץ במהלך מסע החיפוש והתשובה בדרכי החסידות וחב""ד.
הקדמה קלה:
אולי באותו אופן שהתורה מתארת את מנגנוני ההגנה על גן העדן באמצעות 'החרב המתהפכת' ועל כל דבר טוב באמצעות יגיעה, התגברות והתמודדות עם כוח מעלים ומנגד, כך עלולים להיתקל כאשר מנסים להתקרב ולטעום מטל התחייה שבתורת חסידות חב""ד.
ובכללן הן דעות שטחיות או קדומות כלפי התייחסות החסידות אל נושאים כמו דומיננטיות הרבי ונושאי המשיח והגאולה.
על מנת לענות בקצרה על חששות אלו יש להקדים - שעיקר תורת החסידות הוא שפיכת אור חדש, אור עצמי על פני נושאים רבים בתורה הקדושה . החל בהתייחסויות אל סוגיות נגלות ועד להתעסקות עמוקה ויסודית בנושאי רבי מעלה עמוקים הנוגעים בעולמות עליונים.
כחלק מהתעסקות הזאת – בהמשך לחכמי ישראל לאורך הדורות צללו אדמו""רי חב""ד אל כל רובדי התורה - הפשט, הרמז הדרש והסוד - ובבקיאות פלאית ובאמצעות משלים רבים דלו משם אוצרות רבים הנפרסים על פני אלפי ספרים, שיחות ומאמרים.
אוצרות רבים ועצומים אלו- מגלים את טעמי וכוונות המצוות, דרכים בעבודת ה', הבחנות בין עיקר וטפל, ודרכי הסתכלות אמיתית על המציאות - היוצרים מסלול בטוח, ארוך אך הקצר, לידי כל יהודי לקיום תכליתו הרוחנית בשלמות.
כפועל היוצא מכך - נושאים ביהדות אשר תמיד היו קיימים אך ללא התייחסות ראויה יכלו לקבל פתאום התייחסות רצינית - כמו למשל התפילה באריכות, חשיבות הניגון וקרוב הלבבות, חגים ומועדים מיוחדים ועוד.
בין נושאים אלו הינו הרבי.
ראשי תיבות של ראש בני ישראל.
נשיא ישראל - הנסתר או הגלוי - שבכל דור ודור.
משה שבדור. הראוי להיות משיח שבדור (גואל ראשון הוא גואל אחרון)
ועל הזכות, המוכרחות, ועל הכוח העצום בלהיות קשור אליו.
על נושא זה, יכולים להישפך קיטונות של אותיות, ושכרנו יהיה בהפסדנו ולכן אנו ננסה לענות רק באופן כוללני ומתומצת בתקווה שזה המועט יחזיק את המרובה- שכן אין בכוונתנו וביכולתנו באמצעות יריעה זאת - לשכנע או להוכיח את אמיתות הנקודה הנ""ל ואת המקום בו היא תופסת את חסידי חב""ד - כי אם רק להראות את ההיגיון והצידודים העומדים מאחריה ואיך שבוודאי יש לנו על מי לסמוך, שזוהי דרך כשרה למהדרין לחלוטין על פי כל רובדי התורה ולהראות מדוע כל כך חבל שהיא זאת שתהיה אבן הרועץ בתהליך ההתקרבות של המחפש.
החשיבות והמוכרחות ברב""י- ראש בני ישראל. נשיא ישראל:
בזוהר הקדוש נאמר: ""אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא"" – נשמת משה- מתפשטת בכל דור ודור, ואמרז""ל (בראשית רבה פר' נו פס' ז): ""אין לך דור שאין בו כמשה"", וכן בתניא פרק מ""ב מובא: ""שבכל דור ודור יורדין ניצוצין מנשמתמשה רבינו עליו השלום ומתלבשין בגוף ובנפש של חכמי הדור עיני העדה ללמד דעת את העםולידע גדולת ה' ולעבדו בלב ונפש"", וכן מבאר רש""י על הפסוק ""אשר יהיו בימים ההם"" דברים/י""ט שבכל דור ישנו נשיא הדור -"" יפתח בדורו כשמואל בדורו"" וגם מבאר רש""י במדבר/כ""א ""שנשיא הדור הוא ככל הדור, כי הנשיא הוא הכל"" וכן בעוד עשרות מקורות נוספים.
כל אלו באים לומר לך שנושא ""מוזר"" זה אינו ""מוזר"" כלל- כי אם עניין יסודי עמוק בתכלית חיינו היא תורתנו הקדושה, ועם כמה שהיינו סוברים שאיננו רוצים או צריכים מתווכים, למעשה זאת הדרך היחידה להתקשר בדעת אמונה ומסירות נפש בהקב""ה.
שכן נשיא הדור הוא המלמד גדולת ה' בבחינת חכמה בינה ודעת, הוא משה רבינו שבדור, בבחינת""ממוצע המחבר"" וע""י האמונה בו וההתקשרות אליובעבודת ה' - דבקים בקב""ה- כמו שנאמר במשה ""אנכי עומד בין ה' וביניכם"" וכמו שכתוב לגביו - ""משה איש האלוקים"" , ומבארים חז""ל : מחציו ולמטה ""איש"" מחציו ולמעל ""האלקים"" (דב""ר יא, ד) כך שאין זה פלא""שכל המאמין ברועה הנאמן מאמין במי שאמר והיה עולם"" (מכילתא שמות /ל""א)
וממש כשם שטכנולוגיות, כוחות טבע, ושיטות היו קימות תמיד לפחות בפוטנציאל אך לא ידועות לנו ועתה כן, כך גם משמעותו, נצחיותו ותפקידו של המשה שבדור.
ענייןזה כאמור,היה עמום וכמעט ונשכח מחיי היהדות (מלבד האמונה הכללית בצדיקים ובכוחם – אשר תמיד בערה ברוח העם) עד שהגיעה בשורת החסידות של הבעל שם טוב הקדוש לפני כ290 שנה אשר פרצה ובקעה את מעגל ההעלם וההסתר של גלותנו האחרון - ובכך גם החל להיות מוסר הלוט והערפל מעל פני נשיא הדור, אשר בדורו זרח מעל פני הבעל שם טוב - ומן מעיין חכמתו ובהמשך פיתוחה בנשיאי הדור שלאחריו אנו למדים על הכלי והכוח העצום הזה בקיום עבודת ה' ואת מנהגי החסידים המתלווים לכך – בהתקשרות, בחשיבות וברוממות הרב""י . כך שאין לנו מלבד דברי בן עמרם כפשוטם(הבעש""ט וממשיכיו) בהליכתנו במנהגים אלו (וידוע שמנהגי ישראל תורה הם).
ואם נשאל איך זה, שעדין עדות שלמות לא שמעו על בשורת החסידות הזאת, ובטח על העומדים בראשה נשיאיה וממשיכי דרכה? (למרות שהבעש""ט הינו ידוע ומקובל על קהילות רבות מאוד ובתוכם רבות מן המזרח וכו') כבר אמרנו – שזה שלא יודעים על הטכנולוגיה לא אומר שהיא אינה קיימת, ואולי זה ממחיש יותר מכל, את תשובת המשיח בכבודו ובעצמו לבעל שם טוב מתי הוא יבוא?! כ""שיפוצו מעינותך החוצה"" – שבשורת החסידות עם עיקר העיקרים שבה חשיבות הרבי – משה רבינו שבדור - תגיע לכל – 'אזי אני אהיה מוכן לפעולה...'
נשיא הדור הוא בחזקת המשיח שבדור
לקומת 'משה רבינו שבדור-נשיא הדור' מתווספת התייחסות רצינית נוספת שבעיקר הרביים האחרונים בחב""ד החלו לשפוך לגבייה אור והיא– שאותו משה שבדור,הוא לא רק נשיא הדור – אלא הוא גם בחזקת המשיח שבדור- ואם יהיה זה דור זכאי נשמת משיח תתגלה בו והוא יגאלנו – כפי שמביא הר' עובדיה מברטנורה למגילת רות והחתם סופר בשו""ת שלו, וכן בגמרא בסנהדרין ועוד הרבה מקומות– ובמיוחד באותיות של הרבי עצמו : ""בכל דור ישנו ״א׳ הראוי מצדקתו להיות גואל, ולכשיגיע הזמן יגלה אליו השי״ת וישלחו כו'״ ומסתבר לומר שהוא נשיא הדור- כמפורש בגמרא בנוגע לרבי יהודה הנשיא: ״אמר רב אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדוש"", ""אם משיח מאותן שחיין עכשיו ודאי היינו רבינו הקדוש"", הנשיא שבדור.(קונטרס בית רבינו שבבבל) ועוד מבאר שנשיא הדור הוא - ""משיח"", החל מהפירוש הפשוט ד""משיח"" (""משיח ה'"") - מלשון משוח, שנמשח ונבחר להיות נשיא ורועה ישראל; ולא תהי' שום תרעומת אם יפרשו ""משיח"" כפשוטו, משיח צדקנו, מכיון שכן הוא האמת - שנשיא הדור הוא משיח שבדור. (שמחת תורה תשמ""ו, תורת מנחם- התוועדויות ח""א עמ' -3342)
בהמשך למובא בגמרא לעיל בסנהדרין דף צ""ח – מספרת לנו הגמרא תיאור בו תלמידיו של כל רב טוענים שאם משיח בדורם הוא רבם: שילה שמו, ינון שמו, מנחם שמו – עובדה הבאה להמחיש שהתנועה הפנימית ביותר של כל תלמיד, כל זרם, היא שרבו הוא בחזקת משיח שבדור.
ואם הוא לא הנשיא הכללי, לפחות הוא כנשיא ""בית אב""-שבט - או לפחות מראשי אלפי, מאות, עשרות ישראל או לאחד מחכמי ועיני העדה, ולכן ראוי להתייחס ולהתקשר אליו ובחוזקה כדרך עוצמתית והלכתית מובהקת להתקשרות והדבקות עם הקדוש ברוך הוא.
ובזה גם יובן מאמר רז""ל על פסוק: ""ולדבקה בו"" - שכל הדבק בתלמיד חכם מעלה עליו הכתוב כאלו נדבק בשכינה.(תניא פרק ב')
כך שאם איתרת ברבך שהוא הנשיא – איתרת שהוא הראוי להיות המשיח – וזוהי תנועה לגיטימית- ןכן זה כך שככל שמתקדמים יותר ויותר לקראת הגאולה – עובדה זאת מתגלית יותר ויותר – עד שהגואל ראשון הוא גואל אחרון – משיח צדקנו מתגלה לעיני כל.
כחסידי חב""ד מבחינתנו הרבי הוא נשיא הדור – כפי שהעיד זאת בעצמו ואם לא כך הוא הינו לפחות נשיא ""שבט"" נשיא ""בית אב"" ועל כן ברורה ההנהגה, הכבוד והיראה והאהבה כלפיו והצורך בהתקשרות אליו.
הרבי מילובאוויטש כמלך המשיח?!
ההתייחסויות אלו, מקבלות זווית חדשה כאשר ""דרך כוכב מיעקב"" ומתגלה מנהיג, רב, חכם מגזע יהודה ומגזע בית דוד – אשר מחולל מופתים בהנהגתו, בעל הוד ורוממות עצמיים אך עם זאת בעל דאגה ענווה ואהבה לכל אשר בשם ישראל יכונה; מגלה תחושת אחריות, קשר ושייכות אל כל הזרמים בישראל כאחד; בעל גאונות תורנית שאין לה אח ורע בישראל; בעל הנהגות תורניות, חסידיות ודרך ארץ המהווים דוגמה אישית מושלמת; הוא פועל במסירות נפש ליכוף את כל ישראל ללכת בזאת הדרך של התורה והמצוות (בין היתר באמצעות שליחת אלפי שליחים כמותו – לכל רחבי תבל, ובאמצעות מבצעי יהדות- חלה במבצע תפילין וכלה במבצעי פרסום עניני משיח וגאולה);
הוא עומד בראש הלוחמים בעוז את מלחמות ה' – בין היתר במניעת ההתבוללות,שמירה על שלמות הארץ וחוקים כגון מיהו יהודי; וזוכה להכרה עולמית גם מתוך הבית הלבן כאשר כל העת אליו נוהרים המוני בית ישראל ואף גויים רבים - גדולים וקטנים כאחד – להיוועץ, להתברך ולראות את פניו.
האיש הזה הוא הרבי מלובאוויטש – אשר כל אלו בנוסף להיותם מעידים על צדיקותו והיותו נשיא דורנו- מצביעים כפשוטם להלכות מלכים להרמב""ם – להלכות מלך המשיח - אשר מתקיימות בו רובם ככולם וכפשוטם – ובכך מורים על היותו ""ה""איש הראוי מצדקתו להיות בחזקת משיח צדקנו בדורנו וזאת מבחינה הלכתית.
יתר על כן - נשיאנו זה הוא השביעי להאדמו""ר הזקן מייסד חסידות חב""ד – וכל השביעין חביבין – וכבר במאמרו הראשון קבע נחרצות,שכשם שמשה רבינו היה שביעי לאברהם אבינו ותפקידו היה להוריד את השכינה לארץ – כך גם למעשה עליו (ועלינו) להשלים את המלאכה וכן קבע שם בהמשך ש""דורנו זה הוא דור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה"" ולמעשה החל להראות לנו מכל בחינה אפשרית – שהוא נשיא דורנו, נשיא הכללי, נשמה הכללית ויותר מכל שנשיא הדור שלנו הוא הוא המשיח שבדור עד למשיח ודאי כפשוטו.
בנוסף לכך הרבי העיד על עצמו שיש לו דין נביא, והוא בנוסף מונה ע""י נביא(הרבי הקודם) וכבר אמר לעיני כל ישראל ולעיני כל העולם דברים העתידים להיות, ובאו דבריו ונתקיימו במילואם -אם במלחמת ששת הימים, סיום המלחמה הקרה ועד נפלאות מלחמת המפרץ וכמובן ועוד רבות- ובכך ע""פ הלכה פסוקה בהתאם למצוות התורה לשמוע לנביא– אין לנסותו יותר מידי וחייבים לשמוע בקולו (רמב""ם הלכות יסודי התורה פ' ז)
ובנבואותיו הברורות עולה באופן שאינו משתמע לשני פנים שהוא המשיח, והגאולה קרובה לבוא, (כפי שאמר בשיחת פרשת שופטים תשנ""א) וכן בשנים האחרונות עודד שירת 'יחי אדוננו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד', ואף אמר שההכרזה יחי המלך נותנת חיים במלך והורה לפרסם ולהתכונן בכל התוקף לקראת מעמד ומצב זה.
ואף מסקנות ונבואות אלו יצאו תחת פסק דין רבני רחב היקף שהגיע זמן גאולה, ושהרבי עצמו עונה על הקריטריונים להרמב""ם ""יעמוד מלך מבית דוד וכו', בחזקת שהוא משיח""(כמו שהובא לעיל, וגם ידוע הכוח של פסק דין – עד שהקב""ה ובית דינו באים לשומעו ועד כדי כך שהקב""ה כביכול אומר ""נצחוני בני נצחוני"") ובשיחת פרשת משפטים תשנ""ב – הביע הרבי את שמחתו מן צעד זה והוכיח את השפעת פסק דין זה על העולם כולו- ואף בשיחה זאת העיד הרבי על עצמו באופן ברור שהוא לא רק בחזקת משיח אלא משיח ודאי.
כמו כן בשיחת פרשת וירא תשנ""ב אמר הרבי: ""בימינו אלו נתבטלו כל המניעות והעיכובים כו', וכיון שכן, ישנה (לא רק המציאות דמשיח, אלא) גם ההתגלות דמשיח, ועכשיו צריכים רק לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש.
ועתה, כאן אנו ניצבים, בעבודה היחידה שנותרה היא לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש,
ואפילו שלכאורה אנו במצב של העלם והסתר כפול ומכופל, ומשיח נתכסה מעיננו (למרות שיש מקורות בכל חלקי התורה לכך שמשיח עתיד להתגלות ולהתכסות (רש""י לספר דניאל, האריז""ל לשער הגלגולים ועוד)) - כאן בדיוק מתחילה העבודה – שבתוך העלם וההסתר ניישם את כלי הראייה שהמשיח בעצמו לימד אותנו בכל שנותיו (במיוחד את השיחות שהירח(דוד) מתכסה כשהוא הכי קרוב לשמש – לעצם) - ונראה שמשיח ניצב כאן ועכשיו ואף יותר מבעבר.
וכשפוקחים את העיניים כפשוטם – פשוט רואים איך שהכל מוכן לסעודה, שמשיח כבר ישנו ולמעשה העולם כולו כבר מוכן לגאולה!עד כדי..ובאופן ד""מראה באצבעו ואומר זה"" הנה מנחם משיח צדקנו! (שמו הפרטי של הרבי) (שזה משפט מפורש של הרבי בעצמו מתוך התועדויות כב שבט תשמ""ט, ח""ד).
ועד אז שנפתח ויפתחו יותר מבני ישראל את העיניים,(או שמשמיים עצמם יפתחו עבורנו את העיניים)
אנו כבני לוי, הנאמנים ומחכים למשה רבינו אפילו כשזה נכנס לתוך הערפל, ולכאורה לא ברור מתי יחזור, וגם אם השטן יראה לו חזיונות סותרים ומשונים (כפי שהראה לבני ישראל דאז בחטא העגל –כמו שמפרש שם רש""י) אנו לא נתפעל ונחכה לו בכל יום שיבוא, נזעק עד מתי! ונבקש את ה' אלוקינו ואת דוד מלכנו – מלך ישראל חי וקיים. (כלשון ברכת הלבנה, וכמו שמובא בחסידות שמשפט זה נאמר דווקא על המשיח)
לסיכום, כבר נאמר שתיפח רוחם של מחשבי קיצים, ואיננו מתיימרים לעשות זאת, כי אם לעשות כל שביכולתנו להחישם – עבור העתיד המוכרח והרצוי עבור כולנו. בכך שאנו מאמינים ומציעים את רבנו כראוי להיות בחזקת משיח צדקנו לבורא עולם ולכל ישראל - וזאת בזכות אישיותו ופעולותיו, בזכות דבריו ונבואותיו, בזכות התורה עצמה – אשר על פי הלכותיה בדיני מלכים – עונה על כולם, בזכות פסקי דין רבניים רחבי היקף אוטנטיים הפוסקים כך, ובעיקר בזכות כי בא מועד, הזמן הסימנים והתקופה,כי כבר אחרי חצות ערב שבת,ואיננו יכולים עם הגלות המר הזה ולו רגע אחד יותר! כך שאין בכך שום חשש מלבד בורות בעינינים אלו של משיח וגאולה, יש לנו על לסמוך ויותר מההלכה דברי בן עמרם של דורנו כפשוטםוחבל שגם זאת שתהיה אבן הרועץ בתהליך ההתקרבות של המחפש, והרוצה תשובה באמת.
אנו מאמינים באמונה שלימה בביאת המשיח ואף על פי שיתמהמה נחכה לו בכל יום שיבוא.
והנה זה בא...
יחי אדוננו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
תגובה לעוד חזון שחור שנשלח אלי במייל
וזאת היא תגובתי השוללת שליליות וראליות
אלא מחשבה טובה וגאולה ניצחית
כפי אשר לימדו אותנו אבותינו המקובלים
ישנו משפט במקרא , המיוחס לשלמה המלך,
"מגורות אדם תבואמו"
גור - מלשון פחד
יש משהו באדם
שדווקא החשיבה הכביכול ריאלית שלו
נוטה להגשים את עצמה,
לעומת זאת שבחוקי הפיזקיה של ההנהגה וחקר האלוקות
מראים שלמחשבה הטובה יש יכולת להגשים עצמה....
כתבתי את זה במאמר אחרי הצונאצמי,
שלאחר 40 שנה במדבר בני ישראל,
כבר יותר מידי התרגלו לעל טבעי והתלוננו על כך:
לאוכל מהשמים
מן בבוקר
שלו- בשר בערב
באר ניידת
ניקוי יבש לכביסה
הגילוי האלוקי עמוד ענן ועמוד אש בלילה
חציית ים סוף משה רבינו וכו` וכו`
ובתורה מתואר העונש כ" "וישב את העקרבים"
כלומר הם הלכו 40 שנה במדבר ולא שמו לב
שבכלל אין עקרבים ונחשים שזה מקום הבית שלהם
כלומר הניסים הגדולים שלנו , הם לא רק בפוסים ההיסטוריים אלא יומיומים, רק צריך לפתוח את העינים:
ארץ ישראל, עם כל השבר הסורי אפריקאי
היא המקום המועד ביותר לפורענות לרעידות אדמה
ובלי עין רעה, זאת אינה מתרחשת
שזהו נס גלוי רק מה שהוא בגדר הטבע
כשם שעיסת הפחמנים שבנו מרגישה אוהבת
כשם שתאי גופנו מתחלקים ומתרבים נושמים וחיים כל רגע מחדש
ועל זה נאמר
שיר המעלות לדוד לולי יהוה שהיה לנו יאמר-נא ישראל: (ב) לולי יהוה שהיה לנו בקום עלינו אדם: (ג) אזי חיים בלעונו בחרות אפם בנו: (ד) אזי המים שטפונו נחלה עבר על-נפשנו: (ה) אזי עבר על-נפשנו המים הזידונים: (ו) ברוך שלא נתננו טרף לשיניהם: (ז) נפשנו כצפור נמלטה מפח יוקשים הפח נשבר ואנחנו נמלטנו: (ח) עזרנו בשם יהוה עושה שמים וארץ:
וזה נס,
כל עוד הארץ מיושבת, אין רעידה.
הסטטיסטיקאים - ידעו לציין מספרים,
אבל לאורך כל הבלוג אני זועק- שימו פס על הסטטיסטיקה, עם ישראל הרבה מעליו, היי שם מקצה הגאוס ההסתברותי, עם ישראל כמובא בתורה - מעל המזל. נקודה. כוח טבע.
וזה בכלל נס:
שאבותינו משוררים רינה כזאת לאלוקינו
ואנחנו אחרי אנספור אינקוויציות שואות ופרעות
עדין שרים שמחים בתורתו ונפלאותיו
ועדין מוכנים למסור את נפשנו על האמיתות הנצחית הזאת
לא כדי לשכנע עמים אחרים בכוח שאנחנו צודקים
אלא לכך שילדינו יזכו גם לחוות
שזה הטוב המוחלט האושר העילאי
גן העדן והעולם הבא.
ושום דבר לא ישבור את זה
עד שיתגלה במהרה ממש,
משיח צדקנו אחד מיסודות האמונה
והטוב הזה יהיה גלוי ממש
ה` טוב ומטיב שמו
וזה יכול לקרות בכל רגע ממש
שכן מכנה משותף לכל זרם
ביהדות הוא שאנחנו חיים בתקופה של גאולה
והעובדה שאני כותב מלפטופ ללא כבלים בשניות אליך
רק מוכיחה את זה.
אז תצטרף למשחק כל עוד
ישנה לך בחירה חופשית לכך
ולא תחוש בושה או צמצומים אחרי משאבות הריגושים בצורה של סבלים
ושתזכה לשלווה לאושר לטוב טעם
ולאמת הנצחית
שבה יהודי בכל דור בכל רגע מתכלל
שבת שלום אח שלי
ב.ה
ב.ה
ב.ה
ב.ה
למה זה תשאל לשמי?
תשובה קצת וולגארית שלי לחבר שגילה את אמריקה,.וגילה כמה כדור הארץ.הוא כל כך קטן..
אתה מתלהב מגודל כדור הארץ מול שאר הכוכבים? אולי תתלהב מהפרופרציה בן החומר , גרעין האטום, לאלקטרונים, שהם בכלל אלו שיוצרים את הנפח המדומה,אולי תתלהב מהפרופרציה שיש בין תא אורגני בודד כאשר מגדילים אותו פי 300 אלף ורואים מערכת תשתיתית יותר סבוכה ומתוחכמת מהעיר טוקיו, אולי תכפיל את זה בממדי הזמן הכביכול מדעיים, בן כמה אתה 30? , מתוך 15 מיליארד שנים ,ואולי תתלהב מההסתברות שלך להיות יהודי מתוך 7 מיליארד אנשים כפול כל ההסתברויות להרוג ולהטמיע ולהעלים אותך לאורך כל הזמן הזה, ובכלל להיות בתקופה טכנולוגית, ובחלק של העולם המפותח טכנולוגית...
תגלה שההסתברות שלך להיות מציאות יהודית נושמת הכותבת בסמארטפון היא עם למעלה ממיליון אפסים אחרי הנקודה!!
וישנו כלל הסתברותי שלאחר קצת יותר מ 20 אפסים אחרי הנקודה מגדירים את המאורע כלא אפשרי, כלומר שיוצא שההסתברות שלך להיות מציאות היא לא אפשרית בחזקת כמה!
אם כך, ואתה כן מציאות, מדוע לא תשאל את עצמך, שאלה יותר פשוטה, אייכה, איפה אתה? כל זה בשביל מה? ? ?
בפרשה וישלח, יש מקרה דומה,
יש את הסיפור חזרה של יעקוב לארץ מחרן, ורגע לפני שהוא חוצה את הירדן,הוא נותר לבדו שם, ואז מישהו תוקף אותו או יותר נכון משהו, מאחר וזה מלאך ,שרו של יצר הרע,שרו של עשיו, ונאבק איתו עד עלות השחר אשר אז יעקב מנצח אותו, והמלאך מתחנן אליו שישחרר אותו, אך יעקב לא מוכן, עד שהוא יברך אותו, ויודה לו, אז המלאך מוכן ושואל אותו לשמו, אך כשהוא עונה לו יעקב,המלאך אומר לו , לא!, ״לא יעקב יאמר עוד שמך,כי אם ישראל!, כי שרית עם אלוקים ועם אנשים ותוכל״,
אך זה לא נגמר... יעקב שואל גם לשמו של המלאך, והמלאך אומר לו למה זה תשאל לשמי, ובזה נגמרת הפרשיה..
ראיתי, בתחילת דרכי(בתשובה), ביאור נפלא על כך בשם הזהר הקדוש כמדומני, והוא בשם =״שהמנצח הוא זה שאוחז בחרב״ מה הכוונה?
במזרח הקדום, כשהיו מלחמות בין מלכים, איך היו יודעים מי ניצח? אם המלך היה חוזר עם הנשק, עם החרב או הרומח של המלך השני, היו יודעים כולם שניצחו, כך גם כאן אומר הזהר הקדוש, יעקב לא הסתפק בניצוחו של המלאך הרע, כי אם רצה לקחת את נשקו, וזהו סוד דיאלוג השמות ביניהם: ומהו נשקו?! מה הנשק של היצר הרע, אותו מנסה יעקב לקחת???
התשובה: ״למה זה תשאל לשמי!״
לעצום את העינים, לא לשאול שאלות. ״למה זה תשאל?״= תלך לצבא,תחיה כמו כולם, תעשה מועדפת, תלמד, ראשון, שני, תתחתן, תתגרש(ח"ו),״תעבוד בעבודות שאתה שונא, כדי לקנות דברים שאתה לא צריך״ (פיייט קלאב) תתעורר קירח מדוכא בבית אבות שהילד שלו שם אותו ולקח לו את הכסף שעבד עליו כל חייו, רק אל תשאל שאלות! אל תשאל איך תא דומם נהיה יצור חי? איך גוש עפר פורה ורבה? איך השמש והירח,וכל צבא השמים, חוזרים ונשנים כל הזמן, איך עם ישראל כל כך משמעותי בעלילה, נובלים, פרוגרומים, מלחמות ותפקידי שליטה? אל תשאל לאן פנינו מועדים עם כל הבעיות הדמוגראפיות, עם איראן, עם קריסת התא המשפחתי, והחינוך הקלוקל? אל תשאל מהו יעודי, ומהי תכלית חיי! ג׳אסט חיה כמו כולם, אל תשאל שאלות, ויצר הרע יגרום לך להחטיא את הגן עדן שהבורא הנחיל לך, שהאבות אבותך נשרפו חיים, כדי שהיא תהיה נחלתך.
וכשכן תשאל, במאמץ סביר ,תמצא. ״תחזור בתשובה״
תמצא כמה אתה משמעותי, וכמה אתה תכליתי,תבין את אמרת חז״ל ״שחייב אדם לומר ־ בשבילי נברא העולם", ובשביל מה? כבר שאלו זאת במקום אחר , מדוע נפתחת התורה בבראשית? ״בראשית ברא אלוקים״ בראשית=2 ראשית, התורה וישראל הקראויים ראשית, ותבין שכל ההסתברות הזאת נועדה בשבילך, להטיב עמך, כבנו יחידו של ה׳ ית׳ ,בן ישראל, בחיים של תורה, בחיים טובים, מלאי תוכן, עם נתינה קבלה והשפעה, שליחות, ושלום אמיתי בינך לבין עצמך, בינך לאשתך, בינך לסביבתך! גן עדן, וכאן ועכשיו.
אך , ישנה את השאלה, האם לחפש את התשובה, והיא האם לבחור בתכלית, או לקחת משככי כאבים זמניים בתענוגים חולפים עד שמתעוררים ריקניים.
וכבר הגדירה זאת הכי טוב התורה בפרשת ניצבים:
״ראה אנכי נותן לפניכם את החיים והטוב והמוות והרע..
ובחרת בחיים ״.
כל זה היה אולי לא נכון לימינו, ״כי למה לי פוליטיקה עכשיו?״,לך תעניין גשמיות רוחניות, אך הרבי מילובאוויטש מלך המשיח מכריז שהעולם מוכן כבר לגאולה, ונהפוכו, הגשמיות היא הידיד הכי טוב של הרוחניות, ולפעמים נפסדותה ומיאוסה, הם שמעוררים אותנו בשאילת השאלה, ואז יוצאים מן המיצר אל המרחב, והפעם חסינים אל החומר , ומגלים דווקא בו את הבורא ואת התכלית שלה נברא, וזה למעשה כל תכלית התורה והמצוות, להכניס ולגלות בגשמי את הרוחני, עד שראה כל בשר כי פי ה׳ דיבר.
והיום כבר רואים, ורוחניות זה. In והתעוררות של עם ישראל בתקופה האחרונה היא רק דוגמה קטנה לכך. שבת שלום.
הקשיבו הקשיבו כל בני ישראל: הרבי מילובאוויטש אומר שראש חודש כסלו (שחגגנו היום) וימיו הסמוכים הם הימים הכי מסוגלים לגילוי ״עצם הנשמה״-הניצוץ משיח אשר בכל יהודי מאחר והוא ״חודש הגאולה״ בו יש את יט כסלו חג הגאולה-(בחסידות) ורגע התחדשותו - ראש החודש - מולד הלבנה אשר ישראל ״דומים ומונים ללבנה״ הוא רגע ההתעוררות הכי גדול שבנשמה- לדרוש ולהתנהג בהתאם - ולהביא בפועל את הגאולה האמיתית והשלימה.
ולכן, אם נתבונן, אולי אפשר לומר, שכל מה שקורה עם המצב עכשיו, הוא רק כדי לעזור לנו להתעורר כך (ועוד לפני הבחירות) ולזעוק לה` שקצנו לבטוח בבשר ודם, בפוליטיקאים מושחתים אוהבי עצמם ואנו רוצים כבר את המשיח צדקנו שיבוא ויגאלנו, וינהל את ההצגה- בשלטון של צדק וחסד שיוביל את ישראל למקום הראוי והמוכן להם בגאולת העולם, והעיקר תיכף ומיד ממש.
ובמילותיו של הרבי בבקשתו לכל העם: ״עשו כל שביכולתכם לפעול את ביאת משיח צדקנו בפועל ממש״
ב.ה,
חג שמיייח!
היום י״ט כסלו, חג הגאולה,ראש השנה ללימוד החסידות-
שהוא חג החגים כלשון הרביים לבית חב״ד.
על מה ולמה?!
ראשית, ידוע בשם אחד מגדולי מפרשי התלמוד, שיום זה הוא״יום בשורה״ יום קבלי, רוחני, מסוגל לכל,
שנית הוא יום ההילולה של אחד מגדולי ישראל לאורך הדורות, המגיד ממזריטש, ממשיך דרכו של הבעל שם טובב הקדוש,
ושלישית והוא העיקר- יום גאולתו- שיחרורו ממאסר של האדמו״ר הזקן, בעל התניא ושולחן ערוך הרב, מייסד חסידות חב״ד.
שיחרור ממאסר!? על מה ולמה?
סיבה טכנית עלילה זדונית לאור הלשנה לשלטונות.
סיבה רוחנית: משפט שמימי האם מותר לו לגלות ולהפיץ את תורת החסידות,פנימיות התורה,סודות התורה לכל אחד.
פסק דין: לאחר 53 ימי מאסר שוחרר ממאסר עם תואר אזרח כבוד לדורותיו לאחר מופתים רבים שחולל במאסרו.
פסק דין רוחני : נאמר לו שיצא זכאי ויש אישור להפיץ תורת החסידות, ומעתה אף ביתר שאת!
וכך הווה, מאז תורת החסידות היא נחלת הכלל, וכל אחד יכול ללמוד ולטעום ממעינות תורתנו, בדרך פנימית, מוסברת, ושמחה, המשפיעה ומרוממת את האדם לגבהים אלוקיים, והתנהגות חמה ואוהבת לכל אחד.
ועל כן בהחלט זוהי סיבה לשמחה.
אסיים בלברך כל אחד ואחת, בלשון הברכה הנהוגה: לשנה טובה בלימוד החסידות , ובדרכי החסידות, נכתב ונחתם.
והעיקר=כפי שנאמר לבעל שם טוב הקדוש בנבואה, שעל ידי הפצת תורתו החוצה, נזכה ונחתם כבר לגאולה השלימה!
( והיום זה אפשרי וקורה בפועל, כאשר בכל מקום בגלובוס יש בית חב״ד אשר מחלונותיו בוקעים אור התורה, פנימיות התורה, מראים לנו כמה העולם מוכן, ובכל רגע אנו יכולים לזכות כבר לגאולה האמיתית והשלימה).
חג שמח.
יחי אדוננו מורנו ןרבינו מלך המשיח לעולם ועד!
ב.ה
הדודאים נתנו ריח.
מגלות להתגלות בסוד הותרנות, במקרה הדודאים של רחל ולאה.
הגיגים פסיכולגיים בפרשה על דרך האפשר.
בפרשתנו, פרשת ויצא,
רחל ראתה את ראובן מביא דודאים לאמו לאה,
ויש מפרשים שזהו מין צמח, בשם יברוח או יסמין, שהוא כנראה פרי בעל ריח טוב כמו שנאמר הדודאים נתנו ריח, ויש האומרים שהוא צמח בעל צורה של בן אדם , ידים , רגלים, והוא סגולה להריון, (אם כי על הסגולה הזאת הרמבן והאבן עזרא חולקים) והמשמעות הפשוטה שראובן הביא אותם לאמו משתי סיבות: או להתענג מריחם כככיבוד אב ואם, או מכיבוד אחר, בבחינת סור מרע, לסייע לה בהריון לאחר שזו מצטערת מעצירת רחמה..
רחל ראתה זאת ובקקה אותם לעצמה,
והייתי אומר שעשתה זאת מתוך רגש אימפולסיבי, קנאה ופינטזה והצטערה על החסרון בילדים , שלה אין בן שיכבד ויתן לה, או שכאמור רצתה אותם כסגולה להריון, אך השורה התחתונה שהיתה לה סיבה למה היא רצתה אותם.
אבל אולי לאה, שמצטערת מדבר אחר, מחסרון אהבתו החיצונית והגלויה של יעקב, שבטח חס ושלום אמר לה את זה , אלא זהו פחד תת מודע מצרתה, מתחרותה, גם כן ברגש אימפולסיבי, אמרה לה את ליבה , לא מספיק יעקב אוהב אותך יותר, גם את רוצה לקחת את הבשמים שלי שהם רק כדי לפתותו? רחל הרגישה את שפגעה באחותה בדקות, ומיד אמרה לה, את יודעת מה , אני מוכנה להתגנות לאורך כל הדורות בזלזול משכב צדיק, וחלילה מלפגוע ביהודיה וכל שכן באחותי, ואולי בדרך האפשר, רגישות ורחמים אלו מתוך האשמות כלפיה, כמו אותם סיפורים על הבעל שאשתו ששברה לו את פיטם האתרוג וזה התאפק, כך גם כאן התפללה רחל שליבה ישאר שלם אליה, ללא קפדות וחסימות,ושללאה יהיה לה רק טוב , ויצא שזו התעברה מתפילה זאת,
ואילו בזמן הזה אולי לאה עשתה גם תשובה, וראתה על דרך.הגומל לחייבים טובות, שפגעה באחותה, ושהיא באמת עשתה את זה בתמימות מתוך הנואשות להיות אמא, ואכן כאשר לאה התעברה בפעם האחרונה, היא היתה אמורה ללדת בן , ומאחר והאמהות היו נביאות, כך מובא במסכת נידה, ידעה לאה ש12 שבטים יצאו ליעקוב וכבר יש 11 ואז התפללה שההריון לא יהיה בן כדי שעוד ישאר סיכוי לרחל, וכך היה, בנס נולדה דינה, ושמה על שם הצדק שעשתה, ודווקא הרחמים הללו למען רחל, שכנראה סוף סוף מחלה לה בלב שלם, על נישואיה ליעקב, (הספורנו כתב שהמעט ככך את אישי =שלא היה לה להסכים שתהיה צרתה(למרות שרחל יצאה איתה גדולה שנתנה לה את הסימנים ובכל זאת לאה כנראה הקפידה)) ועתה תפילתה מתוך הלב הנקי לאחר ההתפייסות, והרחמים האמיתיים על אחותה הם שפתחו את שערי השמיים לרחם על רחל ונולדו לה 2 הבנים.
ואולי בכל הסיפור עם הדודאים מסופר על תהליך ש ה׳ זימן, תהליך שבו לאה תסלח לרחל סוף סוף ותוליד פרי בטן וזאת כאמור דווקא מתוך הגבורה של רחל גם לנשוך את הפה שזאת הואשמה ממנה ועוד לגמול לחייבים טובות ,.בתתה את הלילה עם יעקב ללאה.
העולם עומד על בלימה. כל המוחל מוחלין לו ,כל המוותר מותרין לו, במידה ש אקם מודד בה מודדין לו, כד איתקפיא סטרא , סליק אור דקב״ה בכול העלמין ומביא את אור אין סוף. להופיע בגילוי ,כל העולמות ובכללן ועיקרן בעולם הזה, בצורה של נס. שפע לעולם ולעולם. לחיים.
ב.ה
הרבי שליט״א מה״מ בשיחת פ׳ חוקת תנש״א
מוכיח כיצד הגאולה חדרה לעולם בטוענתו כשושאלים יהודי מתי קרה לך נס בפעם האחרונה? זאת תיהיה שאלה תמוהה , מה זאת אומרת ? בכל רגע!
בהקשר הזה ניתן לראות את הערוץ להתקשר לראש, לרבי בדרך האגרות הקודש, כדרך המוחשית ביותר לזה המצב.
ובכן שמי ליאור אלימלך, וברוך ה׳ ובחסדי ה׳ זכיתי למסע מרתק אל האמת, אל התשובה, שהשלימות שלו הוא להקים בית יהודי וגאולתי על פי טהרת חב״ד.
האמת שלא תיכננתי לכתוב, כי הצמצום לרדת לאותיות מתוך גילויי האלוקות הרבים והמרוממים המלווים אותך, ממש כפי שכתבתי לעיל בכל רגע ממש, היא לא קלה, אך עם הכתיבה האחרונה שכתבתי ועם המאורע שליווה אותה כבר לא נותרה לי ברירה.
אז בפשיטות, כמו כל חסיד בסמיכות לימי הבהיר י וי״א שבט , התכוננתי בעריכת חשבון נפש של ההתקשרות, בלימוד המאמר, השתתפות בהתוועדות חסידית, שגולת הכותרת היא כמובן כתיבת פ״ן לרבי, ולכניסו כפי שלימדנו והורנו באחד מספריו -ולדידן כמובן,האגרות קודש.
אך יש אולי להקדים שהפעם קדמה לכך, מאורע מעניין, והוא שחברי לספסל הלימודים בכולל של הרב מאיר אהרון שליט״א, נסע לרבי לי׳ שבט וביקש שאמסור לו שמות לפ״ן לקראת הנסיעה, (אשר מידיעותי, יש ספק לגבי אחיזתו בממשות דברי הרבי בנ״א נ״ב ר״ל), תחילה ניסיתי להתחמק, ובהיות שאיני מנסה לעורר ויכוחים, הוא לא באופן ישיר הבין מדוע אני מתחמק,
אך ממש רגע לפני שנסע אמר את התשובה ״אתה לא רוצה שהשמות ילכו למקום שהם לא צריכים ללכת״ ושתקתי כהודיה..
ואכן יום למחרת, בוקר י בשבט ישבתי ברצינות וכתבתי לרבי פ״ן עם בקשת קבלת המלכות, והתשובה לא איחרה לבוא, ויותר קרובה ומדויקת מאשר אפילו לו היתה נשלחת עם החבר מעבר לים:
נתקבלה אגרת אקכ׳ט בכרך ד׳ מי״א מנחם אב תשי״א
בו המילים ״הגיעו המכתבים בשביל מר אלמליח״ התנוססו בראש הדף, אשר זהו כאמור מקור שם משפחתי, ובמכתב הרבי כותב על חג הגאולה של הרבי הריי״צ ולמצוא קהל לדבר עימו על כך (כפי שביצעתי למחרת בהצלחה) ושגם עתה כ״ק מו״ח אדמו״ר אשר יתיר מבחיוהי הוא מנהל הענינים וידאג שכל הפעילות תהיה בהצלחה-אשר כמובן כתבתי את המכתב ביום הסתלקותו..
ודבר נוסף שכתב הרבי - כשהיה בר״ח , הזכיר אותי ואשתי שת׳ על הציון ומבשר לנו הבטחה להתברך בדיוק במה שכתבתי בפ״ן , מה שגם התממש באופן מופלא(ואולי באחד הימים אכתוב אודות זה).
ולסיום הרבי כותב במכתב ,״ מן הנכון לחקור במחנו אם ישנו במחנו עיתון שאפשר יהיה להדפיס בהם מאמרים״, ועל כן החלטתי להוריד את כל הסיפור הנ״ל לכתיבה. אך למעשה זהו לא כל הסיפור, כי ידוע שמהתוקף של הרצון עד למעשה , יש כמה פרסאות, וההחלטה יכלה להשאר ערלה, אך בהתועדות החסידים שנערכה באותו יום, יום שני באולמי בראשית מטעם האגודה למען הגאולה האמיתית והשלימה, מצאתי את עצמי מתעורר ברצון להשתתף כמובן בהוצאות הערב היקר והמושקע, אך כשראיתי את אחד המארגנים, שלפתי לו ב״מקרה״ את המכתב מהרבי במקום את המעטפה עם התרומה, ורק למחרת הבנתי את שקרה, והבנתי שהרבי רוצה שאני קצת יפרסם ניסים בנפלאות הגאולה, ואני בטוח שאוכל למלא כמה חודשים את הטור, והסיפור הזה הוא רק הקדמה.
רואים ששטות דקדושה,ההתעקשות לכתוב לרבי בתמיומות ולאא לשלוח פ״ן למקום ההוא, פעלה למעלה מטעם והבנה.
יח המלך
לא נברא משבר אלא בשביל השבר(״מקור לשפע־המשביר לצרכן״)
לא נברתה צרה אלא לראותה כצהר (חלון הזדמנות,אבן טובה)
לא נברא אויב אלא כדי להופכו לאוהב (כן,זאת המטרה)
לא נברא רע בפתח אלא להופכו לרע בצירה(חבר)
לא נהיה נגע אלא לעבדו לעונג
גם נברא הלימון כך שאפשר להפכו ללימונדה..
גם כל הגולה לא נבראתה אלא להפכה לגאולה (גולה בתוספת אל״ף=גאולה)
לא שולחנו לגלות כי אם אלא להתגלות (כל כוחותינו האלוקיים העצמיים)
לא נברא לילה אלא כדי שיבוא יום והוא כיום יאיר.
לא ארע מאורע אלא כדי שנלמד ממנו הוראה.
ומקלות לא נבראו כדי לגרש חושך, אלא מעט אור,מגרש הרבה חושך.
אנחנו נמצאים,בפרשת כי תישא־ המתארת את אחת הפאדיחות הכי גדולות שהיו לעם שלנו עם הקב״ה, חטא עגל הזהב־ והגמרא במסכת עבודה זרה מגלה לנו שבכלל, זה לא היה באשמתנו,זה חלק מתוכנית אלוקית ,כדי שנראה ונראה שהכוח הנשמה של יהודי כל כך חזק שהוא מסוגל להאיר אפילו חושך כל כך גדול. ובלשום חז״ל שם= ״לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה״ אלא גזירת מלך היתה״..״לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה״!
כל אחד מסוגל.
ודווקא בעלי תשובה קורן פניהם ועובדים את ה׳ יותר חזק מלפני החטא. ובלשון הזהר ״חיל יתיר״.
הרבי מילובאויטש מלך המשיח אומר שבני ישראל עשו תשובה בכללות,וכל שנותר זה לגלות את הקרן פני משה־את אור הגאולה שבאה בקלות אחרי החטא.
מניסיון.
לחיים לחיים.
שבת שלום
ב.ה
טוב, אני רוצה לשתף אתכם בחוויה מיוחדת שזיכיתי לחוות,
והוא חווית הלימוד בקורס אימון אישי יהודי שעשיתי במכון דעת ותבונה ללימודי אימון וטיפול יהודי בראשות הרב יצחק ערד,
טוב , היום אימון זה כבר הפך לחלק מהתרבות,
אנו שומעים את זה יותר ויותר,
וכמו כן ישנם יותר ויותר מכונים המציעים ללמוד את המקצוע הזה.
ובכן גם אני תהיתי בקנקן זה, אך כמו רבים לאחר חתונה - שראשם עדין בעננים ,
שמתי לב שישנם כמה תבניות התנהגותיות שלי שבקצב מסוים יובילו לשבירה והתנגשות .
והבנתי שאני חייב משהו כזה,
אבל יותר מאשר לעבור תהליך כזה
חשבתי שצעד חכם מזה יהיה למצוא הדרכה. משהו מקצועי. משהו אמיתי.
לא עוד איזה סמינר לסוף שבוע.
פשוט לקבל את הידע , הכלים , שיתנו לך גישה יותר מתקדמת, יותר חזקה
על מנת להתמודד עם האתגרים החדשים - שאברך צעיר צפוי להתקל מולם.
בהשגחה פרטית, לאחר חתונה עברנו לרחובות,
ןברחובות יש לא אם - את הישיבה המפורסמת ישיבת דעת - ישיבה ללימוד יהדות באור החסידות,
ישיבה שטעמתי משוקתה בדרכי, והרב ערד - ראש הישיבה - באמצעות כמה שיעורים שזכיתי לשמוע ממנו בעברי,
אולי היו מנקודות המפתח הכי גדולות בתהליך ההתקרבות שלי,
לימים מאז - הרב פיתח בהצלחה תכניות לימוד מקצועיות לאימון וטיפול,
והיה זה צעד טבעי שאבחר ללמוד במכון הזה - כמענה לצרכים הנפשיים הנחוצים שכתבתי לעיל.
לפני שאתאר באופן יותר ספציפי כמה מן החוויות שעברתי בהמלך הלימוד,
אוכל לומר במשפט אחד , שלדעתי זאת הסדנה הכי מקצועית בעולם למודעות עצמית ורוחניות, ופיתוח אישיות ומשמעות.
להגיד כזה סופרלטיב?
ובכן כן.
הרי אם אנו יהודים , מאמינים, יודעים עם ישראל הוא עם האמת הוא עם הנצח, ואין אמת אלא תורה, ובוודאי שכל המפתחות לבעיות, לידע האנושי והנפשי נמצאים בתורה, ובוודאי שאין לך מקור עמוק ועשיר שחוקר את האמת את הנפש, את עצמך יותר מהתורה , ובתורה גופא - בפרט בחלקים הפנימיים שלה הם הקבלה והחסידות , ובטח סדנה מסודרת, 100 שעות אקדאמאיות - שכל כולם - הם מסע אל עצמך - ובמיוחד כפי שהרב ערד ידוע ויודע להעביר - אין לך סדנה מקצועית ואמיתית יותר מסודרת מהקורס של דעת ותבונה.
כמו כן ויתרה מכך המסע שהרב ערד לוקח אותך -מעבר לכך שעוצמתי - יש בו את הכוח שזה מאה אחוז כשר, מאה אחוז "מאושר על ידי משרד הבריאות", מהדהדת בכל העת הכוח והיתרון - שזה אמיתי. ואם זה אמיתי זה ינצח.
באופן ספציפי יותר,
כבר מפתיחת הקורס - הבנו שאנו במסע - מסע " לך לך "- כן הפרשה של אברהם מהתורה - היא מסע - מסע אל האני עצמי האמיתי שלך
מה זה אני העצמי האמיתי שלך? המציאות הגלויה שבך - או המציאות האמיתית התקיפה אך החבויה בך?
מה התבנית שמובילה אותך להיתקל בקשיים ובחסימות - ובאותו אופן מה התבנית לצאת מהם ברכוש גדול וביד רמה,
מסע אל הנפש שלך, מיפוי חלקי הנפש כפי שהם מבוארים בחסידות ובקבלה,
ואמונה אמונה אמיתית - בהיותך מתוקן.
ובכן מכאן ולהגיע ליעד - זאת עבודה עבודה,
אבל אני חושב שהיתרון המרכזי של התכנית היא - שלומדים למעשה,, שיטה, תכנית עבודה,
תכנית, שאפילו אם הולכים, רק לפי הספר , שלב אחרי שלב - גם מי שלא למד - יוכל להגיע לסוג של הצלחה,
וכל שכן מי שלמד.
אני קורא לזה טכנולגיה אלוקית להצלחה טיפולית.
כן
מה היעד
מה נכון לך ביעד
מה נכון לך ביעד הרצוי
ההטמעה של היעד הרצוי
הבחינה המציאותית של היעד הרצוי
והשגת היעד הרצוי בפועל ממש
ובכן, חוויתי ראיתי - שזה עובד,
כמו כן עצם החוויה של לימוד שכזה - ישנה החוויה הפרקטית - שבכל שיעור מישמים אחד על השני,
בכלל שנה שלמה שיש לך פשוט זמן לחשוב רק על עצמך - מול החומר הנלמד, מול העולם,
לבחור ולגבש מה אכן הכי היית רוצה לטפל,
והמגע הישיר עם הרב ערד בכל שבוע
אני חושב שפשוט שינו לי את חיי,
יש בעיות רבות - שלא האמנתי שאוכל להשאיר אותם מאחורי, והם כבר אפשר לומר אינם.
נכון זה לא הוקוס פוקוס, ויש עדין דברים שאני תוהי - מבולגן ויש עוד הרבה עבודה,
אבל לפחות אני מודע יותר לעצמי,
בן אדם מודע כבר גורם פחות בעיות,
ולבעיות שישנם, אני לפחות יודע שיש תשובה,
אפשר לעשות תשובה,
ואם לא לבד, המאמן שאקח לסייע,
בטח יוביל לתוצאה טובה.
בהחלט אני ממליץ בחום.
דעת ותבונה.
www.tvunah.com
בית הספר ללימודי אימן וטיפול יהודי באור החסידי
2015-05-13 17:02:51 פרשת השבוע, בחוקותי, שיחות של הרבי לחיות עם הזמן -לחיות עם פרשת השבוע; רעיון שבועי לפרשת בחקותי : הפרשה פותחת במילים: "אם בחוקותי תלכו", ומפרש רש"י: "שתהיו עמלים בתורה". כלומר, נוסף על הדרישה הבסיסית ללמוד תורה ולקיים מצוות (כמו שממשיכה התורה: " ואת מצותי תשמרו ועשיתם אותם"), מצווה אותנו הכתוב בפתח הפרשה - 'לעמול' בלימוד התורה ולהיות שקועים בקיום המצוות. מבאר הרבי את ביאורו של רש"י:הביטוי "בחוקותי" מתייחס אפוא, לרמה גבוהה יותר של שמירת מצוות, כאשר האדם עושה זאת בריכוז מלא בכל האנרגיה שלו. כדי להדגיש את הנקודה הזו יותר, מסבירה תורת החסידות כי הביטוי "בחוקותי" קשור במושג "חקיקה", כלומר חריטה. בניגוד לדיו שמשתמשים בו כדי לכתוב על נייר, חקיקה היא חריטה של אותיות ומילים בתוך האבן, כלומר, שהמילים והאבן הופכים להיות יחידה אחת. כך, כאשר אדם משקיע את עצמו לחלוטין בקיום מצוה, הוא והמצוה הם לא עוד שתי ישויות נפרדות, אלא הופכים למציאות אחת. מסר מיוחד זה הנלמד מהמילה "בחוקותי" - אודות קיום כל המצוות בצורה הכי טובה והכי מושלמת, אנו לא מוצאים באף שם של פרשה אחרת. לכן, פרשת בחוקותי היא סיום הולם לספר ויקרא, ספר שמדגיש את קיום המצוות יותר מאשר כל ספר אחר בתורה (בזכות העובדה הפשוטה שהוא מכיל יותר הלכות ופחות סיפורים והתרחשויות מכל ארבעת החומשים האחרים). פרשה זאת גם מקשרת אותנו לגאולה, שכן יעודים רבים בגאולה מתוארים בה, מבאר הרבי שזאת אכן הגאולה, שיהודי שיקיים את התורה באופן של בחוקותי, כדבר אחד ולא דבר המתווסף, במילא השכר יהיה מיידי ולא דבר נוסף התלוי ויכול להתעכב בדרך. לקראת שבת מברכים סיון, בה נברך את החודש השלישי החודש של מתן תורה, ושבת מיוחדת חזק, שנתחזק בעניין הזה ונכניס את ה' למציאות היחידה בחיינו, ונזכה לשכר הכי מוחשי שיש באופן פרטי,וככלל , לגאולה האמיתית והשלימה, שהנה הנה היא כבר באה. יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד שבת שלום! הדלקת נרות במרכז: 19:09 צאת השבת: 20:12 2015-05-15 13:06:16 לחיות עם הזמן: משמעותו הפנימית של חודש תמוז
חודש טוב! חודש תמוז בלוח העברי – הינו חודש מיוחד הטומן בחובו משמעויות הופכיות:
מצד אחד תמוז – הינו שם של עבודה זרה, ואכן אירועי החודש , מייצגים את הירידה הגדולה של עם ישראל לגלות , עם שבירת הלוחות של משה רבינו לאור מעשה העגל, ועד לתחילת החורבן הבית בבין המיצרים עם נפילת חומות ירושלים,
ומצד שני תמוז מיצג חמימות , ותוקף של חום, המעידים על גילוי חום של קדושה דווקא , על פי המשל הידוע בתורת החסידות 'שמש ומגן ה' אלוקים', שדווקא שמש וחום מיצגים דרגות גבוהות בקדושה. פנימיות הקדושה.
ואכן מוסבר בחסידות – שאין רע יורד מלמעלה, גם הגולה הנוראה, היא חלק אינטגרלי מתהליך הבניה של הגאולה, גם בעונשים ובחורבן, מסתתרת אהבת האב הנעלית יותר הכובש את חסדיו, על מנת לנקות את בנו, כפי שפעולה זאת נצרכת.
בהתאם לאותו משל – גולה – גאולה: שהפנימיות של הגולה היא גאולה, ככל שמגיעים ומתקדמים לקראת הגאולה, הפנימיות יותר ויותר מתגלה, ובמיוחד בגילוי תורת החסידות – שזהו כל ענינה להאיר את החושך, וכל ההעלם וההסתר. ואכן באירועי החודש החסידיים (שהם נחלת כלל ישראל) שנתווספו דווקא בדורות האחרונים מגלים יותר ויותר את הפנימיות ואת העליה של עם ישראל בדרך ולקראת הגאולה.
עם חג הגאולה והשיחרור של הרבי הקודם מליובאוויטש מזרועות האימפריה הקומוניסטית וכך ואף ג' תמוז בו, יום בו יהושוע בן נון עצר את השמש בגבעון (ע"פ המקורות) , יום שבו הרבי הקודם ניצל מגזר דין של היפך החיים במשפט הסובייטי , ויום בו אמנם הרבי שלנו - מלך המשיח - התכסה מעיננו, לבטח, אין זה רק על מנת שנגלה את התוקף והחמימות של הקדושה אשר בתוכנו, בדרך לגאולה האמתית והשלימה, בה יתגלה עניין זה למפרע, כחלק אינטגרלי, בהפיכת הגולה לגאולה. מרצף שכולו טוב, והפעם כשותפים פעילים בדרך.
והעיקר ויהי רצון – שלאחר ריבוי הפעולות הטובות של עם ישראל ובפרט בהפצת תורת החסידות בכל פורמט ובכל מקום בעולם, נזכה לראות את הטוב האמתי של תמוז בגלוי ובמוחש – בגאולה האמתית והשלמה – אשר הנה הנה באה. (מעובד מתוך שיחות הרבי מלך המשיח) שתפו!
2015-06-18 17:50:07 לחיות עם הזמן -לחיות עם פרשת השבוע; רעיון שבועי לג' בתמוז ופרשת קרח :
שבת שלום , אנו ניצבים באולי מאחד מרגעי השיא של השנה, ובדברי הימים של עם ישראל.
יום ג' בתמוז.
אשר הרבי מליובאוויטש בשיחה האחרונה בתאריך זה הגדיר יום זה כחג האתחלתא דגאולה.
"ולכן נקבע יום זה ג' בתמוז כחג הגאולה"
מה היה?
4 ניסים:
1. שמש בגבעון דום-ע"פ המקורות היהדות ביום זה נעצרה השמש וכל גלגלי השמים התומכים על מנת לתת ליהושוע לנצח "בידיים" את הגבעונים בטרם יהיה חושך.
2.פרשת קרח: ה' עושה מבחן לשבטי ישראל מי הוא הכהן הגדול. כל שבט מניח את מטה שלו והמטה שיפריח עלים פרחים ולבסוף הפרח יהפוך לשקד הוא השבט הנבחר לכהונה.
3. הרבי הקודם לבית לובאוויטש, הרב יוסף יצחק שניאורסון, עומד בחירוף נפש מול אמפריית הרשע הקומוניסטית. הם סוגרים מקואות וישיבות והוא פותח. הרבי נעצר. נידון ביום זה להיפך החיים, וביום זה מומר דינו , לגלות . 10 ימים אח"כ הוא משוחרר לגמרי,לאחר מכן יוצא את רוסיה, מקים את אמפריית היהדות בארצות הברית,שנים לאחר מכן ברית המועצות נופלת.
4. תשע"ד, שנה שעברה, 3 נערים נחטפים בידי מרצחים בני עוולה, ג' בתמוז , כולנו מתבסרים על מיתתם,גבורתם וקבורתם, כמה ימים לאחר מכן כולנו רואים איזה נס גדול היה פה- שבזכות החטיפה יצאנו למערכה צבאית שגילתה תשתית טרור קטסטרופאלית שתיכננה לחטוף קיבוצים שלמים.
הרבי מליובאוויטש באותה שיחה-השיחה האחרונה שלו לג' תמוז- באופן נבואי מסביר: ג' בתמוז הוא יום של גאולה, גאולה שלא רואים ,לא יודעים ,מה הכיוון שלה, היא אפילו נראית כהיפך החיים, אבל למעשה היא חלק איטנגרטיבי מתהליך של הגאולה הכללית.
הסקפטי יכנס לאבל ביום זה. החכם יתחיל לשמוח.
למה? זה כבר יהיה ארוך מידי להסביר. בנקודה הגאולה היא הגילוי הכי נעלה של ה'. גילוי ה' יכול להיות בניסים שמימיים, אבל יאבד את הקשר שלנו איתם. הוא יכול להיות אותו גילוי שמימי, אבל אנו נוכל לעשות כמה דברים קטנים בדרך ובשותפות, והפעם הניסים יהיו אמנם טבעיים יותר,אבל עוצמתיים יותר, והפעם אנחנו שייכים ושותפים להם.
ג' תמוז הבא לאחר אותה שיחה, הרבי נתכסה מאיתנו, לאחר עידודים גדולים ששרים לו שהוא המשיח.
הסקפטי יכנס לאבל. הפיקח יתחיל לשמוח (למרות שזהו חלק מתהליך שמופיע בכל הספרים שמשיח חייב לעבור), לאור השיחה האחרונה שלו ביום זה ,אנו מבינים גם למה, זה חלק מתהליך להחדיר את אור ה', את גילוי משיח, הגילוי הכי נעלה בעולם, בתוך גדרי העולם והמונחים שלנו, והפעם כשותפים, בדרך.
אנחנו נהיה פיקחים .
אנחנו נשמח.
אנחנו נמשיך בשליחות
ובמשימה.
וזה עצמו יתן לרבי את הכוח לגמור את המערכה, ולהביא את הגאולה לעולם, וג' בתמוז יתגלה למפרע כהתחלה שלו, ויהי רצון, שכבר בשנה זאת , נחגוג כבר את שניהם.
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד
לחיות עם הזמן, לחיות עם פרשת השבוע - רעיון שבועי לפרשת בהעלותך.
שנת הקהל. תשע"ו - ג' "ופרצת" - ג' "ביאת המשיח".
בהעלותך - הרבי מלך המשיח מתייחס לתקופה חדשה לאחר מתן תורה -חג שבועות.
סיימנו את החג העיקרי של החודש השלישי - ומתקדמים הלאה ,
לאן??
לעולם המעשה. למדבר הגדול והנורא. להדליק בו את הנר . להביא בו ולגלות בו את הגאולה האמיתית והשלימה.
פרשת בהעלותך , נחשבת לאחת הפרשיות המיוחדות בתורה,בעיקר בזכות פרשיית "ויהי בנסוע הארון" המוזכרת בה.
פרשיה מיוחדת - המתארת את המסע של בני ישראל במדבר עם הארון הברית אשר היה מגרש 'ומסמא כל עיני החיצונים' ומגרש את כל האויבים והמפריעים למסעם של בני ישראל.
פרשיה זאת כל כך חשובה ומיוחדת אשר היא זכתה למעין סימון בתוך הספר תורה - בצורה של שתי "נ" "נונים" - המייצרים מעין סוגריים לפרשיה זאת. חשובה הפרשיה הזאת כל כך עד שחז"ל מכנים אותה -" פרשת ויהי בנסוע - ספר חשוב הוא בפני עצמו."
ובכך נמצא שפרשת בהעלותך הינה פרשה מיוחדת הכוללת 3 ספרים בתוכה!
בהעלותך, ויהי בנסוע, והפרשיה שלאחר מכן ויהי העם כמתאוננים.
שואל על זה הרבי שאלה מאוד חשובה :
אוקי, 7 ספרים, אך הייתכן שספר יפתח בנושא כמו שמתואר בפרשת" ויהי העם כמתאוננים?" הרי "פתח דבר יאיר" - מתחילים בצד ימין בזכות ואילו הספר הזה נפתח כולו באופן שלילי:
ואכן חז"ל מתחיסים לכל מילה שם (באופנים שונים) "ויהי" תמיד או לשון שמחה או לשון צער - כאן בוודאי צער, "העם" - אין העם אלא כינוי לרשעים (בניגוד לבני ישראל וכו כינוי לשבח זוכות), מ"תאוננים" - קנטרנים ..כפויי טובה.. .
הייתכן????
התשובה היא כן
הייתכן.
כיצד???
לזה צריכים ללכת לראשית הפרשה - בהעלותך את הנרות .
בהעלותך את הנרות - מלמדת אותנו הלכה מיוחדת:
א. שכאשר מדליקים את המנורה, היה צריך לעלות על איזושהי מדרגה.
ב. והוא עיקר -כשהכהן היה מדליק את המנורה הוא היה צריך להדליק את הנר ביסודיות עד שהוא ידלק באופן יציב וחזק בפני עצמו - "שלהבת העולה מאליה".
המודל הזה - של המנורה כמובן הוא הוראה עבורנו אשר "את העולם נתן בליבנו" , "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם"- "בתוך כל אחד ואחד".
עבודת ה' שלנו כנרות - ב"נר מצווה ותורה אור" שלנו- צריכה להיות - באופן של "שלהבת העולה מאליה". לעלות לשלב חדש של עבודה וצמיחה וטיפוס מיעד ליעד -אך כבר ללא צורך במשפיע, בגלגלי עזר , באהרון הכהן מדליק המנורה,.עבודה בכך עצמך.
שיהודי מגלה את הכוח הזה בעצמו, הוא כבר לא רק נר מודלק , מקבל, אלא הוא נר מאיר לו ולאחרים, ובכח עצמו= הוא זוכה לקיים כהלכה את המנורה שלו, את הנר מצווה ותורה אור שלו. כאמור.
ובכן, אומר הרבי עתה מובן ויובן הקשר לפרשת ויהי העם כמתואננים,לעבוד את ה' עם אהרון הכהן, או עם ארון הברית, או עם ההורים, או במגרש הבייתי, לא כל כך זוכים לקיים את העבודה אשר בכוחות עצמך - כנר להאיר מעצמו. ולכן זאת בדיוק המטרה, בירידה לעולם, בירידה לגלות, בקבלת התורה - לצאת למקום החושך והקליפות, קברות התאווה , 'ויהי העם כמתאוננים' - וזאת - להאירם ולהופכם לקדושה, להאיר את חושך, להחיות את השממה, להכניס את האל"ף בגולה.
ואוי אז יתגלה התוקף של הנשמה החיה בפני עצמה, החיה ומחיה אחרים, המאירה ומאירה אחרים. גאולה. בהעלותך - שלהבת העולה מאליה!!.
הרבי מלך המשיח כפי שפתחנו, מכין אותנו לענ"ד - לתחנה הבאה לאחר מתן תורה.
המועדים הבאים כבר קשורים יותר לחורבן . יז' תמוז, המעצר של הרבי מלובביץ הקודם בטו בסיוון וג' תמוז כמובן - היום בו הפסקנו לראות את הרבי בגילוי. אבל זאת בדיוק הנקודה. זה בדיוק הזמן הבו אנו זוכים ליישם את כל מה שקיבלנו. מה', מההורים, מאהרון הכהן, מהרבי, נשיא דורנו, מלך המשיח . ועתה הדגש הוא על עבודה בכח עצמנו, שלהבת העולה מאליה..
שלא יהיה לנו ספק- הרבי חיי בתוכנו, איתנו ובוודאי משפיע וישפיע , אך הדגש הגלוי כעת הוא לכיבוש שלנו חיילי השדה. בכח עצמנו.
את החיל האוויר והתותחנים הרבי עשה, אבל עכשיו, החיילים הפשוטים, אנחנו - צריכים לכבוש את המטרה.
בכח עצמנו - לזכות להניף את דגל המשיח מעל הר הבית!
ואוי אז נפגש בגדול, המושפע עם המשפיע, הנר עם המאור, המנורה עם אהרון הכהן הגדול, החסיד עם הרבי, עם ישראל עם המלך המשיח , בקרוב ממש.
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
2016-06-17 3:06:10